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第五十八章 御魂

  關俊彥承認這么做是要冒風險。

  整個安倍家,上到安倍晴明,下到最新一代的土御門春虎、土御門夏目,都不是正常人,都存在某種扭曲,區別只在扭曲的點和扭曲的程度。

  像二代目安倍吉平,十一代目御門院長親還好,要是接近妖僧天海乃至初代目安倍晴明的程度,關家這點家底和腦子,結局只有一個——被玩死,再被復活,再被玩死,再拉起來繼續玩,最終渣都不剩。

  不過,后一種可能性基本被排除了。

  安倍雄呂血能藏到現在,除了本身境界夠高,實力夠強之外,很重要的原因是她來得早。

  為了保證安倍有行能及時趕到二條城,安倍雄呂血以一己之力牽制酒吞童子和茨木童子,最終兩大巔峰層級的式神被殺,自己身受重傷,如果不是兩大鬼王懶得追擊,早就身死道消。

  當時的戰場就在多摩地區的荒郊野嶺,二條城的戰斗還沒結束,她就已經躲在隸屬于關家的靈地內。

  神樂、八神、巖永的目光大都集中在外來者身上,哪里想得到有人捷足先登?

  從做賊和防賊的角度出發,雄呂血占據了絕對的先機,哪怕身負重傷,也有足夠多坑害關家的機會,報復關俊彥的機會。

  但她不僅沒有這么做,反而為關家盡心盡力,最終造就了關浩二如今的境界。

  以陰謀論來說,付出太多,得不償失。

  尤其是把自己搭進去,以縛骨清姬的身份成為關浩二式神的操作。就算她有能力解除式神契約,也免不了道行上的折損。

  報恩的方式有很多,挑出幾種合情合理很容易,蘿莉狂骨丟一個極品素材過來就很好,實在不行還可以學被神話故事、志怪傳說用爛了的橋段——以身相許。

  老套是老套,架不住很多男人就吃這一套。

  有機會不做,有平路不走,再加上眼前直言不諱,一派坦然的表現,關俊彥有理由相信雄呂血對關家沒有壞心。

  很有可能,在她的心中,關浩二是關浩二,關俊彥是關俊彥,這正是關俊彥想要的。

  當然,不排除對方千層餅段位極高,就是想讓關俊彥這么認為,謀求更大的利益,但關俊彥也不是沒有后手。

  只要你還想維持現狀,關俊彥就有機會,而且越往后機會越大。

  比升級速度,比“驚喜”,關俊彥還真就誰都不怕。

  你敢當黃四郎,我就敢讓你翻譯翻譯什么叫“驚喜”。

  關俊彥說出的“耗子尾汁”,既是真心話,同時也是一種試探。

  雄呂血的反應非常直接:“警告?”

  “是忠告。”

  關俊彥笑了。

  依舊是不“聰明”的回答,某種程度上和關浩二的“爛好心”異曲同工。

  “如果我說不呢?”

  縛骨清姬不再背靠墻壁,上前一步,手中的青蛇蠢蠢欲動。

  “你可以試試。”

  關俊彥端坐不動,坐在沙發上看書的二小姐合上書本,手中圣光閃了兩下。

  第一下為實力不足的丹羽中邦加上一道防護,第二下撐開結界,避免內部的斗爭被外部察覺。

  先前富貴還鄉的做派,已經充分說明關俊彥對關家的回護之心。

  做完這一切,關家的后學之人,對著源流起點的祖師伸出一手,示意你可以開始了。

  自信十足的做派看得安倍雄侶血直皺眉。

  關家的這位長子和弟弟很不一樣,有點狂得沒邊了。

  雖然最強的兩大式神埋葬蟲和惡樓沒了,短時間內無望超越之道,但她安倍雄侶血仍是與對標劍圣的大陰陽師。

  精通安倍家諸多秘法,隨便指點幾下,便讓關浩二收服了蝎女和一反木綿。

  兩大式神故去后,還能利用殘留余韻結合傳說故事精制出新式神,縛骨清姬的“清姬”便是由此而來。

  另一半縛骨,則被她收起,沒有動用。

  縛骨清姬齊出,加上腳下的這座被她秘密改造過的陣勢,雄侶血自信不輸巔峰時期太多。

  就算他關俊彥進境神速,一天不入超越,一天就沒有看輕她安倍雄侶血的資本。

  坐著迎敵?你以為你是誰?晴明先祖嗎?

