“啟稟圣上，新刀已經造好，請圣上驗看。”少府監后院，眼見飛天神舟大出風頭，有些失落的歐冶乾出來請示。
七天前，歐冶乾根據楊侗刻在地上的廓爾喀彎刀、七眼大狗腿彎刀、大馬士革刀圖案各畫十份，然后由十名頂級工匠根據自己的理解，各造三把自己最理想的戰刀，但他們知道刀好不好，只有身經百戰的人說好了算，于是刀成之日，由工部尚書姜行本出面，請李景、王威、楊恭仁、楊善會、裴仁基、尉遲恭、羅士信、薛萬均、謝映登、竇建德、蕭銑這些實戰經驗豐富的大佬前來試刀。這些人心知楊侗打算用新刀取代軍中橫刀、匕首，試刀之時都用心體驗。
他們一一試過，各自說出了自己的看法，哪一把好，好在何處，哪一把不好，不足又在哪里，都被他們一一指點了出來，并且說出了自己的建議和看法。
之后，老將李景又提出了一個眾所贊同的觀點：他認為新刀的使用者是普通士兵，普通士兵的作戰方式跟他們這些大將不同，使用方式也不同，他們代表不了全軍將士對武器武裝的訴求，在他建議下，又請來一批玄甲軍老兵測試，果然不出李景之所料，士兵們給了許多與他們不同見解和看法。
歐冶乾等大匠綜合兵、將意見，對整體設計、各個部位進行一一修改，得出最令人滿意數據，造出最出色的殺敵利器，并且還衍生出了另外一把短刃。
歐冶乾等刀劍名匠對這四種新式刀具可謂是煞費苦心，如今刀已造好，都希望自己的心血汗水得到楊侗認可。
“朕都有些迫不及待了，快快呈上來！”楊侗高興的說道。
接下來的攻略方向是偽唐所在的益州，因此楊侗不僅需要一支精通山地作戰的精銳步卒，同時還要與之匹配的戰刀，而長刀七眼大狗腿彎刀、大馬士革刀，短刃廓爾喀彎刀，顯然都比橫刀寶劍、障刀匕首更適合山地叢林戰。
“卑職遵命。”歐冶乾見到楊侗重視，心中的失落一掃而空，連忙讓人將四把長短刀具呈了上來。
當這四把與眾不同的戰刀一出現，那些沒有參與試刀的文武重臣面面相覷，本以為楊侗的朝露寶刀和圣武三十六勢夠古怪了，誰想這四種刀具還要古怪。
楊侗也呆住了，不過不是因為七眼大狗腿彎刀、大馬士革刀、廓爾喀彎刀，這三把刀雖有變化，但他刻畫的圖案始終明顯，而另一把短刃卻讓他震驚不已，這家伙活脫脫就是華國大名鼎鼎的99式傘兵刀。
情節之故，楊侗將這把國粹拿在了手里揮舞了幾下，“匕首便攜、輕快，是護身短刃，也是一名武士最后的武器，更加注重一擊必殺，以防他人在受到重創后尚有余力同歸于盡。只有刺才能使得敵人在短時間內喪失戰斗力，其他的比劃都難以一下子對敵造成重大的傷害，此刀除了刺擊、切割功能，還兼具了劈、砍、鋸、撬的特點…”他用手指細細的感受著刀背上的鋸齒，繼續說道：“武器也有它的壽命，當它砍劈一定次數的時候會崩口、卷口、折斷。而我們的將士扎營時，往往拿武器砍樹，這鋸齒的存在可以在很大程度上代替刀刃，從而達到保護武器的作用。”
“圣上英明。”歐冶乾畢生精力都有刀劍之上，對武器珍愛如子，聽到楊侗如此，頓時如遇知音一般，“這把刀是卑職等根據漢劍、橫刀、軍刺、朝露寶刀，以及另外三款新刀的特點設計出來短刃。其功能除了圣上所述之外，還能在夜襲時，鋸敵軍營柵、門栓而不會發出太大聲音。另外一點，則是刀刃的顏色…”
楊侗聞言細看，發現刀身布滿各種花紋，如行云似流水，美妙異常，充滿魔性的紋路簡直是人工雕琢的自然之美，而是色澤深沉的紋理也使刀刃不在夜間反光，顯得更加隱密。他動容問道：“這是波斯花紋鋼？”
“不錯！”
“據朕所知，波斯花紋鋼獨特的冶煉技術和鍛造方式一直是波斯人的技術秘密，偶爾有鋼錠傳入我朝，也是相當昂貴。這把刀的造價恐怕不止百金。”
“圣上有所不知。先帝在世之時，與波斯的薩珊王朝建立了友好關系，其國君庫思老二世也曾到訪大隋，進貢寶物；當時奉命經略西域的裴矩負責接待，也不知他用了什么辦法，從庫思老二世的隨行人員手中弄到了這些技術。”歐冶乾詳細介紹。
