“國公，有句話我還是要講。變法也好、改革也罷，哪怕是國公自己說的修修補補，總要稍微悠著點。”
“我是支持變法的，但恕下官不支持把淮南的鹽業都轉移到淮北。”
“改煮鹽為曬鹽，確實，原本以薪柴煮鹽的掩護，未必不利。但，除了他們之外，打包的、扎捆的、背鹽的、運輸的，外加那些依附淮南鹽商為生的廚子、花匠、園工，以及文會、社團、依附鹽商而生的儒生。”
“這些都是活生生的人。而且淮南鹽，十倍于淮北過去，這些人，國公就不去考慮他們的生計嗎？”
“總之，下官支持煮鹽改曬鹽。”
“但下官認為，淮北的雨、熱、煤、灘等等好處，未必能大于淮南那些人的生計。”
“此外…國公也應考慮揚州儒生的影響力。他們依附鹽業生存，沒有財富，就無法豢養他們。江南文華，要被國公廢掉大半。”
“戲曲、詩詞、評書、、書法、繪畫…說句難聽的，這些人都是鹽養的。”
“而他們之間又盤根錯節，宗族姻親、門生故吏，牽扯之大，實在不容易動。國公可以廢掉大鹽引承包商，他們不會激烈反對。但國公要把他們賴以生存的基礎廢掉，此事必然地動山搖。”
“張家賣鹽，他做張家門客；王家賣鹽，他為王家文賓。國公廢了張家，沒事，可去換了門庭去王家。”
“但國公卻直接把‘賣鹽’這件事廢了。那就真要考慮民意洶洶了。”
林敏內心很清醒，哪些是可以作為“犧牲”扔掉的，哪些是不敢輕易作為犧牲扔掉的。
鹽戶可以犧牲。
讀書人可不好犧牲。
淮南問題的難點，并不在于改煮為曬。
而在于淮南那種類似于戰國封建公子式的的分封制下的風氣，只不過那時候封的是地，現在封的是鹽。
大量的文人是依托鹽商生存的。
文人生活水平很高，文化自然昌盛。鹽商也樂于花錢結交這些文人名士，缺錢的時候也多給一些幫助。
宗族，門生，遍布。
那是江南的靈魂。而靈魂也是依托經濟基礎的，沒有鹽商和大地主的錢，就沒有那么繁華的文化。文人是要為他們服務的，否則沒錢吃啥喝啥玩啥。
林敏也拎的清，淮南的鹽政改革，當然要改。但不能步子邁這么大。
江蘇現在已經夠亂了，之所以現在還沒有亂起來，只是因為朝廷大軍駐扎在附近，而且還有兩萬多的精銳野戰部隊駐扎在蘇南大營。
當然也不能說只有讀書人是既得利益者。
畢竟改革牽扯的方向太多，就說揚州那些鹽業工人，做打包運輸工作的，他們和文人可是八丈遠的關系。但如果動淮南鹽業，他們肯定不滿。再配上讀書人呢？
所以林敏希望折中一下，保持淮南的主要產業，只是改進一下產鹽的方法。
終究還是覺得讓揚州、淮安這兩個富庶之地徹底衰敗，是件聽起來就叫人毛骨悚然的事。
他表達了自己的意見后，劉鈺只是嗯了一聲，并沒有對此意見發表過激的看法。
只是說道：“林大人覺得，這淮南只能依靠鹽之一業興盛嗎？我倒是覺得，淮南真的不適合鹽業。”
“前朝淮南鹽業完全沒有改革，依舊保留了煮鹽的辦法，這對本朝來說實在是一件值得感激前朝的大好事。”
“既你也認可徐光啟官員鹽業改革的目的，是為了墾荒的看法，為什么不認為淮南可以轉型呢？”
“林大人不是也去墾荒公司巡查了嗎？日后種棉花、摘棉花、剝棉花、搓棉花，這不都需要人嗎？難道還真的怕他們無可為業嗎？”
聽劉鈺說起來墾荒公司的問題，林敏只能哎了一聲，不知道該怎么定性這件事。
從春日開始，墾荒公司已經開始進行小范圍的圈地墾荒了。
而這場墾荒，也讓林敏覺得，日后的江蘇節度使是越來越難當了。
墾荒是沒問題的，資本圈地墾荒，整體上他也是支持的。
但墾荒的目的，則已經不是他所能理解的了。雖然墾荒公司的人和他解釋過，但也正因為這個解釋，他才感嘆日后的江蘇節度使越發難當。
墾荒公司的人率先墾荒的地方，在南通州靠海的地方，那里現在還是一片荒蕪，沒幾個人住。
墾荒不是那么容易的，想象中好像那么多空地，百姓缺地，跑過去墾荒不就結了？
然而實際上，在一片荒蕪之地墾荒，遠不是現在的小老百姓所能承擔的起的。而且這時候交通又不發達。
如果在家里還能過的下去，誰去背井離鄉墾荒？
如果在家里過不下去，憑什么能支撐過墾荒到收成所需要的時間？他要是有一年的存糧，又至于在家里活不下去嗎？
這種荒灘地墾荒，林敏作為江蘇節度使自然支持。
但墾荒公司說，以后要種棉花。
因為現在種植的天竺棉，棉絨太短，質量一般，而且實質上這東西是很難成為以后的機械紡織的原料的。
誰告訴他們的？自然是劉鈺。
