完全不知道阿載點出了什么黑科技的共工，此時還在當他的釣魚佬，這五百里群山水泊，雖然不能大口吃肉，但是能大口喝水。
帝鴻那邊已經答應了共工，只要等到秋收一過，立刻過來支援，他會隨機選擇阿載的一個幸運據點然后開始推進，并且揚言一定要讓阿載知道全身銅器裝備的厲害。
一身稀有紫裝（銅器），單刷阿載副本，看人品怒爆金色傳說（鐵器）。
眼下才七月過大半，黍米的收獲季節沒到，黍米又稱大黃米，和麥子一樣喜歡干旱地區，但它一般不能連續種植，而且麥子是七月收獲，黍米是八月到九月收獲。
在古老的時代，黍米是中國的五谷之一，它在這片古老土地上占據著極其重要的地位，而且黍米比起其他作物，有一個極其強大的優勢，那就是它的熱量非常高。
吃粟米能補充脾胃，吃黍米能補充熱量和能量，吃稷米則能補充人身的精氣...這片古老大地上所謂的“五谷”，并不是隨便種植的，它們都有各自的功用，一旦配合起來，就能讓上古先民們茁壯成長。
當然，五谷雖然各有功用，但是它們都有一個弱點，那就是產量相對較低，而這個相對的對象——就是麥子！
最上古的時期，各種谷物之中，麥子是最強大的外來谷物，到了漢朝的時候，已經明目張膽擠入“五谷”行列，它從中亞的“新月沃地”向四面八方傳播開來，最厲害的地方就在于它耐旱耐寒，而且產量賊高。
唯一的缺點就是不好吃，其實是古代的民眾們沒有掌握正確的吃麥子方法，因為其他的谷物都是煮熟了就能吃，誰能知道你這玩意煮熟了口感這么差，而且誰也想不到把這玩意磨成面粉居然能打開新的美食天地。
只能說，還是外來的谷物花樣多。
可以想象，如果百谷擬人化，黍米、粟米和稷米，就像是村口嘮嗑吹牛逼的老大爺。
忽然有一天，村口來了一個穿著羊毛襯衫，梳著一頭尖尖的芒發，帶著一口地道蘇美爾外國方言的金色谷物，站在村口，開口就是《蘇美爾王表》，閉口就是《烏爾納姆法典》，絕對能給三個老大爺整的不會了。
這外國谷子，真整的一口地道的“羊文”。
所以，眼下共工家的糧食還沒成熟，帝鴻家的田也沒割。
共工這里恢復了一些實例，在家憋了很長時間，雖然糧食還沒收獲，但是魚塘里的魚倒是養了不少，雖然回到了漁獵狀態，但好歹能填飽肚子，而且上古先民很早之前就已經會腌魚，到了夏朝的時候，夏啟甚至用腌魚泡酒來招待那些諸侯。
共工家門口現在全部是掛起來的咸魚干。
今天本部無事，釣魚空軍，思來想去，不妥，正好最近西王母氏兵鋒逼近，該是時候怒龍出山，打他一波。
共工這么想著，召集了首領們，告訴他們，西王母國的位置太好了，靠近大河卻又和大河擦肩而過，此時她們這幫母老虎要南下來暴打我們，我們這半年沒有動彈了，眼看就要和狗阿載開始大決戰，必須要熱熱身了。
帶上你們的咸魚，都給我全軍突刺。
共工部的各方首領遵從命令行事，人手帶上咸魚干，出門準備錘人。
大約是七月底的時候，共工部的軍團和西王母氏的軍團在祁連山到大河地區的拐彎口，大約是后世拉脊山脈東頭的范圍，這座東頭的大山，在這個年代，叫做“眾獸山”。
《山海經·西山經》：眾獸之山。其上多琈之玉，其下多檀榖，多黃金，其獸多犀、兕。
檀榖，檀在古代有很多花草樹木都有這種稱呼，豆科的黃檀，紫檀，榆科的青檀。而榖則指的是一種樹皮可以造紙的樹。
琈之玉則是一種美玉，即“祁連彩玉”，以青玉黃玉最多，墨玉少有，白玉最少。所以西王母氏以白玉為尊崇，在堯和舜的年代，數次進貢白玉，而在西周，傳說中那個時代的西王母送給周穆王一只精巧的玉制酒杯，此杯名曰“夜光常滿杯”，此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯靈人之器”。
在這片崇山巨野之中，西王母氏和共工氏的軍團發生遭遇戰，因為有心打無心，擁有咸魚突刺技能的共工軍團大勝，他們打開了一座堰塞湖，把西王母氏的母老虎們全都喂了魚。
拉脊山，這座山現在在中原的地圖上也很有名，因為當年妘載和文命、重華交談過，說拉脊山附近也是大河的必經之路，需要進行河道的休整與治理，這片地區，現在就是阻擋眾多部族進攻共工的天險。
在歷史傳說中，共工的老家是被大禹攻打下來的，共工氏作為山海有名的大水筆，因為其在生產生活過程中，多次攪鬧社會環境，公開發表造反言論，不分日夜的灌水（物理），而遭到了來自中原的各個領導者的連續暴打。
而如今，西王母氏被共工氏拎著咸魚擊敗，這是一次水筆戰勝吧務的大勝利。
而祁連山上，感覺到西王母部族死了大量人口的火神回祿，也長出了一口氣。
“我就說么，是我多年沒有進行滅國的感應，你看看，這下不就戰敗了，說明我的感應還是準確的。”
當沒有阿載的時候，回祿的感覺就特別的準確。
說你是要輸了，那你就要輸了。
（除非這個時候，有一個叫做巫咸的人也面色慘兮兮的說你要輸了。）
回祿很開心，西王母輸了證明他的神力正在恢復，于是高興的一口氣吃了十大碗雪，給自己體溫從兩千度干到了一千八百度。
而西王母國經歷如此大敗，元氣大傷，死人萬余，喪了六個附庸部族的首領，自立國以來從未遭到如此毒打。
國內的那些女官聽說這件事情，頓時群情激奮！
這國怎，定體問，我陷思，氣抖冷！