  心中的不悅轉化為實際行動,青蛇清姬先動,五行掌控術法后發,不算寬闊的書房內自成氣象,更為難得是沒有對書房內的布置造成絲毫損傷,大陰陽師的掌控力顯露無疑。

  關俊彥真心實意地贊嘆:“不愧是被安倍家的第三代家主,但是很遺憾,對我沒用。”

  一眼,只看了一眼,青蛇便頓在半空,明明是蛇,缺顯露出人類般驚恐的神情。

  這一頓,打亂了雄呂血的攻擊節奏,關俊彥抓住機會,捏住青蛇七寸,當成鞭子去抽接踵而來的五行術式。

  青蛇強度不錯,被關俊彥這么野蠻操作,又正面挨了“五行掌控”,竟然沒受傷,這也意味著關俊彥沒受傷,因為他挑的就是術式最強的一點去打。

  等到五行之力被完全打消,關俊彥若有所思地看了眼手中青蛇,它的表情已經從悲苦轉為可憐。

  “傳說八岐大蛇擁有八種力量,分別是風、地、炎、雷、牙、暗、死、獸,之前的吐息算是死和暗的變種,現在是牙和獸,果然,和萃香姐一個路數,她看你不順眼的原因,我大概猜到了。”

  萃香這個稱呼,雄呂血記得,茨木童子就是這么叫酒吞童子的。

  “你和酒吞童子是什么關系?”

  “異父異母的親姐弟,不開玩笑,是真的。我的其中一部分,借著萃香姐的鬼種‘轉生’成了鬼王,所以我才是虎熊童子。.

  雖說鬼種和蛇血是兩個體系,但本就是一體的東西,不可能完全分清。我現在也可以算是蛇類的半個老祖宗。日本本地的蛇,沒有走出獨立系譜,不管等級有多高,遇到我都會先天矮上一頭,你挑錯對手了。”

  關俊彥解說詳盡,反正這事在高層中不是秘密,安倍雄呂血有心不難打聽到。

  說話之間,不忘將青蛇丟回,反正沒想過殺,捏在手里也沒啥用處。

  “這就是你自信的由來么?”

  雄呂血袖口一收,青蛇如蒙大赦,一溜煙鉆進衣服,沒了蹤影。

  “不完全是。一個式神不夠看,就多來幾個式神,一道陰陽術不夠,就多加幾道陰陽術,沒記錯的話,就是前輩你傳授給關家先祖。這只是名為自信的建筑的一根支柱,前輩也是吧,如果只有一條青蛇,可沒法讓我家二小姐自認不如,主動收手。”

  “主要是對手的風格不適合我,如果是拳拳到肉的交鋒,我一定會繼續打下去,打到揮不了拳頭為止。”二小姐一邊翻書,一邊插話,從始至終都沒有插手的意思。

  “會有機會的。”

  關俊彥呵呵一笑,大不了本體回來,親自陪你對拳。

  又對雄呂血說道:

  “前輩不會還想著隱藏實力,繼續隱藏,小心再也沒有施展的機會——天照!”

  走神道路線的天魂,第一次在外界施展神術。

  天照,日本掌管現世的三柱神之一,象征太陽與光明。

  剎那間,熾烈陽光充斥整間書房。

  安倍雄呂血立刻展開術式阻隔烈陽,可惜效果并不理想,一連換了五六種術式,都只能減緩,無法完全阻隔陽光的滲透。

  “不可能,這么純凈的神力,天照神宮的大神官都未必有——”

  聽到她的驚呼,關俊彥也有些驚訝:

  “你不知道?東君大人在兩千年前取代天照的事。我作為她的代理,在神之側,蒙她傳道授業,其他大神官可沒這種待遇。”

