韓愈，是唐朝有名的文學宗師，是以散文聞名于世的唐宋八大家之首。
即便是在主世界所屬的所有世界里面，唐宋八大家也是一個非常有影響力的文學團體。
在社會發展到一定程度之后，文化藝術這些東西就會優于經濟，被人們所喜歡也被人們所需要、
而這一切的原因都很簡單，那就是社會的進步讓物質得到了極大的豐富,
人們的心是寂然，自然就會向精神文化活動所轉移，而精神文化活動，不只是所謂的什么音樂，電影電視劇這一類的，還有更加純粹的純文學性和純音樂性的一些東西。
而像竹林七賢，唐宋八大家,
這些著名的文化團體,
他總是借這個橫跨諸天的大世界面前,
他們就會顯得非常的受歡迎。
不光是他們，凡是在古代文化圈里面留下了自己足跡的人，在這個時代都會受到追捧，即便是謗譽滿身的隋明帝楊廣也不意外。
不過那些文化團體再怎么比，都是比不上唐宋八大家這個團體的，除非能夠把秦淮河的團體拿過來，不然沒人能勝過他們。
或者說整個秦淮河的團體都比不上他們。
因為雖然說是唐宋八大家，可實際上唐宋八大家里面卻包含了所有的唐宋兩代的詩人和詞人。
因為大家都是能夠扯上一些關系的，比如宋代的所有人，幾乎都能和歐陽修扯上關系，而韓愈往上數，那也是傳承有序的一幫大佬。
這些大佬都公開的自己放到了唐宋八大家這個團體的下面。
當然宋代大佬們是給歐陽修這個政治白癡面子，可是唐代大佬卻不是因為給韓語名字，而是他們這些人喜歡旅游卻沒有錢，只能夠掛名在唐宋八大家這個團體下面他們出去游玩的時候可以公費報銷。
這一點尤其對李白杜甫這種人來說是非常好的。
李白杜甫這些人完完全全可以拉出來一整串的文化名人，這些人相互之間又把自己的朋友拉進了唐宋八大家的團體。
這就造成了整個吧,
唐宋八大家的團體其實是非常巨大的,
而韓愈在里面地位就比較高了,
是一個承上啟下的人物，所以被大家認為是可以拿出來撐場面的人物。
至于宋代的那些人，還有李白杜甫，他們雖然都很有名，可實際上這些人在處理俗務的事情上都是差了一些，是能夠讓韓愈來撐場面。
而韓愈這一次過來就是想要看看能不能在這個世界把誰拉進自己的唐宋八大家團體里面，他不關心于政治，他也不關心超凡他關心的是藝術文化，還有傳統文化的傳承，對于政治什么的都已經不在意了。
可是，韓愈這一次過來，卻發現了一個很重要的事情，那就是明明在滅佛這件事情上面有非常多的辦法，甚至還可以打的為佛教好的方法來滅佛，但是自己當初卻選擇了最難干的辦法，就是讓他這個自詡為聰明人的家伙，整個人都emo了。
“韓老大,
你這是怎么了？怎么這么一臉不舒服的感覺,
你應該不會有每個月不舒服的事情吧！”
蘇軾，看著韓煜一臉的不高興,
就跑過來調戲了一嘴。
結果韓玉只是揮了揮手，然后就45度看天了。
“你這是真的出現抑郁問題了，到底什么事就不能說一說，讓大家一起…高興高興！”
蘇轍看到韓雨郁悶了，就立刻湊了上來，剛開始韓愈聽到他的話還以為是想要勸慰自己，結果這位比他哥還要壞，直接就想看自己的笑話。
“離我遠一點，我只是想起了我當初滅佛的那些事情，沒想到居然就這么簡單，你要知道我當初可是把命都給豁出去了，差一點就被唐憲宗那個混蛋砍了腦袋，你知不知道我差點被砍了腦袋的！”
在韓愈嘴里唐憲宗李純就是個混蛋，這個家伙在上位的時候，明明一切都做得很好，明明已經要實現大唐的復興了，結果這一天或晚年又開始對宗教活動的興趣，不管是佛教道教他全都推崇，使得自己打造的元和中興的局面，徹底的崩塌了，讓唐朝再一次的陷入了混亂之中，然后后面的人就再也沒有什么辦法讓唐朝再一次崛起了。
這就讓整個唐代的所有人都有一種不甘的想法，尤其是韓玉他們這些已經快要實現唐朝中心的人來說，是真的無法接受的。
所以他們不管在什么時候都叫李純一聲混蛋。
最讓韓愈他們意難平的就是迎送佛骨事件了，李純在削藩戰爭勝利之后，并沒有將功績歸功于浴血奮戰的前線將士身上，也沒有歸功于將帥們的未雨綢繆，卻異想天開的認為是自己的禮佛誠心使佛祖感化，才得以保佑戰爭取得最后的勝利。
同時因為人生苦短的原因，唐憲宗李純，不光想要在這一世建立功業，而妄想著在來世依舊能夠建立功業，所以他不惜一切地崇道佞佛，最后造成了迎送佛骨的事情出現。
法門寺地宮開啟，佛骨被迎入京城這本來沒有什么，這種事情在唐朝的盛世時期已經不止一次的出現過了。
