這樣想著，但卻不會說出來，沒事找事。
像他們這些需要參與到大順對外貿易、外部交往的這些人，自新學中接受的那一套東西，總會忍不住與現實相互印證。
大順現在所做的事，在歐洲造成的影響，實際上已經可以想象一下大順的將來。
雖然說，當初笛福說因為東方棉布輸入導致哀嚎遍野、紡織工無以為生等等，可能是有些夸張。
畢竟那時候東印度公司還要受到國內議會的限制，那時候出臺法令還要考慮為了紡織業能雇傭更多的本國窮人。
但現在嘛…
只能說，對大順那些開辦紡織工場的人而言，莫說英國的poor關我屁事？就是大順自己那些男耕女織才能維系家庭生活的窮人，他們也不見得想管。
貿易大使倒不全是擔心或者憐憫窮人，更多的是擔心，要是直接放開國內市場取消全部鈔關，這些新的東西、工場等，能否在不想當安安餓殍的百姓的反抗中活下來。
尤其是…尤其是看起來朝廷已經決議把棉花產地定在印度。這樣一來，有些地方縱是想要自己發展紡織業，也礙于距離原材料更遠，而無優勢，最終一敗涂地。
《我有一卷鬼神圖錄》
至于說什么武夷山的茶非得去松蘇才能賣，和《列舉商品法》有甚區別…他內心明鏡似的，無區別，但他倒是并不在意，也絲毫不認為這是一件靠“辯經”就能解決的事。
福建，終究和十三州與英國的關系不同，所能管控的能力也截然不同。說到底，北美的事，還是得靠槍桿子，否則說破了大天也沒用。
這事大順朝廷自己做的對不對，本就是個扯不完的公桉。當初把貿易中心轉移到了長江口，造成了五嶺商路和西江航運幾十萬人大失業，朝廷還是選擇了花錢更少的鎮壓，而不是收稅后花錢移民。
整個大順的朝堂都知道這事兒，現在沒法提。或者說，只要皇帝不死、或者皇帝還不想要讓興國公倒，那么這事誰提誰就是找麻煩。
如今皇子都在這裝傻，明知道從朝廷角度上《航海法》和《列舉商品法》是為了方便收稅，卻非要談什么大順商品產能足若得北美斷不會出現此等情況云云，貿易大使也便跟著裝傻，不談便是。
念及于此，他便道：“殿下所言，若從生產上講，那自是絕對沒有任何問題的。如今北美十三州所需，自英國來的，本朝皆可提供，且價格若以白銀計，絕對比英國這邊更低。”
“不過，這其中更多原因，還是在兩邊銀價之別。固然說，如今一些產業可以用蒸汽機、乃至各色器械，效率十倍。但更多的，仍舊還是手工做。既是都是手工做，又要跨越大洋萬里，竟還是能賣出去…這其中也有隱憂。若二三十年后，歐羅巴白銀涌入本朝，本朝銀價亦跌、糧價亦漲，到時候便不好看了。”
李欗笑道：“我對此倒是并無擔憂。固然古人云：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”
“但亦不可杞人憂天。”
“興國公的意思，我看的明白。還是意圖集中資本，使得歐羅巴所來之銀，集中起來，發展技術、開辦工場。”
“如今是靠銀價之別，將來還是要靠效率。”
“你所憂者，我倒不憂。”
“我所憂者，就是擔心日后管制放開，海量歐洲來的白銀卻去買地、囤地，并不按照興國公所想的去辦工場等，那才要出事。到時候再積累幾年，若是不抑兼并，這松蘇一年的外來銀，怕不是能買半個江西的地？”
“治大國，如烹小鮮。松也不行、緊也不行。本朝之患，仍舊還在抑兼并上。”
“我觀這北美十三州事，嘿…土地私有、皆可買賣、并無分封貴族、商人可以投機土地、教士負責教化、自耕良家子為主…如今本朝出兵，法國亦要保北美，日后西邊卡死其開拓之路…其內部對于淫祀小教又已放開，若是無法跨出興國公所言的工商為主農人為輔的關鍵一步，伴隨人口加增、移民漸多，日后免不了要‘蒼天已死、黃天當立、歲在甲子、天下大吉’幼！”
說到這，李欗忍不住笑出聲來，興致頗高地道：“你看著吧，這一次他們這邊各派又要分教辯經，走底層教派的人，日后必是要興黃巾、白蓮之亂的。”
對這個判斷，貿易大使基本上是認可的。
甚至于在這里的其余海軍高層的人，也是認可的。