所以之前科學院那邊能拿出來鹽堿地對棉花生長的影響、并且測出來合理的鹽度范圍對棉花生長的促進或是抑制作用，是因為劉鈺這邊早就已經開始從美洲那邊引進墨西哥的棉花種子，開始種植培育了。
現在，大順想要當先發國家，就不可能按照就有的路子走。
歷史上的路子，至少在棉花一項上，大順是走不通的。如果不自己推廣墨西哥棉，那么大順的棉紡織近代化，就不可能完成。
本土棉不適合機械化紡織。哪怕19世紀初最先進的騾機，也無法紡織亞洲棉。
松江府現在的棉紡織業，是靠黃道婆傳播的技術、靠朱元璋強制推廣的棉花種植鋪開的。
而現在，大順想要繼續往前走，既需要新的“黃道婆”；也需要新的“朱元璋推廣棉花”。
新黃道婆是新機械紡織技術。
新朱元璋是推廣墨西哥棉。
原本歷史上的路子，本土的民族資本紡紗業，前期發展，靠的是英國在印度推廣的棉花。
現在，既然要自己做先發國家，自己走完這條路，那就不得不去考慮，自己去做完棉花換種這件事。
大順有大明開國初年的基層控制力嗎？顯然，現在沒有。
況且，從0到1簡單，而把1全都變成2，是很難的。歷史上，這場本土的棉花改良運動，前期不斷失敗的原因，是一個想不到的詞——窮。
新棉種推廣下去，小農戶種了棉花，把棉花籽也都榨油了。
然后第二年再掏弄一些舊棉花籽撒上，或者干脆就混種，最多三年時間，新棉種全部退化。
至于棉籽油絕育、棉籽油煙大、棉籽油不適合實用等等，這都是不是肉糜，就那時候，有油吃就不錯了，管的了這么多？
農民自由領種，優劣混淆，并任由天然雜交。收花軋棉，也多混雜。良種推廣，不及數年，皆混雜劣變 這就是小農經濟的組織能力。
最后得出的經驗，也是殘酷且證明統治無能的。
只有在百里絕煙、民不聊生、大災之后、兵匪摧殘之地，才有可能推廣新棉種 因為基層控制能力無能。
所以，只能選擇在大災之后，兼并土地，強行畫出數十萬畝的隔絕區，強制種棉，最終獲得了成功，穩定了棉籽、改良了棉種。
這個經驗，對大順也是一樣的。
大順的基層組織力，是否有能力發給農民棉籽，并且在秋季保證回收？
不能。
如果大順對鄉村的組織力、控制力達到這個程度，修個淮河入海也不至于需要舉全國之力、耗國庫數年積蓄。要有那份組織力，這分明就是一個省自己就能干的事，哪輪得到舉國之力？
大順的基層控制力，是否有能力保證，收棉花的，不把老舊棉花混在一起，軋棉的時候種子混雜？
當然也不能。
如果有這等程度的對小商販的控制力，大順的商稅早就可以直接把鹽稅廢掉了，估么著商稅早碾壓三十稅一的農業稅了。
大順的基層貧窮程度，是否能保證小農不吃棉籽油？
這個就更不可能了。
要是富裕到這種程度，劉鈺閑著沒事干啊，非要出去搶海外市場？這消費能力和市場，肯定碾壓如今的歐洲加美洲了，直接上輕工業化內循環吧。全國不再吃粗棉籽油的時候，蘇聯都他媽解體了。
好在，大明給大順留了一份非常偉大的遺產，仿佛是冥冥中的國運。
即，大明沒有對淮南進行曬鹽法改革，保留了最原始落后的小戶煮鹽法。
這使得，大順可以在淮南直接圈地，廢鹽改墾。
這是天然的百里絕煙、民不聊生的空地，不需要等著大災之后再合并圈地保證棉種。
同樣的，墾荒公司的組織能力、技術推廣能力，比單獨的小農強得多。資本也雄厚，不用做出殺雞取卵的事，至少不至于在前期就把好容易培育出來的棉籽都榨油了。
應該說，直到這件事辦完，也就是把亞洲棉替換成美洲棉這件事辦完，再加上機械紡紗織布機器，大順才算是有了輕工業革命的全部前置科技。
蒸汽機…蒸汽機在有了鏜床之后，真的是這一系列前置科技里最簡單的了。
而且應該是暫時看起來最不起眼的一個，這就是個動力，水車一樣可以驅動器19世紀初最大的紡織廠。
既然要主動往前走，要做先發國家，就得做許多準備。缺一不可。
如果沒有大明留下的這份煮鹽法遺產，推廣長絨棉這一件事，還真就不好辦。
國內真就沒地兒適合種棉花了。遠了不行運不來；近了要不是大明保持煮鹽法方便控制征稅，哪會有這么大的空地能搞大土地農場？
這些，也就是林敏感嘆日后做江蘇節度使越發難做的原因，這里面能講給他聽的道理，他全都能聽懂，也全都認為確實有道理。
但是，哪個江蘇節度使能自發想到這么多？他只覺得，怪不得自己這個江蘇節度使就是個空架子，那是真的管不明白這些工商業的事啊。先發國家工商業的事，可不只是要管雇工和雇主斗爭這點事。
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