喜馬拉雅之北，雅魯藏布之南，本波山下，鐘曲河邊。
赫赫揚揚的薩迦寺，就坐落在此。
吐蕃王朝煙消云散之后，薩迦派（花教）開始掌握吐蕃的宗教大權。薩迦寺越來越興旺，高僧輩出，到元初更是達到頂峰，臻于極盛。
尤其是當代薩迦寺主八思巴，受封大元國師，天子帝師，賜號大寶法王，官授宣政院大臣，不但統轄吐蕃事務，還掌管整個大元的佛教。
八思巴本意“圣者”。作為一代大德高僧，八思巴將薩迦派的權勢推向頂峰，建立了吐蕃歷史上所謂的薩迦王朝。
可是，八思巴本質上是一位淵博學者，對權勢和俗務并不熱衷。他的興趣所在，似乎只有研究經文，開壇講法，以及天文歷法、漢家經典、建筑地理和醫學。
八思巴智慧高深，學究天人，可明明擁有巨大的權勢，卻遠離權勢，不問政治。
所以，宣政院（薩迦政權）的實際大權，其實掌握在薩迦政權的本欽（執政）釋迦桑布手里。
釋迦桑布表面上是本欽，屬于吐蕃僅次于八思巴的權貴。可實際上，由于八思巴不問政事，吐蕃大權幾乎都在釋迦尚波這個本欽之手。
事實上，八思巴變成了最高宗教領袖，政治權力幾乎被架空了。就是最底層的農奴都知道，法王不管事，管事的是大司徒（本欽的尊稱）
薩迦寺分為南北兩寺。北寺在鐘曲河北，南寺在鐘曲河南。大寶法王八思巴駐北寺，本欽釋迦桑布駐南寺。
此時，隨著唐軍東征的消息和農奴造反的消息傳來，作為吐蕃此時政治宗教中心的薩迦，已經一片風聲鶴唳。
每天都有各地的貴族和寺主，帶著家兵和護法僧兵來到薩迦。使得薩迦地區的吐蕃兵力急遽增加。
前藏和后藏的大小貴族頭人幾乎都來了。只有康藏地區（青海川西藏地）因為路途遙遠，無法趕來匯集。
加上薩迦和邏些駐扎的元軍，薩迦政權和元廷能動用的兵馬，達到了八萬人，幾乎都是騎兵，而且甲械精良，戰馬十幾萬匹。
整個薩迦到邏些（拉薩），變成了一個大軍營。除了重新組建的吐蕃軍隊和元軍，還有各寺廟的護法僧兵。另外，還有不少受到僧人鼓動的農奴，也源源不斷趕來加入抗唐大軍。
截止七月下旬，在唐軍離薩迦只有三百里時，薩迦地區的抗唐軍隊，已有十余萬人，可謂聲勢浩大。
吐蕃畢竟輝煌過，又擁有偌大的羌塘草原，就是再沒落，也還是有些家底的。
這幾乎是薩迦政權能抽調的最后精銳兵馬了。要是這支兵馬再覆沒，吐蕃就再也沒有力量阻擋唐軍。
為了抵抗唐軍，本欽釋迦桑布還請求八思巴上奏元廷，增派援軍南下吐蕃。可是八思巴不為所動，只說了一句“世家萬世皆有緣法”，就不聞不問了。竟是當起了局外之人。
這使得釋迦桑布極為惱怒。可八思巴才是法王，他也不能怎么樣，只能自己越級寫奏章，派人送往西域元廷。
只是釋迦桑布不知道的是，忽必烈已經派出了五萬騎兵，快到了。
八思巴的“不作為”，讓大小貴族很是不滿。甚至有傳言說，法王要降唐。這急壞了宣政院同知、元廷貴族罕兒不花。
罕兒不花名為宣政院同知，其實是元廷派駐吐蕃的大將，主要是負責吐蕃軍事，監視吐蕃人，類似清朝的駐藏大臣。
罕兒不花一度想囚禁八思巴，卻被釋迦桑布等人勸止。在釋迦桑布等人看來，法王地位尊崇，貴為帝師，德高望重，要是囚禁他，抗唐大軍立刻就會分裂。
此時的薩迦南寺“大經堂”內，吐蕃貴族和元廷將領們正在緊急議事。
薩迦南寺名為寺，但因為規模巨大，其實就是一座小型的城池，城門和護城河都有三丈，俗稱羊馬城。
