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第二百一十五章 揮鞭東指

大熊貓文學    玄霄仙君
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  五色雷光在少年的指尖閃爍跳躍,倒影入那流淌著陰陽二色的眸眼深處。

  借助著自身的瞳術,柳元正在很是粗淺的辨析著自身的雷道法力。

  這幾日間,他不止一次的輕輕呢喃著道經中的那幾個字。

  每每思量至此,柳元正頓覺自己早先的淺薄。

  辟世真雷這四個字,早先時少年還以為只是文字上的修飾,如師門六部仙經的全稱中,多有此類字眼存在。

  可想到這些的時候,柳元正卻忘了,那六部仙經是仙人所著,經文再玄妙,仍舊是人所書寫的。

  而后者則是天賜道經,是大道中無形的雷霆碰撞激蕩而成的文字,是字字珠璣,又豈有一字可以更易,可以用在修飾上!

  甚至自從轉修了道經之后,這樣的變化卻生發在悄然無聲、潛移默化之間,即便是自己之后五日重煉寶器的時候,都不曾察覺。

  直到在修羅場中,與妖修斗法,方才在某一刻恍然驚覺。

  初時,少年尚還以為是自己五靈元珠脫胎換骨之后的自然變化,畢竟有月凝漿這種玄宗罕有的寶藥在,大約有甚么樣的變化都不足為奇。

  可后來,等少年再與人斗法的時候,刻意收斂了法力的噴涌,頓時察覺,這已經是本質上的改變!

  柳元正掌心回旋的,早已經不再是陰陽五行神雷,而是真雷!辟世真雷!陰陽五行真雷!

  此等雷法,大約沒有高下之別,但在玄妙之上,各有不同。

  如昔日神雷,也很適合柳元正,蓋因雷法以修士神念催動,對于大道的感悟越深,神雷的威力便也越強,最適合柳元正這等善參道悟法之修。

  但也只能說,辟世真雷更為適合柳元正,真者,本真之意,至于辟世二字,此刻的少年還不敢往深處去想,但這些時日的殺伐,足以印證這真雷的部分特質。

  雷法涌動,自攜天地之勢!

  正如先前柳元正與諸妖對峙的時候,閃爍在周身的五行真雷,初時不過是手臂粗細,顯化于世的瞬間,生生不息的同時,卻牽引來四方元炁,閃瞬間鯨吞四方,頃刻便綻開雷海!

  再輔以少年自身仙途的不凡,自身法力的雄渾。

  日后若果真有全力出手的可能,威勢已然不可想象!

  要知道,掌握天地之勢,本就是元嬰、化神境界才會出現的修士能為。

  甚至這還只是柳元正自身所能察覺到的奇異玄妙所在。

  這辟世真雷中,或許少年未曾洞徹的本真還要更多一些。

  畢竟天賜道經,賜下來的也只是道經而已,斷無甚么前輩手札之類的供柳元正輔助參悟,許多本真,還需少年自行參悟出來才是。

  “求道之樂,求道之苦,遂在于此啊!”

  輕聲的感慨了一聲,少年抹去指尖的雷光,隨即蹈空步虛而去。

  這幾日浪蕩修羅場,撒野也撒夠了,少年迫切的想要回到兩界山去,仔細的觀瞧一下諸般變故,倘若真有第三場劫運推動,自己也要早做準備才是。

  兩界山巔。

  柳元正剛剛腳踏雷光落下山頭,登時便看到了宗安大師伯的身影。

  不遠處,宗廣道人揣著手,笑瞇瞇的湊在靈荷道姑身旁,不曉得在說些甚么。

  更遠處,柳元正只是匆匆一眼掃過,卻看到了不少元字輩同門的身影。

  感應到宗安師伯身上陰陽合渾的化神道君境界氣息,柳元正也不禁露出發自內心的歡喜笑容來,疾走數步,迎到了師伯身前。

  洞府,靜室中。

  兩任首席道子對坐。

  “第三場劫運生發,就在眼前了。”

  面對少年心中的困惑,宗安道人卻很是篤定的開口這般回應道。

  柳元正挑了挑眉,繼續追問道。

  “師伯,何以見得?”

