一條兼良不會梵語，如果說貓兒說他前世是中國的某位國王，那么他還能問出一些問題，然而貓兒說他自己前世是天竺國的，這就讓一條兼良抓瞎了。
此時幕府仍然繼續著和明朝的朝貢貿易，僧人們還能時不時去明國留學，對于其歷朝歷代的變化都是清楚的，不過一旦換到天竺這就讓人抓瞎了。
說出來的話讓人不反對的根本不在于當事人是否說了真話，而在于他說的話無法證明說謊。
前世還是天竺國大王，聽起來似乎像是平安時代大納言源隆國《今昔物語》改變的。
后土御門天皇始終還不如一條兼良老謀深算，他聽見貓兒說的話，直接將以前的信息全部略過，抓住了唯一的重點，那就是這貓兒據說是圣觀音菩薩的貓、
這是重點，要考的。
不管這貓兒以前是什么，現在他說他是圣觀音家里養的貓，那就是圣觀音的使者。
“大有本事的貓啊，不知道圣觀音菩薩，有什么話想要讓你傳達的嗎？”
一條兼良首先開口問道，尊稱這只貓兒大師，感覺不合適，叫他菩薩，你這貓兒還沒給錢啊，哪能先叫上了，說是貓兒，感覺又不是太合適。
因此一條兼良對其加上了敬語，我不在乎你這貓前世是不是天竺國大王，也不在乎你是不是真的圣觀音的貓，我只在乎你能不能給錢，只要你給錢，那么我這個前關白和天皇就可以在你的頭上蓋章，老一個官方認證你是菩薩。
只要你愿意給錢，真金白銀拿出來，那么我堂堂位居人臣的錢關白，不僅愿意給婦人當家庭教師講解《源氏物語》，就算是陪著只狗聊天，我也是心甘情愿的。
沈夢溪不知道從哪里變出一張桌布，兩只小爪子撲在上面，在上面滾了滾，很快一張平平無奇，樣貌樸素的桌布就擺在榻榻米之上了。
“這是我從圣觀音菩薩給我吃飯的神奇桌布，只要想要就可以變出食物。”
沈夢溪直接用爪子指著神奇桌布，拍了拍手說道，“神奇小桌布，神奇小桌布，我是貓兒，快給我變出各種食物。”
一條兼良其實并不相信這只貓兒就是圣觀音菩薩有什么關系，他或許是一個妖怪，或者是覺悟了前世的高僧，可絕對不可能是圣觀音菩薩的貓。
他聽見小貓兒說著話，突然間嘴角抽搐了一下，鋪在榻榻米上面的桌布上，居然擺放著各種各樣的食物。
年糕、面包、燒餅、漢堡包、紅酒、蛋糕、可樂、雪碧、薯片、銅鑼燒、烏冬面、稻荷壽司…
各種各樣的美食琳瑯滿目地展現在一條兼良和后土御門天皇身上，兩人紛紛食指大動，想要品嘗這些見過或者從來就沒有見到過的美食。
“請用，請用。”沈夢溪招待對方說道，一條兼良和后土御門天皇正遲疑著，一休和尚就拿著紅酒，大口大口暢飲，同時還不忘拿起一個漢堡包。
一條兼良和后土御門天皇互相對視一眼，然后紛紛拿起了其中的食物，大快朵頤起來。
想起大納言萬里小路時房雖然身居要職，但是自家的莊園被武士們搶走，瞬間就成為貧窮的公卿，應仁之亂前即便是是吃肉也只吃沙丁魚的公卿們，也開始偷偷摸摸食用豬肉和鹿肉這些食物了。
不是幻術，這是真的食物。
“可以打包帶走哦，你能夠帶多少走，就可以帶多少走。”沈夢溪平靜地說道。
在這個戰國時代，最具有流通價值的不是錢，而是大米，在江戶時代開始前，大米是作為一般等價物錢來使用的。
沈夢溪從神奇桌布上摸出一把把大米，放在中世這就是絕對的硬通貨，如果拿來收買庶民的話，絕對能夠得到大量的信仰，可是如果不成為官方認可的神佛的話，那么這信仰對于他來說毫無意義。
“圣觀音的貓啊，你是想要神號，還是佛號？”
后土御門天皇連吃帶拿問道，不管貓兒是不是圣觀音家的，絕對和神佛有關系。
想想看，一張桌布居然能夠變出這種食物，若是能夠一直變下去，別說是養活整個朝廷，就算是讓朝廷養活足以倒幕的大軍也不成問題。
日本神明的神號是有相應的命令規則，如果出現在《古事記》、《日本書紀》以及各國風土記的神明，其神明的尊稱是某某命，某某神。
如果是天津神一系列會有月讀命、天兒屋命的稱呼，如果是國津神的則是大國主神，建御名方神的單獨神號，當然這種情況并不絕對。
到了現在，神明被朝廷官方祭祀必然會建立神社，要么取明神好，要么取權現號。
