士棄即將回歸咸陽，桑飛和孔偉他們也在回來的路上。
秦勢力瞬間改變了發展模式，開始了領地內的精細化治理，著手解決一些發展過快帶來的弊端。
關于幽靈船源頭的處理，已經完畢，江君探查后發現，是一個隱藏在某處海域的巨型煞穴，其中滋養了大量煞氣，隨時都會爆發。
在發現后，這個煞穴并沒有被直接搗毀，而是被進一步開發，利用其中的煞氣做一些和研究或是修行有關的事，也算是變廢為寶。
滄溟島和夷州的發展仍舊迅速，除了窺伺洪濤他們的敵人始終沒有找到以外，似乎秦勢力近來都不會發生什么大事了。
然而，突然出現了一件嬴九不得不重視的事情。
此事，是關于士棄的；他人尚在交州，又有一封信箋，從還在龍編城的士棄那里傳來。
談判，出現了一點小插曲；并非士燮反悔了，他甚至愿意多付出百分之五十的資源給秦勢力；而是他提了一個新的要求，那就是讓士棄迎娶他的義女。
士棄脫離了士家，也就相當于和他斷絕了父子的關系；如今，士燮一轉過頭來，希望能以另外一種方式，再與士棄建立起聯系，畢竟岳父也是父嘛。
士燮究竟是出于什么心理，家族利益？還是個人感情？恐怕只有他自己知道了，不過事情實際發生了，那我們就需要處理。
對于這件事，作為直接當事人的士棄卻是沒有發表意見，他既沒有同意，也沒有拒絕，只是將這個消息傳回給了嬴九，希望嬴九這個做主公的能為他做主。
在這個時代，婚姻大事一般都由父母做主，除了賜婚以外，哪怕是君主也很少干預；而士棄卻讓嬴九為他做主，也就說明士棄對于嬴九的尊崇已經到了一個極致。
本應該屬于士家的麟兒卻便宜了他人，士燮當時心中可謂是百味雜陳；但沒辦法，這都是他自己作出來的。
關于此事，士棄之所以不直接做決定，是因為這件事并不單純，并不僅僅是普通的結親行為，其中還包含著士家的正治意圖，一旦士棄和士燮的義女結親，那么秦勢力和士家之間的關系，必定會出現變化。
雖說不一定為盟友，但除非有重大利益沖突，否則雙方不會輕易撕破臉皮；再怎么說，也比和與秦勢力沒干沒系的那些勢力要好。
一個使者代表勢力出使，他會有兩個權力：其一，是他的任務賦予的具體權力，如代表磋商、談判等等；其二，是對于自家勢力不利的事情，有拒絕的權力。
但對于涉及勢力各領域的其他事項，哪怕是有利勢力的，他也沒有權力點頭答應；目前來說，秦勢力本來就沒有進一步對付士家的打算（精力上不允許），所以這件事對于秦勢力來說是有利無弊的，因此士棄將這件事呈交給了嬴九。
而對于自己結婚不結婚什么的，士棄覺得無所謂，只要有利于勢力，他付出什么都可以。
但既然說了，“婚姻大事，由父母做主”。
既然士棄讓嬴九來為他決策，那嬴九就應該站在一個長輩的角度來考慮這個問題；雖然他的年齡沒比士棄大多少，不過這并不是問題，君者為長嘛。
正治考慮什么的，可以兼顧，但并不是一個必要的因素；哪怕是極其有利于勢力，但如果嬴九覺得此女與士棄不合適，那他也會毫不猶豫地拒絕，畢竟嬴九任性也不是一次兩次了。
幾乎同一時間，關于士燮義女的詳細資料，就擺在了嬴九的桌子上。
此女姓郭，名冪，年十八，名士郭泰之孫女，系郭泰唯一后人…
郭泰具體是誰無需知曉，反正為一名士，知名教育家，在十六年前（169年）就已經死了，死時四十二歲，他去世時郭冪正好兩歲，如今十六年已經過去。
后來郭泰被人們和著名評論家、名士許劭許子將相提并論，并稱為“許郭”。
許劭即是在曹操發跡之前，就評論曹操乃“治世之能臣，亂世之奸雄”的那一位，在識人方面有著不得了的能力。
嬴九對于郭泰這樣的名士并不是太了解，但看著這些相關的信息，他也覺得悲涼。
郭泰生前有弟子千人、交友極為廣泛，在他生時大家都是感情深厚；但在郭泰一死之后，他們被一陣風就給吹散了，紛紛轉投了他人的門下。
加上郭泰本就出生于微末、且性不愛財，所以郭家家底并不殷實；因此郭泰一死，郭家就迅速落魄，郭泰的后人甚至開始了流浪，最終的結果是只剩下小郭冪一人。
其間，沒有郭泰的任何弟子、朋友出手相助過，將現實的殘酷體現得淋漓盡致。
其中，可能也有一個原因，那就是郭泰年輕時參與過士大夫與宦官的斗爭，而郭泰死的前一年（168年），他的好友陳蕃（時任太尉）更是因為謀誅宦官失敗而被害，郭泰大量的至交好友都被株連，宦官集團聲勢浩大，士大夫集團落敗。
再加上郭泰本就是名士圈的邊緣人物，所以名士圈子之內，沒有人愿意冒這個險出來庇護他們。
何謂名士？
《禮記》中的定義是“有名而不仕諸侯”，其中“名”是指才學、能耐、德行和名聲的總稱。
但是隨著時間的推進，“名士”就變成了一種身份地位的象征，一般只有家學淵源，往上歷代皆是貴族、豪族的人，才可稱為名士。
像郭泰這樣微末出身的“名士”，只是一個邊緣人物；名士階層十分團結，但這個“團結”是排除一些邊緣成員以后的團結。
簡單對比一下名士之中核心成員的待遇，像當初“盧直”被押送回京，直接被判了“減死一等”。
而在盧直入獄的當天，就有無數信箋送入宮中，直接淹沒了半個御書房；各地無數文人士子、名士大咖開始糾結，一個處理不好就會引起暴動。
甚至是那些上一代的大儒們，一群七老八十、九十幾的老頭子紛紛從病榻之上坐了起來，堅持要親自入宮面圣，說，“皇帝要是處罰，就連他們這群老家伙一起處罰吧，實在不見，他們一頭撞死在紫禁城外頭也可以。”
人家郭泰好歹只是和宦官爭斗，而你是直接給你的弟子弄了一個新郡出來，而且你的弟子還姓嬴，這個情節不是更惡劣嗎？再加上一個“作戰不利”的罪名，換普通人死一百次都不夠抵的。
但是，盧直就是安然無恙，明明是“無期”，但只在豪華牢獄中住了一個月，就被秘密放了出來。
因為所謂的“瓊海郡”，在他們這群遠在朝廷中的大老爺們看來，只是一片較大的荒地而已；這種鳥不拉屎的地方送給他們他們都不要，所以盧直的行為并不惡劣，在他們看來。
而作戰不利？這叫事嗎？而且后來的事實證明，黃巾被撲滅，這哪里作戰不利了？
這就是區別，這就是現實！
世界本就是不公平的，一切差別的遭遇都是因為我們自己的實力不足造成的。
（也許）時代已經變了，已經變好了很多很多，我們處在一個最好的時代。
但我們要知道，人還是人！
有時候我倒希望我是一條狗，可惜，人始終是人。
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