楊侗大喜道：“意思是說，咱們也能造花紋鋼了？”
“正是如此，我們現在也能冶煉花紋鋼，而且方式也不算復雜。”歐冶乾說道。
楊侗好奇之極：“你怎么知道得這么詳細？”
歐冶乾答道：“這項紀事，以及技術，是卑職在大興宮前朝大藏書殿無意找到的。”
“原本還是副本？”楊侗又問。楊廣為帝時，藏書有37萬余卷、圖書7.7有萬多類，收藏之后，他還讓人細心抄寫一份，原本留在洛陽觀文殿，之后被自己通通帶去了鄴城，現在又回到了洛陽觀文殿，至于大興宮大藏書殿收藏的則是復錄副本。以自己對冶煉術的重視，以及諸多人員的多次歸類，這花紋鋼應該逃不掉的啊？
歐冶乾說道：“是裴矩的手抄本，字跡十分潦草，應該是倉促之間記載的。”
楊侗點了點頭，“或是裴矩主動獻給李淵的書籍，只是沒有被重視。”
“應該是這樣。”歐冶乾提醒道：“對了圣上，此書還在大藏書殿，歸類在圖志類，緊鄰《諸郡物產土俗記》、《區宇圖志》、《諸州圖經集》，和裴矩編寫的《西域圖記》放在一處，名字，名字叫《世矩手記》。”
歐冶乾十分重視花紋綱，知道得十分詳細。
“這名字，難怪不受人重視…”楊侗覺得這本《世矩手記》或許還有其他寶藏，立即便重視起來，吩咐陰明月：“明月，找出此書，拿去甘露殿。”
“喏。”陰明月行禮告退。
楊侗將裴矩的貢獻記在心上，又細細看了手中這把99傘兵刀，愛不釋手的說道：“此刀朕收藏了。”
“多謝圣上重視，只是此刀尚未命名，還請圣上賜名。”歐冶乾大喜過望，楊侗的武庫可不是一般刀劍能夠入列的，那里邊收藏很多傳說中早已消失的刀劍，除了楊侗不時佩帶湛瀘寶劍、七星龍淵劍，以及‘暫時’屬于皇后的純鈞劍、楊沁芳的承影劍，據說還有蚩尤寶刀、大夏龍雀…他雖未曾見過后兩者，但份量估計是有的…自己的刀能跟這些神刃一起收藏，那是他這輩子最高榮耀。
“龍吟！”
“謝圣上賜名。”
楊侗看了看同樣用花紋鋼打造的另外三把刀，問道：“有沒有不是花紋鋼打造的？”
“有！”歐冶乾又讓人送來四把中原鋼鐵打造的刀子，介紹道：“這四把用的鋼鐵和鍛造方法和橫刀相差不大。”
楊侗放下龍牙，拿起了適合騎兵使用的大馬士革刀，對羅士信說道：“取把橫刀互擊。”
“喏。”羅士信從一刀侍衛手中接過一把橫刀，準備就緒，兩人對砍過來，只聽當的一聲脆響，橫刀當場斷為兩截。
看到這里一個效果，所有人都傻了，便是試過刀的人，因為他們沒有互砍過，所也被這效果驚得目瞪口呆。
橫刀不是一個憑空而來的時代產物，它承自漢朝環首刀，經過數百年的改良，才有了今天的樣子，若非本身具有強大的實力，也不會成為兩晉南北朝和大隋軍隊的制式裝備了。
然而現在竟被同種鋼鐵、同樣鍛造工藝的新刀斬為兩半，實在讓人難以相信。
“這其實很好理解！”看到眾人的表情，楊侗指著刀給眾人解釋：“這把刀刀身帶有弧度，前段凸出的刀身有聚力之效，后段凹進有助力奇效，當朕一刀砍出，所有力量集中到了中前部，再加上中后部的輔助，所以威力格外強大；而橫刀刀身筆直，小羅砍出來的時候，力量分散在整個刀身，產生的力量和速度都不如朕這把刀快，就像菜刀砍骨頭，整個刀刃砍的時候，不僅砍不斷，搞不好還會崩口，若是換成緊靠刀柄那一點刀刃去砍，那么大多一刀兩半，而且刀刃不傷。”
下過廚的人手腕動了動，立即領悟，另外一些人則似懂非懂。
楊侗繼續說道：“正所謂人無完人，與其追求不可能實現的完美，倒不如專注于一方領域，比如說不適合學武的人，可以專注文道，不適合文武的人，也可以按照自己的興趣專注某一行，只要努力，多少會取得一定的成就。人如此，武器亦然。此刀就是放棄大半刺擊和破甲能力，專注于騎兵最常用的砍劈之道，只要在馬背上使用，它就能取得類似剛才那樣的奇效。而且就算是步戰，它在對砍的時候，也能加大持此新刀士兵的力量。若是稍微一扭一滑，前半部立即傷到對方手腕，令敵人受傷棄刀。”
