第104 大日如來 神祖合道的天道，性質好似一間監管神國世界正常運轉的控制室。
點燃神火者，有權進入控制室；眾生信仰多寡，則等價于控制權限高低。
信徒越多，權限越高，神力越強。
信徒減少，權限降低，神力潰散，神祇隨之走向沉睡乃至死亡。
這套信仰封神規則，是由神國世界制造者或上一任實際控制者設定的。所以，文殊菩薩等神祇比肩八顆黑星，并不意味著信仰封神機制屬于黑星級強度。恰恰相反，它最少屬于黃星級，甚至有可能高達無色星級。
從源頭毀掉信仰封神，短期內不現實。
無論傅曉冉、賀路千、周園玉等外來者，還是文殊菩薩、西王母等土著神祇，都得順應信仰封神體系，以眾生信仰多寡、天道權限高低等標準定輸贏。
但最高控制權限是唯一的。
或者說，天道只有一條。
總權限為100%，你若想從21%權限提高到22%，前提必然是其它神祇丟掉1%權限。顯然，這是零和博弈，一方的收益必然意味著另一方的損失。
這也是神祇內部矛盾的根源所在。
只要須菩提尊者想繼續變強（提高權限），祂與日游神的矛盾便不可調和；只要西王母想問鼎神國世界第一，祂與須菩提尊者、紫微帝君、長生帝君、真武帝君等神祇的矛盾便不可調和。
對外合作，大家可以一起薅眾生的信仰羊毛；對內卻是慘烈競爭，神祇們時而恃強凌弱，時而強強對決。
三十萬年以來，神國世界始終如此。
傅曉冉呢？
傅曉冉兼具兩重屬性。
第一重屬性是外來者、降臨者。
傅曉冉以多元宇宙視角俯視神國世界，不像神祇們那樣執著追求神國世界的最高權限。類如青王等天同會先輩，神國世界這條路走不通，他們也能前往其它小世界尋覓晉階黃星級、無色星級的契機。
傅曉冉看淡神國世界最高權限的價值，從而超然看待眾神的零和博弈宿命。
第二重屬性是政治意味濃厚。
傅曉冉以政治思維審視信仰封神機制，將其比喻成選票政治。
古老神祇，是老牌政治勢力；締造新神，是建立新政黨、新政治勢力。
傅曉冉提出的合作提議，也可以簡單理解政黨聯合。
傅曉冉領導她的傅氏政黨，周園玉領導她的周氏政黨，賀路千建立他的賀氏政黨，大家對內存異，各自獨立締造神祇或者說創建傳播自己的政治理念；對外求同，政黨聯合執政般締結同盟，齊頭并進向舊勢力發起進攻。
傅曉冉領著賀路千行至一尊佛像前，簡單介紹說：“它就是我的信仰容器。”
日游神前些年慘敗于須菩提尊者，神體被打散數次，分身被剿殺數條。傅曉冉趁亂擄獲其中一條殘破分身，而后通過周園玉套上天同會余孽特征，偽裝成“一名天同會征召兵狼狽逃命時候，意外撿到了日游神分身金手指”。
日游神分身，原是一位四顆黑星強度的五等神。
殘破后，日游神的神力潰散殆盡。
其五等神祇框架，卻因為傅曉冉的努力維護而完好無損。只須填充新的眾生信仰，這具日游神分身就能繼續運轉，甚至演化為傅曉冉的神體或一具神祇分身。
按照神國世界的神祇體系標準，傅曉冉現在已經是一位半神了。
賀路千好奇詢問：“這樣借尸還魂有沒有隱患？”
傅曉冉解釋說：“信仰是選票，神祇是政黨，分身則是該政黨的子組織或馬甲。搶奪神祇分身等同篡權某家政黨的子組織，隱患當然有，甚至還不小。但我有信仰封神的豐富經驗，不怕須菩提尊者追殺，更不怕日游神回歸。”
賀路千若有所思：“就像一家公司換了董事會？”
傅曉冉：“也可以這么理解。”
賀路千：“它的公司名…不，它的神名換了嗎？”
傅曉冉：“換了，現在它叫大日如來。”
賀路千忍不住心頭一震。
不是震驚傅曉冉膽大包天。
前面說過，神國世界的仙圣神佛都是一群偽仙、偽圣、偽神、偽佛，連玉清、上清、太清等三清，釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛等四佛，都有人敢冒充。傅曉冉同樣無法無天，她冒充任何神仙都不奇怪。
賀路千震驚的是“大日如來”本身。
神國世界的神祇文化與地球神話體系有相通之處，例如三清、四佛等；不同之處卻更多，例如亞伯拉罕系宗教、希臘羅馬神系、北歐神系、美索不達米亞神系，它們在神國世界里要么零星存在，要么聞所未聞。
具體到神國世界的佛系神祇，一直只有大乘派和上座部派。
地球眾所周知的佛教三宗之一密宗派，不能說一丁點兒沒有，卻最多只有一些碎片，而且往往牽強附會掛靠在大乘派和上座部派。
大日如來恰恰屬于密宗五方佛系統。
東方不動如來佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央大日如來佛，是謂五方佛。
就賀路千所知，蟻王及位面開拓基地搜集的資料和東輝星廣泛流傳的眾神資料，都沒有五方佛、本初佛等佛陀明確存在過的痕跡。要么密宗派神話沒有傳播到神國世界，要么因為某些未知原因，它們被土著神祇主動拋棄了。
傅曉冉為何突然舉起大日如來神號？
或者說，傅曉冉為何知道大日如來？
是一千九百年前另有隱情，還是傅曉冉同樣來自地球？
賀路千佯裝不懂五方佛概念，裝糊涂說：“大日如來是什么意思？”
賀路千又轉望周園玉，試著能否從她口中尋找破綻：“你知道大日如來神話嗎？”
周園玉意料之中侃侃而談：“咱們主世界，其實也有大日如來神話傳說。”
“但是，天同會昔年光復日婁星，曾嚴厲整頓各種宗教，一群無法定時定量復現神跡的宗教神靈瞬間走向衰亡。我們這些新生代，對主世界傳統神話的認識，也因此出現斷層。”
“不過，多元宇宙畢竟存在無數小世界和無數神話體系。”
“例如我歷練的某座低武世界，那里不僅有大日如來神話傳說，還有與佛經捆綁極深的佛系武學。身處這座多元宇宙，甚么神話故事都不稀奇，同樣名號的神仙以甚么形象出現都不稀奇。”
