從黃杏已經讀到的部分，可以證實的有這么幾件事：
1.這是一個叫做“喜”的低級秦朝官吏收集整理的資料；刑法之事其實只是“喜”的表面工作，或者說是以那個作為掩護，來隱藏他的真正任務。他的真正任務就是收集與此相關的各種資料；
2.實際上這三大寶物可以看做是天、地、人的至高知識。《奇門遁甲》屬于天，《蚩尤契約》屬于地，《炎帝天衣》屬于人；
3.天與地之間實際上就是陰和陽、乾和坤的關系，談不上誰比誰厲害。是以神與魔之間也是勢均力敵，最終決定勝負的關鍵是在于“人”。黃帝蚩尤之戰結局的根本點是因為代表“人”的炎帝站在了黃帝一邊；
4.《奇門遁甲》有極少一部分內容流傳到了世上，被人錄了下來。被錄下的這部分內容只是理論介紹部分，里面所錄的也都是最為簡單的陣法，其目的就是以最簡單的例子說明其理論的根本是正確的。而絕大部分應用，都不知所蹤。一旦能得到整本的奇門遁甲，將會有不亞于神仙的能力；
5.《蚩尤契約》已在皇上手里，重點在于能解讀出其中的陰文。怎么解讀陰文，是“喜”目前最為直接的任務，但一直到他去世，都還沒能找到；
除了第一點之外，其它幾點可以說既證明了他們之前的猜測，從大方向來看沒有偏差，也補充了一些他們之前所不知道的事情。比如：三大寶物之間的關系，還有這是第一次出現了《炎帝天衣》這么一個正式的名詞。
對于于奇正來說，更是知道了一件之前完全沒了解的事情。那就是：他從勾博處得到的《奇門遁甲》，其實只是一部分。
這一點實在是太重要了。
一直到現在，于奇正都不太相信什么神仙鬼怪之類的玩意。
關于這方面他一直在思索，并得出了一個從目前來看，他覺得最有可能的情況。
那就是，人類歷史上，曾經出現過一個早于人類的外星文明。不僅如此，甚至人類的起源都與此相關。
他這么想，并不是完全沒有道理的。
在他后世所處的那個年代，對于人類的起源，從主流觀點上來看，是信奉達爾文《物種起源》中的“進化論”觀點。
進化論的主要觀點就是所有動物其實都是同一個祖先。然后在不斷的發展中裂變，其中有部分是從低等逐漸演變成高等動物。
與人類血緣關系最為接近的，就是類人猿了。
這個觀點得到了很多的證據得以證實。
但是有兩個看上去微不足道的小細節，讓這個觀點有了那么一點點小瑕疵。
第一個就是，在達爾文的《物種起源》中人類的演變，是缺少很關鍵一個環節的。就連達爾文本人都說：如果五十年內找不到新的證據來證實這一點，那么我的這個推想就是錯誤的。事實是，從他發表《物種起源》開始，至少一百五十年內，都未能找到這關鍵一環的證據。
第二個問題就是，在進化論中任何物種在某個階段，都會出現一個“突變”的情況。從人類有歷史記載開始，至少已經過去了三千年時間。按照進化論的觀點，這么一個時間雖然不算長但也不算短，在這個不長不短的時間內，沒有看到過任何物種出現過“群體自然突變”現象。至于單獨個體的“返祖”或者“異變”，就不在“群體現象”這個考慮范疇之內。
提到“返祖”或者“異變”，那就不得不提到一個很有意思的事情。
我們通常說的返祖，指的是智力或者身體構造和早前的祖先相似。如果簡單的理解，就是“退步”了。
而我們說的“異變”，指的是某一個體突然在智力或者體力方面出現跳躍性跨進。例如，迄今都無法解釋的很多古代典籍以及種種以當時的技術層次不可能做到但又偏偏客觀存在的東西。