大經堂是薩迦南寺的核心拉章（殿堂），殿外走廊上陳列著巨大的鎏金轉經筒，大柱長廊，很是宏偉。殿內左右兩廊供奉“不動金剛”和“馬頭金剛”，壁畫上繪制著五顏六色的“四大天王”，使得氣氛更是肅重。
本欽釋迦桑布身穿花教大袈裟，頭戴蓮花法冠，手持象征權力的人頭骷髏”喀章嘎天杖”，氣度森嚴的端坐在法臺之上。
他的右邊，是宣政院同知、元軍都元帥罕兒不花。左邊是八思巴的弟弟白蘭法王。
再兩邊，是手持金剛橛、金剛劍、金剛鉞、金剛錘、金剛鉤、金剛杵、金剛鈴、金剛降魔杵的八位護法僧人，人世間的“八大金剛”。
下面，則是密密麻麻的貴族和寺主。
“…大危難之時已到，黑暗會讓娑婆世界變得更加黑暗，只有大明，才能拯救蒼生，凈化塵世間的無妄之災…”釋迦桑布侃侃而言。
“…大明諸相圓滿，大明從大悲出，伏出世之魔軍，滅世間之大敵…天龍八部之障難者，殄滅無有余者…”
一邊的蒙古貴族罕兒不花有些不耐煩了。大明大明，唐軍幾天后就要到了，可釋迦桑布竟然還在說這些沒用的東西！真當佛法能抵擋唐軍么？
要是能，還費這么事做什么？愚蠢的人啊。
罕兒不花咳嗽一聲，“好了，大司徒，唐軍最多五日就到薩迦了，還是說說怎么抗敵的事吧。你說了半天大明，大明能讓唐軍撤軍么？”
如此粗暴無禮的打斷薩迦本欽的話，在座的也就只有蒙古貴族罕兒不花了。
釋迦桑布雖然心中不悅，可也不敢擺出“大司徒”的臉色給罕兒不花看，誰叫整個吐蕃都是大元的呢？
釋迦桑布只得不再提“大明”，而是問道：“你們還有什么好主意么？”
一個身材高大，年過五旬的吐蕃貴族站起來，“大司徒，我們如今有十二萬大軍，其中還有五千大元鐵騎，又是在高原打仗，用漢人的話說，天時地利人和都在我們這里，只要請出法王出面，還怕打不贏遠道而來的唐軍嗎？”
“哼，說起來，這唐軍幾百年前就和我大吐蕃國打過，結果怎么樣？兩國最后成了甥舅之國，李唐始終不能把大吐蕃怎么樣。當年如此，現在為何就不行？”
此人，正是瑪巴朗結的舅舅兼仇人的拉加里王，拉加里杰布。
拉加里杰布雖然是金城公主的后裔，可是對李唐卻并無好感。他從來沒有想過，要臣服在李唐之下。
吐蕃贊普后裔的身份，讓這個來自曲松的大貴族，心中充滿了驕傲。
他說的話很不客氣，仗著吐蕃王后裔的身份，并沒有把貴為本欽的釋迦桑布太放在眼里。
可是，蒙古貴族罕兒不花卻向他射來狐疑的目光，不冷不熱的說道：“拉加里王，聽說你的外甥瑪巴朗結，早就投了唐軍，他有沒有派人聯絡你？嗯？”
拉加里王心頭一跳，趕緊辯解道：“貴人，我拉加里杰布雖然是瑪巴朗結的舅舅，但更是他的仇人！他背叛拉加里家族，背叛吐蕃，更背叛大元，我恨不得親手宰了他，大義滅親啊，怎么還會和他聯絡？”
帕竹萬戶府的曲堅嘉措也站起來說道：“貴人，我曲堅嘉措可以為拉加里王擔保，拉加里王絕對不會投靠唐軍的。他和瑪巴朗結是仇人，比誰都希望瑪巴朗結這個仇人死掉。”
“好吧。”罕兒不花點點頭，“本那顏相信你們就是。不過，拉加里王說的沒錯，眼下最要緊的，是讓國師出面主持大局，維穩人心。尤其是那些想造反的農奴們，沒有國師出面，他們不會安心抗唐。”
“大司徒啊，你是國師最信任的本欽，是吐蕃最高執政官。要是你都不能勸動國師，那國師還會聽誰的意見？大司徒還是再去一趟，一定要讓國師出面。”
釋迦桑布苦笑道：“貴人，我已經勸說法王幾次了，可是他卻不聞不問，一心鉆研經文和學問，我實在沒有辦法了。就是法王的弟弟白蘭王，還有昆氏的長輩們，都出面勸過，沒用啊。”