“而我大隋鐵騎弓弩遠攻，長兵器則是近戰首選，戰刀其次，這種兇煞的新刀令我大隋鐵騎在平原上猛如虎，賜名虎嘯。”
楊侗說完，將這把新刀交給在場武將體驗。眾人聽了楊侗這么多詳細介紹，依照砍劈的特性揮舞一番，眼里滿是贊嘆之色。
楊侗又將七眼大狗腿彎刀拿在手上：“這把刀是一種反曲刀，刀肚較寬，刀身向前彎曲，它的反曲刀刃彌補其不能刺殺的不足，取而代之的是其強大殺傷力。既能在沖鋒戰中砍劈，也能在近身肉搏中挑、刺、剁、點。而且砍能致命、刺能破甲！比起橫刀要勝過很多…這是步卒的戰刀，刀盾兵、重弩兵配備這種戰刀，他們的近戰能力也能得到加強。它的功能更接近一把刀加上一把斧頭，所以它還是山地叢林戰的利器，能在密林中砍伐樹木，開辟出一條道路，讓我軍如履平地、健步如飛，就叫它為…”一時間，楊侗也想不出適合的名字。
楊恭仁見狀，說道：“我軍將士是一只只老虎，在這戰刀在叢林之中如虎添翼，不如就叫虎翼好了。”
楊侗亦沒有異議。這是大隋獨家鑄造的兵器，自然不能叫大馬士革刀、狗腿彎刀，而且表面上看相似，實際已經有了本質上的區別。
歐冶乾問道：“圣上，那這把小虎翼呢？”
“這把短刃縮小之后，其實已經失去了它的價值，將它連同數據一起封存起來，說不定哪天可以用來借鑒。”
楊侗深知這個民族素來注重承傳，人如此，在武器裝備的研發方面也是這樣，不然也不會有承自漢代環首刀、斬刀劍的橫刀和陌刀。只是太過注重傳承的民族風格，也意味著思想受到束縛，失去創新意識，只會在已有的東西基礎上敲敲打打，很難造出具有劃時代意義的殺敵利器。
而這幾款樣式古怪、威力無窮、符合人體力學的刀具，是一次改革、是一次創新，是刀劍進步的一個階梯，為工匠的開拓創新起到積極作用。
“喏。”實際上，歐冶乾也覺得不如龍吟，要不是沒有得到楊侗準許，他甚至都不會打造出來。
如今山地戰、叢林戰的武器有了著落，且因為將與偽唐作戰，楊侗讓少府監先大量制造虎翼、龍吟模具，盡快批量生產出來。
接下來自然就是訓練山地叢林戰的兵種了，而謝映登帶來第五軍團只是壓縮了兩萬編制，并沒有被打散打亂，能夠立即投入到訓練之中。這些兵本身就是精銳中的精銳，人人都有足夠的底子，倒不必從頭開始。
就在楊侗加緊練兵之時，一封來自長山群島海軍主將周紹祖的請命書，令楊侗動容。
周紹祖請命航海，想要去太平洋對岸看看。
這讓楊侗感到震驚，又震奮。
千百年來，西亞都向往東方強盛富裕的國度，他們的商賈懷著崇高的求財之心，從千山萬水、戈壁荒漠來到神秘而富庶的東方古國，把東方華美絲綢、精致瓷器帶回西方，成為西亞貴族視為身份地位的奢侈品。
但是隨著時代的發展，他們意識到絲綢之路漫長道路的風險，便慢慢開辟海上的航路。然而造船技術一直領先于世界的東方，卻在遠洋航海的技術落后西方。
或許，自己應該帶這個頭。
但是太平洋廣袤遼闊，直徑兩萬余里，從這邊到那邊的大海之上風起浪涌，臺風、海嘯肆虐…幾乎任何一個意外，都能輕易使得這一支船隊舟覆人亡，連一朵浪花都冒不起來。
后世歐羅巴洲人之所以能夠完成全球航行、探索新大陸，不僅是有先進技術，而是他們手中擁有著一代代人前赴后繼、用生命所換取的航海經驗。
但是就這么放棄的話，楊侗著實不甘。
這不單是大洋彼岸的美洲大陸有無數種高產糧食作物；更是自己要是不支持這種探索精神，恐怕之后就沒人支持，沒人去走了。
據他所知，著名航海家麥哲倫那支由270多名水手、5條船組成的探險隊，在損失過半船員和船只的情況下，才越過了南美洲南端，進入太平洋。經歷3個多月的艱苦航行，他們越過關島來到菲律賓群島。
從他們的人數、船只數量上看，這貌似是一次愛好者的行為，若是大隋官方支持周紹祖航海，那么他的條件想必要好得太多，而且以龍骨、滑輪組合的戰船而言，未必承受不住海中風浪，至于糧食的話，多帶些船只過去好了。而從倭奴島出發，船隊所經海域要比麥哲倫小得多。
細細一想，楊侗心動了。