  陰陽家東渡一戰,打到天崩地裂,兩敗俱傷。

  作為神之半身的大神官數量也是逐年減少,以前只要是叫得上號的神明,都有人類半身,逐漸演變為只有大神才有,還需要天賦和積累。

  已知明確達到大神官境界的只有神樂家家主,天照神宮執掌者神樂京,伏見稻荷大社的七寶,三千八坂神社的總社主以及出云大社的司天大巫女。

  其中,七寶是妖怪,活得夠長,慢慢磨出來的境界。

  剩下的三人,無一不是數百年難得一見的神道天才,因為千年大潮才扎堆出現。

  這其中,只有八坂神社總社主有機會“在神之側”,因為日本武尊取代了八坂神社的信仰——須佐之男,武尊又是個愛護屬下的人。

  也只是有機會,不可能向關俊彥這般朝夕相處。

  神道基礎理論,離神越近,神恩越重。

  雖然神恩不一定等于戰斗力,但唬人絕對一流——前提是人,對于超越人類極限的超越者意義不大,對付超越之下的安倍雄呂血剛剛好。

  不過安倍雄呂血成名近千年,當家主的時間差不多有150年,橫跨整個鐮倉幕府時期,期間與多位大神官打過交道,很快冷靜下來,掐出一道每個陰陽師都會的法訣。

  法訣產生的靈光很淡,無法與天照的陽光普照相提并論,卻比之前任何一道陰陽術的效果都好,明明之前的才是高階陰陽術。

  關俊彥加大了天照的輸出,卻收效甚微,越發好奇:

  “御魂還能有這樣的效果?是你這位最強式神使的改進版本?”

  御魂是日本神道對于靈魂的概念,來源于“一靈四魂”,意為任何一個靈魂都有具有四種不同性質的魂。

  四魂分別是:

  表達斗爭心、忿怒心的荒御魂;

  表達對他人愛護和關心的幸御魂;

  表達與他人的親和力、社交力的和御魂;

  表達知性和理性的奇御魂;

  御魂所占比例不同造就了不同的性格,也造就了靈力之間微妙的差異。

  陰陽師的御魂之法,是對御魂的分析與探究,總而精煉出最適合的靈力,供自己或者其他靈魂使用。

  式神、煉器、堪輿、占卜等等,只要和靈魂靈力有關,都繞不過這門術法,是陰陽師最重要的根基。

  為什么關俊彥直接用靈脈結晶給護身刀灌靈力是速成?就是因為沒經過御魂之法,為式神的誕生創造出最合適的條件。

  最純粹的靈力未必是最合適的靈力,只是雜質少,所以泛用性更強,更容易被不同的存在吸收。

  御魂之法本身不具備攻擊和防御的效果,是最單純地輔助修行法門,所以關俊彥才會有此一問。

  沒想到雄呂血卻搖了搖頭:“不,這就是最普通,最基礎的御魂之術。會有這樣的疑問,是因為你不懂創造出御魂之法誕生的意義,不懂為什么陰陽道會從神道之中獨立出來。”

  御魂之法誕生的意義關俊彥真沒想過,他就沒正兒八經地用過御魂之法,只是在書上看過介紹,看過就算。練出那么多式神,完全是因為自己和金行的相性太好,不管怎么胡來都能養出金行之靈。

  不過陰陽道從神道獨立的原因,關俊彥倒是聽東君提過。

  神道誕生的根源是因為人類的弱小,因為對自然,對橫行無忌的妖魔鬼怪的畏懼,轉而祈求神明的庇護。

  雖然客觀上,神明的誕生是因為人類的祈愿,神明也確實回應了祈愿保護人類,但這同樣是人類對自己不自信,是依賴心,是軟弱的體現。

  隨著人類的發展與慢慢強大,人類的自信也在逐步積累,逐漸有人從求神轉為求己。最早的當然是以人類之軀對抗外敵的武道以及探尋自然,以再現自然現象的術道。

  當武人、術士的群體不斷擴大,表現出不輸給神道的戰斗力時,一種更為大膽的理念誕生了。

  憑什么神明可以高高在上?我們人類并不比神明差,我們才是真正的主宰,我們會超越神明。

  在民智未開,神道盛行的古代,這自然是大逆不道的說法,不管在東方西方都會遭到打壓,但思想一旦萌芽,哪有這么容易扼殺?

  哪怕不是主流,哪怕與時代格格不入,終究還是有一些人受到了影響,其中不乏神道體系內的人,為陰陽道與神道分道揚鑣埋下了伏筆。

大熊貓文學    我不做陰陽師了