罕兒不花“哈”的一笑，厲聲道：“你們還說國師沒有異心，說他對大元忠心耿耿，眼下怎么說！唐軍快到了，國師卻像是沒事人一樣，還說什么世間萬事都有緣法，這是什么意思？這難道不是任由唐軍吞下吐蕃的意思么！”
“哼，你們不要忘記，有大汗，才有帝師，有大元，才有國師！沒有大汗和大元，你們薩迦派不過是一群年老昏聵的牧人，奈何不了一匹狼的無能獵人！”
罕兒不花徹底怒了，“快去把他請出來！他要是再擺架子，就別怪本那顏不客氣了！這次我罕兒不花無禮觸犯國師，我相信大汗也不會怪罪我，相反，你們怕是沒有好果子吃，大汗要是發怒，你們知道是什么后果！”
在座的吐蕃人，上到本欽釋迦桑布，下到一個二等貴族，無不心中惱怒，卻不敢反駁蒙古人的話。
拉加里王很生氣。要是幾百年前大吐蕃還在，哪里輪得到蒙古人在這說話？
白蘭法王站起來，“尊敬的蒙古貴人，我兄長一向不過問軍政大事，這不單單吐蕃人都知道，就是大汗也是知道的。眼下，唐軍打來了，我兄長并不知兵事，出面又有什么用呢？”
事實上，他說的當然是扯淡。八思巴即便不懂軍事，可畢竟身份擺在那里。只要他一出面，起碼能極大的鼓舞人心士氣。可是他一日不出面，吐蕃的軍心民心就一日難安，仗還怎么打？
可是，他只能拿這種蒼白無力的語言，替自己的哥哥開脫。
“好吧。”本欽釋迦桑布說道，“白蘭法王，拉加里王，還有你，你，都和我去北寺，再去勸勸法王。要是他還不答應出面主持大局，那就只能…”
罕兒不花笑道：“大司徒快去！你們快去！本那顏就先不參合你們的家事了！”
眾人站起來，一個個神色難看的離開大經堂，出了羊馬城，過河萬北寺而去。
而八思巴所在的薩迦北寺，此時戒備森嚴，被八思巴的侍衛僧兵里三層外三層的守衛。
北寺最中心的“細脫拉章”（殿堂）之內，吐蕃至高無上的大寶法王，正在和兩個年輕的僧人“講法”。
旁邊侍立的，只有八思巴最信任的弟子桑格等人。
“大師，陛下曾經說過一句話。陛下說，漢人和吐蕃人，本就是一家，俱為炎黃后裔啊。”一個年輕的僧人說道。
這兩個年輕僧人雖然穿著薩迦派特有的花袈裟，也剃光了頭發，可是神色和其他僧人有些不同，看起來有點怪怪的。
另一個年輕僧人也笑道：“不錯，陛下的確曾經說過這句話。吐蕃人本是遷移到高原的炎黃后裔，這是確鑿無誤的。漢蕃一家，可不是一句口號。以大師的智慧，當不會認為，大唐天子口出妄語。”
“說起來，陛下對大師，一向是心生敬仰。陛下曾說，天下有道高僧，如今只有八思巴。”
八思巴年約五旬，寶相莊嚴，雙目深邃湛然，目光平靜。他聽到兩人的話，神色全無一絲波動，淡淡說道：
“大唐皇帝之言，老衲自然信得。只是，老衲乃世外之人，兩位貴人之言玉老衲，直如清風吹白云，白云飄散不是云。”
“世間皆有緣分，興者興，如三月花開。敗者敗，如五月花落。開者自開，敗者自敗。”
意思很明顯，我不想管這些。管也沒用。
這些話，到底是不是他的真心之言，就不得而知了。
兩個年輕僧人目光幽幽的打量八思巴的表情，意欲從這吐蕃高僧臉上看出對方內心的想法。
然而，他們看不出什么。八思巴猶如古井不波，神色自若，全無端倪。
說起來，八思巴在密宗高僧中，可謂一個異類。
他固然精通密宗佛法，也是當今的密宗教主。可他的做派，卻又和一般的密宗僧人迥然不同。
