跪求人販子的年輕人姓張，賤名皮綆，是個典型的黃淮貧苦百姓。
所謂典型，便是與別處大大不同的。窮，這算不上典型，別處也有窮人。
別處有句話講，叫破屋值萬貫。但對黃淮泛濫區的典型窮苦百姓來說，破屋一點都不值錢。
他們渾身上下，全家老小，最值錢的東西，是個“地基”，大概可以理解為宅基地。
經常發水，房子這個概念并不持久。
但是，歷代老祖宗留下的祖屋，一定是建在壩埂子高臺上的。
今年填填土，明年被沖了。后年再填土。大后年再被沖。
就是，地面建筑建了也是白費，經常被水沖。再說也蓋不起好的。
但是，地下填起來的地基，尋常大水也很難徹底沖垮。
這就算是傳家寶了。問問黃淮區的百姓，傳家寶是啥？必然就是自己家的老宅子，而且不是說老宅子的地面建筑，而是下面的基石。
說值錢？其實一點都不值錢。
說不值錢？沒有這玩意兒，連蓋個房子都難，今天有明天沖的。
除此之外，張皮綆還有什么？
大概，除了欠主家的債的借據之外，便什么都沒有了。
他這媳婦，是之前父母還在的時候，用他妹妹換的。妹妹換老婆、順便妹妹還是自己的大舅哥家的嫂子。孩子管他妹妹叫姑姑也成，叫舅媽也行，隨便叫。
哦，對了，張皮綆家里還有一條破船。這也是黃淮區每家必備的東西。一旦發水，還能坐著小船活命呢。
后世常流行的一種說法，叫你窮是因為你懶。這句話放在張皮綆身上還真不合適。
他一點都不懶。
可依舊窮。
不但窮，而且還欠一屁股債。
眼看已經還不上了。
自己家里祖傳下的那點地，打不了多少糧食。那就得租別人的地。
租地，就得交租子。
交租還不算完，這年月，租地都得“卷”。
別人租地，有每個月要請主家吃頓飯的，好吃好喝的伺候著，一年幾次次。或者家里有媳婦比較漂亮的，請主家睡一睡，嘗嘗鮮。
張皮綆一來不想把媳婦讓主家嘗鮮、二來他媳婦也不咋好看主家也沒啥意愿。所以他屬于那種非常典型的“農奴”。
主家家里有什么活，他需要去勞作。比如挖挖水渠、修修圍墻、修修壩埂子之類。
若有志氣，只說什么咱倆是租賃關系，你我是平等的，我憑啥要無償給你干活？那有志氣當然是好的，但可以選擇餓死。
地里產的那點東西根本不夠吃，不租地也根本活不下去。
張皮綆這樣的人，其實不怕大災，怕小災。
大災還好，朝廷會賑濟。自從大順得了天下之后，在賑災問題上出的錢，確實比前朝多了許多，畢竟大順知道有災不賑的后果。
真要是大災，有了賑濟，至少也還餓不死。甚至不算利息的話，欠的債還能比平時年頭少點。
怕就怕那種小災。
朝廷又不賑濟，完后地方官還得征發勞役去干活。征發勞役是要脫層皮的，這一點和黃河運河地區又不一樣。
黃運地區，理論上朝廷要貫徹一條鞭法，也就是“募役”，花錢雇人干一些水利工程。
其實朝廷給的，是一個月二兩銀子。但到了地方之后，也就剩下一人一兩二三錢。
而那里的土地兼并還沒到非常嚴重的地步，是以比如一家普通小農家庭，被攤派了這個活，正趕上農忙時候，知道去干活肯定賠死。
于是地方上也默許：點了你的徭役，你可以花錢雇人去干。一個月一兩二，你不愿意干，自由比你還窮的人愿意干，你自找人就是了。
但張皮綆在的這地方，還不是黃河、淮河這樣的大河區。而是一條不大不小的河。
朝廷是不可能走中央財政撥款搞這條河的水利工程的，說句不好聽的，就戶政府收那幾個錢，維護黃河和運河都不怎么夠，怎么可能撥錢修什么根本沒什么名氣的射陽河。
中央不撥款，地方官也得修啊。年年發水，這誰受得了？
地方官也不能拉出來金子，所以還得攤派。
攤派，不是國稅，是地方稅。地方稅、雜役，士紳是優待減免的，這叫“貴賤之別”。在前朝開國典籍中，這是作為貴賤之別的重要體現，是儒家意識形態的政治正確。像是雜役，讓士大夫去干泥腿子的活？去修河堤？這不是有辱斯文嗎？和泥腿子干一樣的活，面子上也過不去啊。
而且就算沒有明文減免，地方官增加攤派，士紳也完全有理由覺得這是亂收費，告一狀就得讓地方官吃不了兜著走。
