“哦？”
德川吉宗仍舊沒想清楚其中的關鍵，心道虎吃了狼，除非兩敗俱傷，可…
“昔年荀文若以二虎競食之計，競食之食已有之。然若除非自己亦是猛虎，否則若是撲朔小兔，縱然二虎有傷，又豈能敵之？曹操傭兵百萬，故可以驅虎吞狼，坐觀其敗，無非削弱而已。”
“可以唐人、荷蘭水軍之強，即便各有損傷，我等也難抵擋啊。欲要驅虎，必先有虎之爪牙。荷蘭若能勝唐，豈可稱之為兔？”
大岡忠相卻搖搖頭，并不認可德川吉宗的想法。
“殿下，荷蘭人所求者，固然是貿易。可若只是荷蘭人的貨物，我邦又有什么可擔憂的呢？”
“呢絨，遠不如絲綢，本也難以售賣。蘇木、香料，就算敞開了賣，又能賣多少呢？”
“我們怕的是唐人的絲綢、瓷器、紙張、桌椅等等諸多，可不是怕荷蘭人的呢絨、鐵棒、鉛塊和香料。”
“如果荷蘭與唐人相爭，唐人難道還會和荷蘭人貿易嗎？唐人斷絕了荷蘭人的貿易，荷蘭人只靠香料和鐵棒，我們又能損失多少金銀呢？”
“況且，唐人劉鈺壟斷長崎貿易，每年帶走金銀銅數百萬。這數百萬本就是要流出的，就算荷蘭人能把這些金銀全都帶走，又有什么可擔心的呢？”
“此其一也！”
當真是一語驚醒了夢中人，德川吉宗只是考慮到鎖國政策不可輕開，完全沒有考慮開關對象是荷蘭還是大順的區別。
大岡忠相的計策，在其看來，正打在了關鍵處。
的確，如果荷蘭人和大順開戰，那么荷蘭人就沒法從大順拿貨。
無法從大順拿貨，就算荷蘭人敞開了貿易，就靠荷蘭人自己的貿易品，能不能賺走本該被劉鈺帶走的金銀都難說。
所以，日本可以給荷蘭一個極好的條件：日本斷絕唐人貿易，將唐人所有的貿易信牌，都給荷蘭人，使得荷蘭人每年可以來日本的商船數量增加數倍。
荷蘭商館的人，幾乎每年參江戶的時候，都會提出擴大貿易的想法。
莊稼不收年年種，荷蘭人也是如此，幕府不許年年提，持之以恒、堅持不懈，已經提了百余年。
這既是荷蘭人日思夜想的，對日本也沒有實質性的損害，倒是的確可以以二虎競食之計。
德川吉宗既是幕府將軍，可能在經濟問題上想的不是很清楚，但在陰謀詭計上卻是精通。
他已想到，到時候召見荷蘭商館的館長，只說大順要求壟斷貿易、讓日本驅逐荷蘭人，只允許大順進行貿易。
這件事，荷蘭人就算去問大順那邊，就算大順說并非如此，荷蘭人也不會相信，認為這是欺詐，一旦做成了就會翻臉。
每年荷蘭人能從日本帶走不少金銀，這么大的誘惑，加之百余年一直孜孜不倦的要求日本擴大貿易的要求，在可行性上，確實是大有可為的。
德川吉宗松了口氣，他最怕的就是劉鈺的海軍，因為劉鈺可以在日本的任何一處選擇登陸。
而土佐的事又證明了，劉鈺有各種各樣的姿勢，讓農人商人做和奸，層出不窮，蠱惑性極強。
可恨的是幕府這邊并沒有能與之抗衡的水軍，所以只能眼睜睜看著劉鈺到處亂竄。
這就導致了整個幕府針對大順可能入侵的防守戰略，就必須要被劉鈺牽著鼻子走。
因為…信上，劉鈺就很“好心”的告訴德川吉宗，最好是把武士們分成幾個機動兵團，分兵把守各處，否則他就會乘軍艦到處登陸，從長崎到土佐、從和歌山到仙臺，只要他想去，可以處處插“仁義”與“替天行道”之大旗。
這不是陰謀，而是陽謀，就這么說了，卻又不敢不信，只能像是耕田的牛一樣，被劉鈺在前面牽著鼻子，那還打什么？
這也正是德川吉宗被劉鈺氣的頭疼的地方，簡直就像是戲耍，不但要打他，還要好心教他怎么防守。
狂妄到這種地步，可見自信到了何等程度。
五百人能搞的土佐一片狼藉，那若兩千人呢？
兩千人，就得至少六七千方敢野戰，六七千人，至少也得是四十萬石的石高，各藩大名又有幾個四十萬石以上石高的？
船若順風，一日夜百里，士兵又不困苦。
照著土佐那種情況，十天就能攻下一座城的效率，還能把百姓全都弄成和奸…也就只能按照劉鈺給他“出的主意”，將武士們集結起來，分成六七個野戰集團，都有能和兩千大順軍野戰的能力，分散部署在各處，以抵消大順以船運兵的機動速度。
劉鈺有船，有制海權，這兩千人可以當五萬人用。那里虛弱就往哪里跑，反正你抓不到，而他又在土佐證明自己真的可以攻城。
大岡忠相的二虎競食之計，在德川吉宗看來，正打在了劉鈺的破綻處。
只要荷蘭艦隊出面，劉鈺就絕對不敢帶著陸軍運輸船到處跑，那么自己這邊就可以集中兵力，專心防守九州島即可。
不管是走琉球，還是走朝鮮，大順必定會登陸九州島，這是不需要考慮的。