什么大歡喜，人皮法器這些東西，八思巴不但不提倡，還持反對態度。
他本人認為，這些事物，乃是天竺和苯教遺毒，實與佛法慈悲背道而馳，屬于夜叉道。
但，八思巴的特點又是，凡事不強求。他無意通過改革的方式，強迫密宗僧人放棄這些夜叉道。在他看來，這同樣也是“強人所不欲”。
在世俗之人看來，這當然是不作為。或許在他自己看來，這就是“不放不往，持我心念。”。
這是一個有大智慧的人，可實在是有些不作為了。可事實上，他也很清楚，就算他要改革密宗，也做不到。
八思巴精通漢語，雙方的交流毫無障礙。
年輕僧人道：“既然大師如此淡然世外，為何當初蒙古大軍占領吐蕃，大師還要親自去見忽必烈，為吐蕃人請命，接受元廷國師帝師之職呢？”
這就是誅心之問了。
八思巴淡淡一笑，“為吐蕃蒼生，也為佛家昌盛耳。此，本就是老衲之緣法，隨心而至，隨行而去也。”
好吧。兩個特務服了，一時竟然無法可說。
過了一會兒，一個僧人喝了一口酥油茶，問道：“那么，大唐天兵今來，大師就不怕吐蕃蒼生受苦，不怕佛家不再昌盛了么？”
語氣大有咄咄逼人之意。
八思巴垂下眼簾，“正因為是大唐來，是以老衲不怕吐蕃蒼生受苦，也不怕佛教受難。是以，老衲何不作壁上觀。”
什么？
兩個特務對視一眼，目中都露出苦笑。
這老和尚…
他說的沒錯啊。既然猜到大唐來吐蕃不會讓吐蕃百姓受苦，那么他為何還要插手呢？
這就是他不愿意和大唐合作的理由么？
另一個特務冷笑道：“大師之言，怕是說對了一半。陛下仁慈，乃不世出之圣人，視吐蕃子民為己出，當然不會為難吐蕃百姓。王師本就是大光明菩薩，為解救吐蕃蒼生而來。”
“可是，大師為何如此篤定，大唐不會難為密宗呢？大師難道不知道，大唐以道為國教么？呵，我大唐對佛教，可并不寬容。要是大師不與王師合作，就不怕王師之怒，佛塔喋血么？”
威脅，肆無忌憚的威脅！
大寶法王微微一笑，手做拈花狀，“大唐以道為國教不假。可佛本是道，佛可為佛，佛可為道。”
他指指西邊，“西域苦多，非佛法無以普度蒼生。是以，佛家無恙，密宗亦無恙，此亦緣法，也就是你們所說的天道了。”
兩個特務面面相覷，都從對方目中看出了驚訝之色。
這個八思巴，實在是太聰明了！
不服不行啊。
八思巴竟然猜到了，大唐不會把密宗怎么樣。不但不會滅了密宗，還會用密宗來“教化”西域，用密宗來對付西邊的某某教。
這可是大唐沒有宣之于口的大略，竟然被八思巴洞如觀火。
這個八思巴，對大唐國策可謂一清二楚。
兩人當即收起了姿態，一起行禮。其中一個特務說道：
“大師妙語，我等佩服。只是眼下大戰將起，實與吐蕃百姓不利，陛下仁慈，自不愿大軍做造殺傷。還請大師出面，號召吐蕃歸唐。如此，大戰消解，大痛變小痛，長痛變短痛，勝造七級浮屠啊。”
八思巴還沒有說話，突然一個僧人神色有意的進來，“法王，大司徒和白蘭法王，帶著很多貴族和寺主，要見法王，似乎來者不善。他們還說，法王身邊可能來了唐國奸細，挾持了法王。”
八思巴心腹弟子桑格說道：“師尊，如此下去，薩迦寺怕是有大禍了。”
八思巴閉上眼睛，神色淡然的思索一會兒，緩緩張開眼睛，“終究是娑婆世界，羈絆是常。”
說完，對兩個特務說道：“老衲愿為大唐祈福，愿吐蕃安寧祥和。”
特務們頓時松了口氣，一起笑道：“大師果真智慧，不愧是一代高僧。大師放心，密宗在西邊，自有一番天地！西域當年曾是佛國，將來，必重回佛光之下也。”