士紳說的也沒錯，國稅我按時交齊了，也別說我偷稅漏稅，國家就規定了三十稅一，我該交的錢交了，憑啥說我是偷稅漏稅？地方攤派，我憑啥要交？你這攤派，有戶政府的文書嗎？有天佑殿的公文嗎？有皇帝的圣旨嗎？今兒交了一兩的攤派，明天再來十兩呢？
全國十億畝的土地，2000萬的畝稅國稅，一畝地就攤0.02兩白銀，折合大米3斤。
雖然地方有一定的截留，但也肯定不夠花，但一些事地方官又不能不干。徭役攤派下來，主要就攤派在張皮綆這樣的小老百姓頭上。
要攤派的事多了去了。
有官員來檢查，消費得攤派；運送糧食交國稅，糧食不能自己跑到太倉里，這需要攤派人手，得運過去；修河堤，這需要攤派；交稅熔鑄成銀錠，有損耗，那也得攤派；驛站有官員經過，理論上官員隨從和家屬都得自己花錢、驛站只負責官員個人，但理論上吳三桂還該為本民族的利益而奮斗呢，所以地方官真能讓人家自己花錢？
故而張皮綆的老婆不好看，他居然還能租到地、還能活這么大居然還沒死，可見他不但勤快，而且體格還很不錯。
但問題是這么勤快，依舊欠了一屁股債。
人販子說南洋千般好、萬般好，在張皮綆看來，就一句話最吸引人：
南洋，能靠勞動致富、改變命運。
似乎，只要有力氣，肯干活，就能從雇工變為半雇工半自耕；然后再階級躍遷到自耕農；再躍遷到地主；再躍遷到種植園股東；再完成原始積累，成為種植園園主，然后上升到松江府大資本家。
當然，此時的張皮綆所能發揮的最大的想象力，也就到成為“自耕農”這一步。
但，這已經足夠吸引他了。
畢竟，聽起來，那是個勞動能改變命運的地方。
按張皮綆所想，自己今年才十八。去了南洋，干三年或頂船資。然后再干三年干到24，正是身強力壯的時候，積攢下本錢，自己開五六年地，到30的時候，有個四五十畝土地，牛一頭，這不是神仙過的日子嗎？
張皮綆覺得，就憑自己這一把子力氣，平日在主家干活都能得一句主家“皮綆真能做”的夸獎，若能有些資本，就算暫時買不起牛，一把鋤頭，只要天天能吃飽飯，便也能楞生生每天刨出半畝地，也能趕得上小半頭牛了。
將來若有個四五十畝地，種上二畝地棉花，老婆在家里紡紗織布，孩子每年過年都能換件新襖，這日子那還不是讓當神仙也不換？
不想當自耕農的佃農不是好佃農。哪怕是出去做工，那也只是“曲線自耕”。
南洋這種地方，不怕人有夢想，就怕人沒夢想，覺得在哪都是苦哈哈地活著，何必跑那么遠？
這正穿了張皮綆的心。
跪了半天，哭求了半天，對面人販子就是不松口。待那人販子說完他自己刀山血海也見過，心硬的很后，張皮綆知道在這跪著也沒用，只好帶來老婆暫時退到了后面。
這邊就收1500個人，多了不收。這邊聚集了十一二萬等著水退、天天喝賑濟粥的人呢。
好在有八歲以下小孩的不要、有老人必須贍養的不要；有病的不要；身體不好的不要；年紀四十的不要；和主家簽了長契的不要。
雖然不少人想去，但真正選中的也沒幾個。
人販子可能是以前挑過兵，非常專業。見著人就先捏開嘴，看看牙；然后朝胸口懟兩拳，試試咳嗽不；敲敲膝蓋，摸摸骨頭。
和牲口市挑牲口差不多。
這邊比蘇南農村唯一強點的地方，就是因為氣候因素，血吸蟲病的感染率，比長江沿岸地區要低一些。
是以雖然這樣或者那樣的要求、這樣那樣的不準，這1500人的名額，眼看就要滿了。
張皮綆心里著急，聽說今年可能還會再來要一批人，但也可能要等明年。明年自己是死是活都難說呢，這哪里等得到明年？
再說明年孩子也不到八歲啊。
瞅了瞅妻子懷里的孩子，咬咬牙道：“要么，淹死得了。舊的不去，新的不來，到那邊再生就是了。”
妻子低頭看了看懷里的孩子，剛剛喝完米湯的嬰兒幸福無比，還不知道此時生活有多殘酷，已然睡下。小手在睡夢里還一抓一抓的，也不知是夢到了什么。
嫩嫩的腳丫雖然臟兮兮的，卻在灰突突的地方露出一抹嬰兒才有的白嫩。只要不哭，煞是喜人。
張皮綆的老婆看了一陣睡著的嬰兒，也沒有猶豫太久。嗯了一聲，點點頭，覺得還是淹死吧。