數千人的軍隊或許可以乘船亂竄，但數萬大軍只能走對馬老途，似別無他法。
而且，只要荷蘭人出兵，那么大順就不敢冒險渡海，以免被荷蘭人截斷退路，成為甕中之鱉。
越想越覺得可行，正要大加夸贊大岡忠相，猛然一個想法一下子冒出，就像是赤壁火攻之前的那個西北風的旗腳，讓德川吉宗心口猛然一疼。
“唐人既有準備，劉鈺、史世用之輩十年前就埋伏于此。再者，以劉鈺之能，豈不知琉球事？難道真的是今日才知？”
“非是今日才知，而是今日方才準備好。他既來，定是有備而來。唐人若不日渡海，荷蘭人縱然有心，又哪里來得及？”
“土佐事，你亦非不知。劉鈺兵不過五百，土佐便不能敵。唐人若有萬人，在冬日前登陸，荷蘭人又豈能在冬日前抵達？”
“此計雖妙，只恐來不及啊。”
大岡忠相剛才只說了個其一，正準備把這二虎競食好處的二三四五六都說出來，就聽德川吉宗這么一說，心下也是一沉。
德川吉宗又拿出劉鈺的書信，將劉鈺“陽謀”，教他如何防守的那番話念了一遍，說道：“如此張狂，此人大才卻非那種夸夸其談之輩，謀而后定，若如毒蛇，數年前便已盯上我。隱忍數載，只等此時此刻露出獠牙。我只恐…我只恐他連當初改鑄金銀之事，也是為了今日一戰的賠款啊。”
“他去琉球，絕非因為才知道，只怕早就知道，不過是師出有名而已。毒牙已伸、惡信已吐，縱有捕蛇者，亦來不及啊。”
大岡忠相沉默片刻，知道這件事唯一的轉機，就在荷蘭人身上。劉鈺既然敢在信上這么寫，又在土佐做出了好大事，便是證明他真的可以這么干。
丟失一兩座城池，問題不大。今日丟了，明日多回來就是。
可劉鈺在土佐的事，不一樣之處就在于，一旦這城丟了，就奪不回來了。
因為奪回來的，已經不再是原來的城了，而是充斥著數萬“刁民”、“和奸”的一揆之城。
島原之亂，集結十余萬武士方可剿滅，人要換種，一個不留。若是幾十處島原之亂呢？
劉鈺不是切支丹教徒，可他有比切支丹教徒更可怕的東西——仁義。
切支丹教要做事，還要先花時間傳教，就算傳播力極強，也得個十幾年才能搞出島原之亂。
劉鈺用仁義搞事，連傳教都不用。
因為從遣唐使開始，已經傳教千年了！
當年山崎闇齋的關于“生擒孔孟”的話，聽起來不應該是感覺到喜悅，反倒應該感覺到危機。
因為…他的弟子能問出這個問題，本身就證明思想已經混亂。
如果思想不混亂，沒有疑惑，又怎么可能去問這個問題？
師者，傳道、授業、解惑也。
有惑，方有問。
如果這是一個不需要思考的問題，弟子吃飽的撐的，去問屎好吃還是飯好吃？
山崎闇齋只是解答了弟子的疑惑，這反倒證明很多人心存疑惑：若孔子為主將、孟子為副將來攻，是投？是戰？
換言之，仁義高于主權？還是主權高于仁義？正因為搞不明白，所以才問，這才是最可怖的地方。
再換個說法，周武王伐紂，到底是跟著紂王干？還是面向武王投？這個問題本就是無解的。對農民來說，德川吉宗自己心里還是有數的，自己就是紂。
如果現在要這么干的，是切支丹的南蠻國，或者是荷蘭國，德川吉宗并不緊張，打就是了，死不投降，能奈我何？
百姓再怎么樣，也會對赤發碧眼的南蠻人心懷恐懼，而且鎖國多年，天主教徒基本死光了，再怎么樣也不會搞成土佐那種“替天行道”的模式。
但儒家仁義，那就完全不一樣了。
像是一些知名儒生，如太宰春臺，甚至認為神道教是從唐國傳來的，非日本之所舊有。
既然神道教也是從唐國傳來的，儒學也是從唐國傳來的，那還糾結什么？舍棄神道教，罷黜神道獨尊儒術得了。太宰春臺的想法，又非一人異想天開，而是有極強的基礎的，不少儒生對此都頗為贊同。
傳教傳到了這種地步，又加之五公五民的改革，德川吉宗很清楚，整個日本已經是一個堆滿了薪柴的大火堆了。
就算他知道大順的賦稅也就那么回事、大順的仁政也不見得比他高到哪去，可架不住劉鈺根本就是管殺不管埋——德川吉宗覺得，真占了日本，劉鈺只怕要比五公五民還狠，但沒占之前，喊喊三十稅一的口號，那還不容易？
再想想明末之事，心道你們的李自成不是也喊過均田免糧？卻不見大順如今免糧！可當時喊的時候，萬民影從，簞食壺漿，之后的事誰又知曉呢？
這口號，偏偏劉鈺真的可以喊，此才是最難辦之處。反正劉鈺若無侵占之心，別說三十稅一，只怕均田免糧他都敢喊。
荷蘭人來得及嗎？只要來不及，劉鈺就能讓幾十座城都亂起來。德川吉宗想著荷蘭人，再想著劉鈺，不禁想到了荷蘭人曾說過的那個故事，南蠻古之名將，漢尼拔縱橫羅馬…或可，間之？
