老子云：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
物極必反的道理，法國這邊恐怕還不理解。
重農學派引申出的自然秩序，不是不對。但在具體辦事的時候，過于極端，法國糧食危機中的做法…肯定會催生出一大堆的保守派、反對派。
同樣的，科爾貝爾主義，也不是不對，老馬說這是一種高效的、直接以國庫投資作為原始積累的手段。但同樣，做的過于極端…肯定也會催生出一大堆的極端激進派、反對派。
重農學派和科爾貝爾主義，兩邊極端地互相打擂臺，你方唱罷我登場、我登場也沒唱好你再上，就在在這印證反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
這是大順這邊的傳統視角。
而以不傳統的視角來看。
重農學派的自然秩序論，是不是進步？
但是，進步，也得講究方式方法。
一群重農學派的學者，坐在巴黎的沙龍里，喝著咖啡，面對著饑荒，大談自然秩序、無需管控，自發調節…
他們有沒有一個人，走出沙龍，放下咖啡杯，去農田詢問詢問當時的永佃農、小農、底層的雇工，他們想要什么？
哪怕說他們的敵國，后來的英國農業局局長，阿瑟·楊，當時可是花了三年時間，走向法國的田間地頭，詢問詢問農民的訴求，還問問農民我要是領主你們會怎么辦、你們農民為什么反對資產階級、你們對私有制是什么看法，并寫了《自87年三年間的旅行；特別是為了確定法蘭西王國的種植，財富，資源和國家繁榮而進行的旅行》。
而法國這群坐在巴黎沙龍里喝咖啡的，張口就是群氓、閉口就是進步、繡口一吐就是自然秩序…
偏偏…
大順又把寶壓在他們身上。
或者說，他們才是大順這邊希望的法國政治力量。
你要說大順現在朝中那些對外擴張派，對法國有什么感情，那純粹胡扯。
因為從劉玉改革開始，一直就在坑法國。從印度坑到北美，素來對法國的科爾貝爾主義不爽，這群人老琢磨著工業替代和關稅保護，嚴重阻礙了大順商品在法國的銷售。
要說此時大順這邊的對外擴張派對法國的感情。
主要是對整個歐洲的錢有感情。
因為大順這一套東西到底是啥，忽悠忽悠外人也就罷了。當年跟著劉玉干過的、跟著李欗政變的這些人，很清楚，什么叫國家強力保護下的商業霸權。
到時候，一旦劉玉之前鼓吹的“自然秩序”、“自由貿易”的皮，被戳破。
造反后的法國，開國之兵，均田免糧，精兵強將，到時候：這國家強力保證商業霸權，你大順做得，我法蘭西做不得？
是，我法蘭西艦隊或許不行，那我推了歐洲，把整個歐洲大陸做市場，搞科爾貝爾主義行不行？咋的，到時候你大順還能拉來20萬大軍，跑滑鐵盧來跟我打會戰啊？
大順這些年為了維系歐洲的穩定——穩定才能賣貨——已然是有些精疲力竭。而法國又是歐洲最重要的一環，要是法國出了事歐洲必亂。歐洲一亂，大順內部積壓已久的矛盾，就徹底壓不住了。
這，是大順這邊你的視角。
瀑布的另一邊。
年輕的法國少校拿破侖，集結了隊伍，以外交禮儀迎接著對面大順運送靈柩的隊伍。
之所以派他來，因為他小時候，有幾個中國的旅行者“不經意間”來到了科西嘉島，在島上教過他數學知識，培養了他對自然的濃厚興趣，以及教會了他說一些漢語。
后者很關鍵。他出身低微，法國的外交界是一個貴族圈子，他不可能擠得進去。
之前在面粉戰爭中鎮壓有功，這一次才被調往北美，指揮一個營的隊伍，鑒于他會漢語的優勢來邊境迎接。
他還年輕，對于政治還沒有深入的了解。
但因為出身是比較尷尬的低階貴族，比上不足比下有余，故而激進。
不過，即便他還年輕，卻已經嗅到了時代的混亂。
這不是他嗅覺靈敏、亦或者天賦異稟、天選之人。
而是因為，實際上，很多年前，那時候他還小甚至還沒有來到法國、依舊在科西嘉讀書的時候時候。
路易十五強行解散了巴黎高等法院。
這件事一出。
很多人，都已經嗅到了暴力、混亂、野心、時代浪潮正在奔涌的味道。
用法國人的話來講：
當古老的、對舊時代而言神圣的巴黎高等法院，被廢除的消息傳來。舊時代的法國人震驚了。他們中的一些人，意識到，暴力和冒險的時代來臨了。
一切，將變得可能；一個過去的神圣，都已動搖；沒有什么古老的事物理所當然地要被尊重；沒有什么新的事物不可嘗試。
而用拿破侖偶爾聽到的一些中國旅行者的交流中，那些中國的旅行者，把這件事視作若莊公射天子。舊禮已崩、新樂未定，法蘭西必亂矣。
那時候的拿破侖，還不知道莊公射天子，到底是什么意思。很久以后，當他終于明白這是什么意思后，對于“新的時代即將來臨、暴力和時代弄潮兒的時代即將來臨”的判斷，深信不疑。
莊公射天子，說起來，也沒“多大”個事。