  “元易,我這般問你好了,佛主昔年的道場現世人間東土,你說天上諸仙著急還是不著急。”

  聽聞師伯反問,柳元正定定的想了片刻,遂點了點頭。

  “想來應該是著急的。”

  “我再問你,建華禪宗掌教叛逃,化建華古佛,連帶著害了吾宗一任長老,更害了嘉業、陽山兩位太華宗仙人,你說禪宗諸修著急還是不著急?”

  “著急。”

  “那再看所謂的靈山佛教,如今他們還不算興盛,不過是那佛子與歡喜古佛死中求生的一搏而已,如今稍見些許生機,你說他們著急還是不著急?”

  “著急!”

  瞧見柳元正面露恍然大悟的神情,宗安師伯這才點了點頭。

  “這就是了,如果有這么一件事情,天上仙人著急,中土玄宗就會著急,若是禪宗也著急,連佛門也著急…如此一件事情,幾乎天地間所有人都迫不及待的想要推動著它往前走,又豈會生發的不快!”

  聞言,柳元正也緊跟著連連點頭。

  “師伯所言,鞭辟入里,教弟子豁然開朗。”

  聞言,師伯也只是淺淺的一笑。

  “元易,你自是聰慧之人,只是歷世年歲還短,這是你的優勢,但有些事情,也是你的弱勢所在,謹記,謹記!”

  聞言,柳元正心神一震,認認真真的點頭應下。

  緊接著,少年又繼續問道。

  “那師伯對這場劫運的根底,可有甚么想法?”

  宗安師伯先是搖了搖頭,又淺淺地點了點頭。

  “天下人的心思,我一人又如何猜得透,但是些許猜測還是有的,方才我提及的這幾點中,禪宗無需去在意,他們需要的是洗去建華古佛帶來的因果影響,只需老老實實跟著玄門入劫便是了,無需左右甚么。

  至于玄宗與佛門,先說佛門,靈山佛教辟二十四天,分八古、八覺、八靈這般二十四佛,若要興盛靈山佛教,還要在此做手腳,其中古佛或如歡喜一般從涅槃中復蘇,或如建華一般,后輩傳人重登佛陀果位。

  此二者,難之有難,古玄門時,寂滅在人間的古佛本就有數,東土難尋;又如建華一般,經了他這一遭,禪宗掌教甚至都不敢來兩界山了,便是那佛子再想蠱惑人心,也總需要漫漫時日去籌謀才有可能復刻。

  再說覺佛,或者需要佛門本身的弟子一步步修行到這樣的境界,或者需要渡化如迦葉一般的地仙。佛法東傳,本就傷了元氣,如今弟子大都不堪,可是那佛子若想要再渡化地仙,只如今而言,也是癡心妄想。

  唯有靈佛!如今靈山佛教立在東土,本就有傳法妖族的意思,八靈佛之果位,本就是留給妖族諸老妖的,這才是靈山佛教如今想要陡然興盛,唯一可能走出來的道路,聚齊八靈佛,鼎盛原本衰頹的佛門氣運!

  可是絕對不要因此,將靈山佛教與東土妖族視為一體,妖族自有傳承在,能證妖神者,斷然不愿證靈佛果位,受人掌控,這是彼輩之間最為根源的矛盾,佛子若想要興盛佛門,勢必要坐視甚至籌謀妖族衰弱。

  而對于玄宗而言,想要真正動搖靈山佛教的根基,妖族已經是橫在彼此之間的最大阻礙!且對天上仙人而言,某種程度上,斬妖與斬佛,看似是兩件事情,翻過頭來去看,卻也可以當做是同一件事情去看待。

  這樣就變成了一個很有趣的局面,當玄門和靈山都想要妖族衰頹下來的時候,這一番劫運的目標或許便不言而喻了,只是到了最后,到底是靈山佛教多一靈佛,還是吾玄宗多斬一老妖,便要看背后的博弈了。”

  說罷,宗安道人輕輕的拍了拍手。

  “所以…妖族啊!”

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