例如京都伏見稻荷大社供奉的神明是宇迦宇迦之御魂大神，世人對于其的稱呼就是稻荷明神，奈良春日大社供奉的是天兒屋命，則世人對其的稱呼是春日明神。
根據神佛習合的理論，神就是佛，佛就是神，佛教的佛祖、菩薩為了普度日本眾生，化為神明的形象來現身，因此這類神的神號被稱為權現。
明神意味著不以假象現身，直接就是真身，因此屬于神道教原有的神明，權現意味著臨時顯現的化身，表面上是神，實際上是佛。
因此選神號，就意味著站隊，你是神道教的神明，還是佛教的神明。
后世豐臣秀吉在明神和權現的神號中選擇了“豐國大明神”的神號，德川家康則是選擇神號“東照大權現”。
“當然是權現號。”沈夢溪做戲自然要做全套，明明自己已經說了自己是圣觀音菩薩的貓，一條兼良還問自己想要大明神還是大權現的神號，明顯是套自己的話。
一條兼良見著貓兒直接給出了自己的回答，心中倒沒有覺得有什么不對的，如果他真是圣觀音家中的貓，那么選擇大明神的神號，豈不是背叛嗎？
領導是菩薩就算成為神明也是大權現，而你不跟領導保持一致，這不是叛徒是什么。
昔日平安時代，鐮倉幕府的首位大將軍源賴朝見著自己的弟弟不經過自己的允許，就拿了朝廷的官位，直接逼得源賴朝直接追殺自己的弟弟，直接砍死了。
以己度人，一條兼良還是可以理解的。
“一條天皇在位時期，曾經給自己的貓兒封為從五位，你的神階也是從五位吧。”
一條兼良慢悠悠地說道，神道教的神明是有神階這個概念的，對應的就是朝廷上的公卿大臣們。
天皇是人間的天照大神，因此天照大神就是天上的天帝。天上的諸神作為臣子，自然也就擁有神階。
沒有神階的神明要么就是天照大神在內的三貴子，或者是天照大神在內的父母，高天原以前的主宰造化三神，要么就是野神，不受官方認可的淫祀邪神。
稻荷大明神的神位是正一位，八幡大菩薩正一位，神道教的神明幾乎都有神階。
因此貓兒神看在圣觀音菩薩的面子，給你封一個從五位的官階應該不過分吧。
沈夢溪眼珠子轉個不停，相傳平安時代一條天皇在位時，他養著一只小母貓，母貓生產之后，不僅呼喚左右大臣、太后，皇后、女御等為貓兒慶生，還給小貓授予“命婦夫人”的稱號，成為第一只記載于史冊上的有名字的貓。
“命婦”是指當時宮中“從五位”以上的女子，“從五位”以上的人就算作殿上人，可以出入清涼殿，與天皇同座。
殿上人是一種仙籍，既然天皇是天照大神的后裔，是神，那么作為他的大臣同樣也位仙籍，死后一起跟隨天皇去高天原當神仙。
因此沈夢溪能夠以貓兒的身份被封為從五位，這應該已經算是有史以來最有權勢的第二只貓了。
呸，一條兼良實在是太埋汰人，不，埋汰貓，我圣觀音的寵物貓，怎么能夠跟人類天皇養的貓一概而論。
“不滿意官階，是不是。”一條兼良問道。
“當然。”沈夢溪點點頭。
“得加錢，各地的大名來拜見天皇，求取一個官位，哪個不需要花錢，這個世界上就沒有不花錢，就可以輕易辦到的事。”
沈夢溪頓時明白了，感情一條兼良這位前關白，真的將自己當做了冤大頭，要好好宰上一刀。
“你能給多大的官位。”沈夢溪向著一條兼良問道，后土御門天皇已經徹底成為擺設了。
他終于明白天皇根本不管用，從一開始就什么用都管不了，完全是一條兼良在拿主意。
一條兼良簡直就是死要錢，自己都說了自己是圣觀音菩薩的貓，他居然還敢代表著天皇和朝廷收錢，都不帶打折的。
沈夢溪從神奇桌布里不斷變出大米，也幸好他有金幣賦予的法力才能夠源源不斷地變出大米，不然換成一般人來使用的話，這神奇小桌布也就僅僅只能供應三餐。
“停停停，不要這么多糧食，能不能換成酒和白糖。”一條兼良看著越來越多大的大米從桌布上涌了出來，幾乎快要淹沒他的身子了。
雖然大米在戰國時代作為唯一的標準硬通貨，但是大米不是最值錢的，白糖和酒才是最值錢的。
現代的白糖幾塊錢一斤，因此如果說糖是非常值錢的東西，所有人估計都不以為然，實際上古代的白糖一直是頂級的奢侈品，一直都被當作藥品來使用。
