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第466章 載芟載柞,其耕澤澤

  田峻一聽,立即便明白了,笑著說道:“這肯定又是那諸葛亮的圖謀。”

  見帳中有人不解,田峻便接著解釋道:“諸葛亮這是一石二鳥啊。其一,孫堅被黃祖射殺于硯山,留黃祖在江夏,必招孫權前來報殺父之仇。現在將黃祖調離江夏,也就斷了孫權向劉備開戰的借口;其二,乘機收了黃祖的兵權。正好是一石二鳥。”

  賈詡道:“諸葛亮的圖謀,恐怕還不止主公所說的兩點,其長遠的想法,未償不是先與孫權消除爭端,為以后共同對付主公做好鋪墊。”

  田峻點了點頭,對于那種結果,田峻早有預料。

  這天底下的諸侯都在玩蹺蹺板游戲,沒有人會歡迎一個大胖子。

  設想一下,如果蹺蹺板的一頭出現了一個大胖子,其它的幾個玩家會怎么做?他們當然會一起坐到蹺蹺板的另一頭去。

  這是必然的結果,對諸侯來說,無所謂正義,他們都是“不講武德”的。

  就好像當初袁紹或呂布等人曾經與曹操聯合一樣,當田峻“胖”的時侯,其它人就會坐到蹺蹺板的另一頭去,而當曹操占了關中之后“胖”了時,呂布馬上又坐到田峻這一頭來了。

  也正如后世的美國、中國和俄羅斯的關系一樣。老毛子俄羅斯絕不是什么好東西,奪了中國大量的土地,對中國造成的傷害遠勝美國。但是,美國太強大了,所以中國和俄羅斯才勾搭在一起共同對付“大胖子”美國,否則,這蹺蹺板就沒法玩了。

  想到這里,田峻也就釋然了,只是下令再多拔些款項給黑冰閣,讓黑冰閣在荊州加強發展和滲透。

  接下來,賈詡又對田峻道:“有潛入江東內部的黑冰閣傳來消息,江東已經成功試制出兩艘整體龍骨尖底海船。”

  田峻一愣,驚問道:“莫非他們使用了我們的龍骨?”

  “沒錯。”賈詡道:“正如主公所說,他們打撈出了我們焚毀的三艘海船的龍骨,對損壞的龍骨進行了修繕,然后,留了一套龍骨做樣品,另外兩套龍骨則直接舾裝成船。據黑冰閣的傳訊,如今的孫權,已經在太湖邊擴建了十幾處造船廠,正在大規模仿造海船。”

  “大規模?”田峻問道:“他們沒有那么多用于榫接的鋼材吧,莫非用的是鑄鐵?”

  “正是鑄鐵榫接。”賈詡道:“他們主要是立足于近海防守,所以,鑄鐵榫接也基本上能滿足要求了。以江南船匠的底蘊,恐怕…會在不久的未來就會在船只數量上趕超我們的過東水師。”

  田峻點了點頭,問別駕田豐道:“可有馬德衡(馬均)的消息?”

  “正在客房等著呢。”田豐道:“聽說主公將回鄴城。那馬德衡就回鄴城等著主公了。”

  田峻聞言,大笑道:“江東水師,不足為懼矣!”

  說罷,田峻令召馬均前來相見。

  少頃,馬均便來到了府衙,與馬均同來的,還有四名壯漢抬著一個巨大的木箱子。

  見面之后,馬均先是對田峻行了禮,接著便道:“屬下為主…主…主主公帶來了一樣東…東…東東西。”

  “必是船模無疑。”田峻笑道:“快打開給本將看看。”

  馬均聞言,趕忙讓那四名壯漢將木箱打開,再將里面一個巨大的模型抬出箱外。

  ——那是一艘船,很精致的樓船。

  此船長約三米,寬約一米,其上有兩層建筑,甲板上密布床弩和投石車以及士兵模型,而尤其讓田峻感興趣的有兩樣:

  其一,在船弦的兩邊,有兩排帶葉片的輪子。

  其二,在船頭和船尾,各有一個占比較大的船舵。

  “果然是新式船模!”

  田峻大喜,趕緊站起來,疾步走到船模邊,圍著船模轉了一圈,看了又看,然后大贊道:“巧奪天工啊!德衡手藝,天下無雙!”

  隨后,田峻又道:“要何時才能試制出第一艘樣船?”

  馬均道:“三月之內,可見新…新新新船樣船。”

  田峻贊賞地點了點頭,又問道:“可否用舊船改造?”

  “可。”馬均道:“亦須待…待…待樣船試航。”

  田峻點了點頭,下令加派人手經費,盡快建造新船。

  田豐則對田峻道:“當嚴守新船機密,待以后出戰江東時,才可打孫權一個措手不及。主公可將新船建造,放到遠離中原的…三韓郡的仁川港去。”

  田峻依其言,給了馬均一大批賞賜,然后讓馬均帶著家屬和一大批船匠趕往仁川港,專職修造和改造新船。

  五月的漢中平原,艷陽高照,清風徐徐。

  一望無際的田野,郁郁蔥蔥的水稻已經開始抽穗了。田間到處是勞作的農夫,這是在給水稻田做最后一次除草了。

  偶有歌聲傳來,那歌聲輕快而流暢,傾耳細聽,竟是:

  “載芟載柞,其耕澤澤。

  千耦其耘,徂隰徂畛。

  侯主侯伯,侯亞侯旅,

  侯彊侯以。有嗿其馌,

  思媚其婦,有依其士…”

  五斗米教的“師君”張魯,正走在田間的道路上,臉上頗有得色。

  自從來到漢中之后,張魯便傳承其祖的五斗米教,自稱“師君”。初學道者,皆稱“鬼卒”,道中管事,則號稱“祭酒”,各領部眾;領眾多部眾者則稱為“治頭大祭酒”,然后,張魯以祭酒管理地方政務。

  張魯的五斗米教,倒也不能稱之為邪數,其教義基本上就是:

  其一,教民誠信不欺詐,令犯人自首其過;

  其二,對犯法者寬宥三次,如果再犯,然后才加懲處;若為小過,則當修道路百步以贖罪。

  其三,春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺,又禁酗酒。

  除此之外,張魯還創立義舍,置義米于內,免費供行路人量腹取食,并宣稱,取得過多,將得罪鬼神而患病。

  很簡單的“以教牧民”之法,便將整個漢中治理得物阜民豐,百姓安居樂業,宛如世外樂土。

  這就是…“以教牧民”的厲害之處!

  宗教予人的力量,在于…滅除苦惱不安,獲得希望與安心。

  亂世之眾,百姓困苦,刀兵不斷,人民朝不保夕,正是需要“希望與安心”的時候。

  所以,張魯的五斗米教,也發展得特別迅速,幾乎整個漢中的百姓,都加入了五斗米教。從這一點看,也不得不說張魯這人,還是有些能耐的。

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