他們作為新學派的人，也是最早看世界的人，總歸看的要更遠一些。
倒不是驕傲自大，也不是妄自菲薄，只是純粹地覺得加爾文宗清教徒在百余年前跨越大西洋去北美，搞出來的那一套東西，相對于歐洲這一套東西，更熟悉一些而已。
要說歐洲現在在貿易上有什么可學的，實際上真沒什么好學的了。
怎么學？學什么？
學英國搞《列舉商品法》，還是學法國的用勞役修路、壓制朗姆酒保護國內的葡萄酒產業？
這些玩意兒，也著實不用學。
而且這一套東西，在大順這邊的儒林界，一直就是政治錯誤的東西，從漢代開始就是政治錯誤了。
至于說站在帝國的角度，去看待之前北美和英國之間鬧得沸沸揚揚的、包括此時富蘭克林正在倫敦爭取的“鑄幣、印錢”這件事，大順這邊的看法也只能說英國這邊還不知道怎么管理一個國家。
當年的鹽鐵會議問題上，就爭論過，到底是否允許私人鑄幣。而允許地方自己鑄幣的后果，漢代就見識到了。
雖然允許私人鑄錢，算得上鹽鐵會議后的政治正確。但是，實際上歷朝歷代但凡還有能力管，對這件事也是向來非常警惕的。
包括前朝大明，在討論“用銅錢”還是“用白銀”的時候。反對白銀的一派，就明確說了：用白銀做貨幣，等同于朝廷把鑄幣權讓給了商人，早晚要出事。
有道是說，他山之石，可以攻玉。
又或者說，以史為鑒，可以知興替。
歐洲的情況，畢竟和他們熟悉的東西相距甚遠。包括法國，雖然在集權上，法國被戲稱為“歐洲小中國”，但在土地制度、賦稅制度、土地私有制、工商業管制等方面，和大順的差別依舊巨大。
反倒是看著北美的情況，不管是土地制度、私有制、工商業無序發展、商人囤地等情況。
真有些覺得可以自己為石而攻其玉的意思。
北美的那群加爾文清教徒，一開始設想的山巔之城第一版，純粹就是個廢掉世襲貴族、又沒有國王、又沒有外敵匈奴和黃河泛濫威脅的…大順這邊很熟悉的那一套東西的特殊適配版。
自耕農、小生產者、土地私有、允許土地買賣、“有形圣人”負責教化、商人快速積累財富富可敵國、教義等級士農工商…生產力水平是牛耕、壟作、高爐鐵…
這群人對這一套東西不要太熟悉，心里比北美這群人更清楚，如果土地被墾完、西部拓荒被卡死、人口再增加，技術就卡在牛耕壟作手工搓布這遲遲不能突破，這一套東西最終會變成什么樣。
此時，整個世界上，沒有人比大順更懂“牛耕壟作高爐鐵”為生產力水平之下的“土地私有制、自耕農、士農工商教義等級、土地自由買賣”這一套東西。
真的沒有。
包括自稱“小中華”的朝鮮國，那大順都差了十萬八千里，最起碼的土地制度、私有制、土地買賣等這些經濟法權的基礎問題上，都遠不如北美和大順更像。日本就別提了，都是讀《論語》這倒不假，可在“所有制”這個問題上可是千差萬別。
真要是卡死了西部邊界，技術又一直卡在牛耕高爐鐵的程度，估摸著過幾年連底層的繼承法，都要朝著“分家均分”的方向上自發前進了。
在場諸人都覺如此，貿易大使也道：“此事倒是不假。”
“兼并之事，歐洲甚難，若羅剎等，村社農奴貴族授田授人；若神羅等，莊園條田、農人份田。又不能買賣，無可兼者。”
“唯獨北美，如今兼并之事已多常見。”
想到這，貿易大使也忍不住笑起來道：“若如中部諸州，種植煙草，便要借貸周轉。而若借貸，便可能還不上錢。還不上錢，放貸的便要收地。據我所知，已有不少放貸的，兼并土地數萬畝不止。”
“也不過是西部尚且還有好墾的地，若是沒了，那還不是要么均田免糧、要么分地租佃而求穩定有口飯吃？”
“是以，我看這事兒，興國公說的還是對。非得讓法國卡在北美不可退卻。三國演義、四國演義，總比我朝占著西海岸，與他們爭地，處理起來更容易。”
“這事兒，就是這樣。多出來的人，非得‘走西口’不可。這里的殷人后裔怕是擋不住，若如蒙人擋不住咱們墾蒙一般。”
“人多了、要吃飯、要土地，又不是條田制、亦非井田分封份田制，而是私田買賣制，早晚要走到這一步的。”
“將來為了地的事，邊界不可能安穩。多一國人，便多一分縱橫牽制。幾百萬自耕農良家子，實大敵也。”