神奇桌布產出的潔白如雪的白砂糖，別說是天皇吃不起，足利家的將軍也很難嘗嘗味道。
正因為后土御門天皇和一條兼良吃了沈夢溪的不少奶油面包，糖果，所以都沒有提多少錢，就直接許諾了神位的冊封。
只有到了后世，江戶時代八代將軍德川吉宗從琉球移植過來甘蔗，學到了制糖的方法，可是這也是黑砂糖。
至于酒，在沒有發明雜交水稻，勾兌白酒沒有發明前，甘蔗渣、地瓜等沒有發明釀酒方式前，用大量的糧食來釀酒是一件非常奢侈的行為，在糧食不夠吃的古代，甚至是一種動搖國本的行為，因此中原王朝歷朝歷代都禁酒，日本當然也是一樣。
“白糖、鹽、酒給我們一石，我就給從三位。”一條兼良說道，看見茶室里的白糖、鹽和酒，心中就無限歡喜，至于糧食壓根就沒提。
“神號呢？”沈夢溪問道。
“貓兒大權現，黑貓大權現，金貓大權現。”一條兼良緩緩提出一個又一個神號。
沈夢溪額頭上冒出汗，這什么破名字，當即開口說道，“你還不如叫我黑夜大權現。”
“好，就是黑夜大權現。”一休和尚突然間說道。
“一休師傅，你不是在開玩笑吧。”沈夢溪問著一休，眼神中帶著懷疑。
“黑夜之中有光明，正如你黑貓身上有金光，黑夜往往孕育著光明啊。”一休解釋道。
“可是聽起來似乎不是那么正大光明，一看就像是反派角色。”沈夢溪有些猶豫。
“可是這不是給世人一種安全感嗎？”一休笑道。
安全感？
沈夢溪突然間想起了老虎，那個宣稱要以暴制暴，以力度人，以錢壓人的老虎師傅，這才明白他的意思。
老虎的那番話，在這個動蕩不安，世人朝不保夕的時代，似乎是非常有安全感。
“很好，那我從今以后就是黑夜大權現了。”沈夢溪點頭應道，冥冥之中感覺一股奇異的力量傳到他身上。
難道說是因為自己被這個世界認可了，沈夢溪看著微笑的一條兼良，他招呼跟隨的武士直接將糖和酒以及鹽直接打包帶走。
一位嶄新的神明在這個世界誕生了。
“對了，你作為神明是不是需要建立一座神社，我家在京都鄉下有一個村子，可以給你地盤建神社，你肯定還缺人手給你的神社當神官，我有幾個孫子給你當神官，你還需要巫女吧，我有幾個孫女，就不知道你喜歡不喜歡。”
一條兼良搬著一袋糖，突然間想到什么在，中途轉了回來，臉上帶著討好的笑容。
平安時代貴族們基本上過著錦衣玉食的生活，鐮倉時代雖然日子清苦一些，但是能夠發動大軍倒幕，其實過得也不算太差，室町時代依靠著足利幕府，過得也算是衣食無憂。
應仁之亂則是徹底將朝廷和公卿們的顏面打爛了，房屋和財富被一把火燒了，地方上的莊園更是被下面的武士霸占。
想要靠俸祿，這是在做夢，朝廷又沒有什么權利，唯一能干換錢的也就是天皇改元，賣官鬻爵，賜予僧人們紫衣，給神社神官官位，朝廷的收入也就這丁點。
改元不可能一年到頭改個十幾遍吧，對于地方大名而言，朝廷賣官鬻爵這些名義上的官位又不如幕府的官位值錢，現在京都的寺廟都在重建，哪有僧人們這么有錢，神社也是同理。
公卿們只能批改字畫賺錢，賣家譜，賣字畫，甚至賣女兒，只能能夠活下去，沒什么不敢干的，朝廷正三位的公卿貴族為了活命偷盜都干過，還有什么不能干的。
現任的皇太子，后來的后柏良天皇更是書法高手，就靠自己賣字畫養活自己。
后土御門天皇駕崩后朝廷只能拿出一百貫錢，下葬都辦不到，后柏良天皇二十多年都沒有舉行登基儀式。
后土御門天皇一生說要宣布退位五次，都被一條兼良擋了，原因就是你在天皇位置上，還能吃飽飯，不當天皇后，誰都不當你一回事，說不定就餓死了。
“一條殿，不要和朕搶，朕還有一個內親王（公主），貓神啊，你若是不嫌棄，就收下朕這個公主當巫女，我作為天皇總不能讓自己的女兒餓死吧。”
后土御門天皇也跑了回來，鄭重地請求道，“朕可以給你神社，大社的待遇。”
這是天皇？這是關白（宰相）？
這實在是太慘了吧。
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