對于盛棠來說，她可不清楚在座的幾位心思，但清楚王老板的心思就成，把人哄高興了，想要他交實底兒就太容易了。
所以說千穿萬穿馬屁不穿，甭管盛棠的表現有多夸張和讓人雞皮疙瘩掉一地，至少人家王老板是信了，而且還是信得真真兒的。
笑得就跟朵牡丹花似的，光燦亮麗，連連夸盛棠有品位有內涵，是個不可多得的人才。
江執在旁瞅著這倆人你來我往的“商業互吹”，耳膜都被吵得生疼。
幸好王老板也是個性情中人，被盛棠這一番吹噓立馬就找到了自己的價值和定位，話匣子也就打開了。
有關夜宴圖的背后，藏著的還真是一則凄美的愛情故事。
王老板在跟他們講述這其中的傳聞時，也十分應景的把嗓音壓低，故意營造了跟剛剛截然相反的寂寥氣氛。
相傳，韓熙載在當時的確深深寵愛一名女子，那女子十分漂亮，身段柔美討人喜愛，有人說她是胡旋女之后，所以生得跟旁人不同，總之韓熙載是將這女子日夜放在心上。
韓熙載好舞樂，其中最愛香旋舞。
香旋舞是力量與柔軟的結合，說白了就是六幺舞與胡旋舞的結合，是女子為討韓熙載開心，取當時盛行一時的六幺舞和胡旋舞的精髓自創的一套舞蹈。
聽說，每當那女子跳出香旋舞的時候總會讓人產生幻境，猶若身處極樂世界之中，心情愉悅。
后來韓熙載的妻妾因嫉妒說那女子是妖孽化身借以加害，韓熙載從此一病不起，幾經夢回念著的都是那女子閨名，不思朝政不理國事，后唐主李煜見韓熙載日日不上朝十分擔憂，得知情況后命人千里尋了圣僧，希望能救治韓熙載的心病。
據傳聞，那圣僧到了韓府后不知用了什么辦法竟使得那名寵妓枯骨生肉，重新活了過來，而夜宴圖所畫的內容也就是想要表達女子復活后的場景。
“關于韓熙載夜宴圖的初本，有人說其實就是那名圣僧所畫，的確是比南宋摹本那版多了兩段內容，因為他真實反饋了當時夜宴的情況，作畫一幅，以便留給韓熙載日后恍悟之用。”
為什么這么說？
那女子復活畢竟是用了術法，術法再高深也不過人鬼殊途，時間一長也會傷活人根本。女子是被圣僧復活，自然也受圣僧控制。
夜宴圖中，在觀舞這一部分里，跳六幺舞的女子看似正常，實則是受了圣僧的術法翩翩起舞，而缺失的正宴部分就是真相的揭露。
“在正宴的部分里，那女子跳的就是韓熙載最喜歡的香旋舞。此舞一出，眾人如身陷幻境般歡樂，圣僧在畫這部分的時候特意將那女子畫成了骷髏，一舉一動均受術法控制，換言之就是，在外人眼里的美人皮優美舞，真實里卻是人架骨傀儡舞。而在送客那部分里，圣僧也將陪在韓熙載身旁的美人畫成骷髏。”
“死而復生這種事不管是古是今，聽著都匪夷所思，但當時韓熙載實在太思念那女子了，哪怕知道事有蹊蹺也渾然不覺，寧可日日夜夜身陷虛幻之中。圣僧留了畫卷給他，無非就是希望有天他能看清事實恍然頓悟，看破紅塵情愛回歸正途。”
王老板說到這兒，嘆氣搖頭，“只可惜后唐仍舊湮沒歷史長河之中，韓熙載最終也沒能從美人皮相思骨中走出來。后來傳到了南宋，這畫卷內容就經過了修改，去掉正宴和送別兩部分，沒了說不清道不明的骷髏曼舞，只留了那女子跳六幺舞的背影。”
盛棠聞言后心中唏噓。
一卷是南唐的初本，一卷是南宋的摹本，少了兩部分內容就完全轉了畫作的意思。名畫終歸是名畫，可少了人情味的名畫，就單單只是讓人贊同畫技了。
也或許夜宴圖能流傳至今，魅力也在于畫作之中那道不清說不明的秘密吧。
王老板講到這兒后又解釋了一句，“關于夜宴圖背后的故事啊，也就是口口相傳至今，孰真孰假已經無從考究。但眾多版本的解釋來看，我認為我說的這版還最符合畫中意思。”
沈瑤關心的重點在舞蹈上，問王老板，“香旋舞是什么樣子？有文獻記載嗎？”
王老板搖頭，“太久遠了，多少朝代更迭就有多少文化隕滅，更別提一支小小的自創舞。”
像是收獲不大。
但對于修復師來說，每一條線索，哪怕是細枝末節都有可能成為壁畫修復的關鍵。壁畫修復需要帶著感情，也就是說了解壁畫背后的故事很重要，那些湮沒在時間里、消失于歷史長河中的秘密，是需要修復師一點一滴耐著性子挖掘出來的。
婉拒了王老板的盛情招待，四人從琉璃廠出來時已過晌午。
小悠一直在車里等著他們，得知他們還沒吃飯，便帶著他們尋了家老字號的京菜館填肚子。
傳統烤鴨、蜜汁酥皮蝦、貝勒烤肉、宮廷杏仁豆腐和一道道精美小吃盤…盛棠吃得毫不客氣，真心是餓了，鴨肉卷著餅甚至連黃瓜絲都沒加直接塞嘴里。
全桌也只有她沒參與有關香旋舞的討論，就連小悠這個常年做非遺工作的志愿者都能說出一兩點自己的看法。
肖也還是傾向于幻戲圖上小骷髏的姿態參考，因為總覺得甭管夜宴圖是藏了殺機還是因為纏綿悱惻的愛情故事，說到底那和尚跟跳舞的寵妓之間是存在操控關系沒錯。
被操縱的姿態當然就有跡可循。
江執說話少，但態度肯定，后來就任由他們討論，轉頭再看盛棠的吃相，不免心驚膽戰，忍不住提醒她慢點吃。
盛棠趁著他跟自己說話的功夫，幾口咽了食物后抽了紙巾擦擦嘴，伸手扯了一下江執腰間位置的衣衫。
江執覺得腰部癢癢的，轉頭看她，又垂眸看了她的手。
盛棠馬上松手，笑，“我手上沒油，都擦干凈了。”
一笑準沒好事。
“說吧。”