但，這是個標志性事件。
舊時代，要完犢子了。
而新時代意味著什么？
因為這，在暴力和冒險的時代，今天你可能只是個稅吏，或許明天你就能成為內閣大臣；今天你或許只是個軍官，或許你明天就能成為將軍甚至司令。
只要，亂起來。
拿破侖此時已經萌生出了簡單的野心：我不知道混亂的時代到底什么時候才能來臨。但我知道，舊時代爬的越高，就越容易在混亂中實現自己的野心，至少，比舊時代時候籍籍無名之輩更容易。
至于，時代的大浪，要往哪邊奔涌…
當初那幾個中國旅行者，講了很多的故事。
當劉玉的靈柩被運送到密西西比河的右岸時候，拿破侖看著劉玉的靈柩，內心是復雜的。
這份復雜，更多的，源于當初那幾個中國的旅行家對于若莊公射天子。舊禮已崩、新樂未定，法蘭西必亂矣的判斷。
他并不知道原本的歷史，也并不知道原本的歷史上因為“稅”，或者“錢”的問題，路易十五解散了巴黎高等法院。
但現在的歷史，他是知道的。
大順參與了第一次世界大戰，幫助法國贏得了戰爭。國王威望高漲，覺得是時候實行改革了，由此才引發了巴黎高等法院的解散。
因為，改革，自然是朝著絕對君主制的終究方向演化，作為國王主動發起的改革沒聽說往反了改的。
要改革，廢掉巴黎高等法院就是第一步。
但是，這為法國帶來的一個嚴重的后果。
舊時代的統治階級，全然分裂。
統治階級分裂吧，倒也正常。
但奇葩就奇葩在…大義上。
君主派，到處張貼大字的報紙于巴黎的街頭：堅決反對貴族寡頭制！取締巴黎高等法院是正確的，這將讓法國滑向貴族寡頭制的深淵！
法院派，也到處張貼大字的報紙于巴黎的街頭：堅決反對絕對君主制，堅決反對完全不受限制的王權，世襲法官和世襲貴族才是法蘭西自由的支柱力量！
這也直接導致了，啟蒙運動各派，全都下場互相站隊。
兩邊繼續撕。
到處貼報、發小冊子。
兩邊其實就是“狗咬狗”，都是舊勢力的統治階級。
但這種狗咬狗，卻產生了一個意外的效果。那就是互相揭短、互相攻擊，讓本已經驚嘆于“沒什么是神圣的、沒什么是不可改變”的巴黎人民，在狗咬狗的互相攻擊中，加速了啟蒙。
舊制度，無非要么絕對的君主制、要么封建貴族的憲章對抗國王。
這回可好，兩邊互相揭短。
大家一看，得嘞，合著這倆每一個好玩意兒？這倆都別要了。
同樣，這場改革中的司法部分的改革，也造成了一個奇葩的結果：
那就是，限制高院的文本。不要從故紙堆中，甚至從他媽的1278年的故紙堆里，找“神圣的法律條文”來反對改革。
這也就導致了一個“小”問題。
原來，要精通文本、精通從1278年開始的諸多封建法條、要精通一大堆的經書。
而現在，需要的，是嘴，是雄辯，是辯才，是往那一站引發聽眾情緒的能力。都什么年代了，還在翻500年前的故紙堆？過時啦！
這，推動了法國律師階層的轉型。
沒有一張好嘴，沒有即興演說能力，沒有調動情緒的能力，你當不了改革后的律師啦。
所以…
羅伯斯庇爾，啥職業？
雅克·丹東，啥職業？
三級會議里，啥職業直接占了三分之一還多的數量？
后來，經歷過法革的圣西門曾這樣評價：
一個時代，有一個時代的權力分配。在新的時代，科學家、工業家、銀行家、技術專家，才是代表新事物、新時代的，進步的力量。他們才應該作為新時代掌握權力的人，去替代腐朽的貴族 而律師，只是些玩弄訴訟計倆、狡獪地舞文弄墨、寫小冊子扇動的人才。
他們提出的一切口號，諸如人類的自由等等，就像他們反對的反動派的口號，一樣空洞 但還有關鍵的一句：他們像白蟻一樣，在舊建筑下亂鉆，使之必然倒塌。但建設新時代的任務，他們無法承擔，又竊取了新時代本該掌權的科學家、工業家、銀行家、技術專家的地位…
當然，圣西門是從一個“舊制度下長大的工業黨”的思路來看待這件事的，畢竟他親身經歷過法革。
但那句他們像白蟻一樣，在舊建筑下亂鉆，使之必然倒塌，則是關鍵。
是的，不怕折騰，就怕不折騰。越折騰，腐朽的舊時代死的越快。
只看表面，似乎，一切緣起于大順的改革、大順參戰、幫助路易十五拿到了威望，然后大順的真正君主制又吸引著路易十五做出了集權改革的決斷，廢掉了巴黎高等法院，改革了司法上的律師制度，使得現在的局面無比混亂。
于是，年輕的、聽說過莊公射天子、禮崩樂壞、亂世將至的、已生出一絲做時代弄潮兒想法的拿破侖，對于棺木里的這個人，情緒無疑是復雜的。
一方面，似乎因為他的介入，導致了混亂的開啟。這為想要當時代弄潮兒的人，提供的機會。
而另一方面…終究，年輕人還是會有些別樣的激情。
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