但是在李純當政的時候，大唐已經不再是盛世了，所以韓愈就上書《諫迎佛骨表》給皇帝，結果差點沒有被搞死，這件事在他的心里是一個坎。
現在他才發現居然還有這么一個辦法可以處理掉佛門，自己之前的那些上書完全是沒有用的東西，所以整個人都 eom了。
不過更讓韓愈感到emo的，是蘇轍的態度，“我要是皇帝，我也會砍了你的腦袋，你也不看看你上的書到底講了什么東西！”
“我上的書怎么了，我說的有什么不對么？”
韓愈脖子一梗就看向了蘇轍，在他看來自己寫的文章都是極好，是不會有什么錯誤的。
“是挺好的，只不過你說的所有信奉佛教的地方都是短命的家伙，你卻忘了一件事，那就是，李純也是信佛的，所以你怎么罵佛教都沒有問題，但是你不能扯上他，李純求神拜佛都是想要長生的，你的話不就是在詛咒他短命嗎？你身為臣子詛咒君上，他沒殺你已經算是好事了。”
“誰說他沒殺，他想殺了，他是想殺的，但是他被勸住了。”
韓愈，直接被蘇哲的話氣的跳腳了，李純確確實實想要殺他的只不過是被勸住了。
“雖然能夠被勸住，那你就沒有想過李純其實不想殺你嗎！”
蘇轍給自己點了一支細長的女士煙，就開始了吞云吐霧。
韓愈，自然早就已經想過了，既然能勸住就不會是真的想要殺他，但是念佛這件事情是他心中的一個恨，因為唐朝對佛教的恩榮實在是太高了。
迎佛骨成了斷送唐朝中興的一個重要事件。
所以讓這位為了唐朝奮斗了一輩子的人，有一些意難平。
“你說的這些我都明白，但是老夫意難平啊！而且你們這一次想要面，佛做的又這么的操切，這么的急躁，還這么的成功！”
韓愈已經使用了自己的能力進行了一些推演，他發現如果按照這一次的事情來辦，那么佛門很有可能會直接被人玩死。
“我們行事操切？你是不是弄錯了，我們做的事情根本就不可能超越的，每一步那都是走的穩穩的！”
蘇軾看著韓愈一臉的懵逼。
他早年做事的時候可能會不曉得這些，但是現在他對于這些事情一定需要瞻前顧后，做好了一切的把握才出手的，就像這一次他推薦佛印，完全是因為佛印真的是一個高僧，至于喝酒吃肉這種事情，，也沒有說謊，佛印本來就喜歡和蘇東坡一起吃吃喝喝。
只不過他和李修緣那種和尚一樣，都屬于心中有佛的人和那些嘴上有佛的假和尚是絲毫不一樣的。
不過這樣的人在一般的和尚眼里，或者說在一般人眼里那就是佛門敗類了，蘇軾就是知道卓群到底想要干什么才把他給推薦出來的，那是一位有著真才干的和尚。
雖然喝酒吃肉，但是這確確實實是一位好和尚，他把這一位推出來，是為了讓普通人知道和尚也有吃酒喝肉的。
至于薛懷義還有辯機自然也都是相貌堂堂，佛學深厚的好和尚了，只不過這兩位不好酒好肉，而是食色這樣的和尚出來了，那么一定會斷了佛門的很多信徒的念想。
畢竟這些人那都是相貌堂堂佛學深厚的好和尚，一個個的就算是辯起佛來，那也是一個個言辭激勵的，絕對不會給佛門有任何的丟臉行為。
只不過這些人的存在本身，那就是在打擊佛門，這種和尚越優秀，那就越說明佛門這種東西不注重僧人的品德。
而后其他人所推薦的，都是寫不受佛法的高僧，一個個都是有真才實學的，可是就沒有一個人是能守住清規戒律的。
只有這樣才能吧佛門的臉都給打掉了。
而蘇軾就是第一個看清這些的。
所以他也是第一個提出這些東西的。
不過韓愈有一些不敢相信，在他的印象里，蘇軾的才學沒有問題，但是在政治上，蘇軾的腦子就完全沒有這么好用的，要不然也不會屢次三番的被人給流放了。
他把這些說了以后，蘇軾的臉都是黑的。
蘇軾當即表示自己三番兩次被人搞掉，那是因為自己沒有對方那么陰險毒辣，沒有對方那么不守規矩。
蘇軾她自己是完全按照大宋的政治規則來玩的，只不過他沒有想過政治規則居然換了，居然變成了黨爭的規則，這種規則他就玩不準了，再加上他的學生們人還有朋友實在太多，就慢慢的被人弄成了一個所謂的蜀黨。
而蘇軾就成了洛、蜀、朔三黨中蜀黨的領導者，而他的身上還有這歐陽修的痕跡，又是慶歷朝臣的繼承人，所以就直接被人當成了眼中釘，肉中刺，成了其他幾個黨派，心中最大的敵人。
在這種情況下他完全可以說是仇敵遍布朝野，所以蘇軾自然就成了黨爭的第一個犧牲品了，同時和他一起的，還有他的那些學生們。
而他之后被反對王安石的人搞的原因，則是因為他又反對了那些人，一家人都說他是一肚子的不合時宜，可是誰又能夠明白，蘇軾所所做的一切都是按照大宋早期的正式規則在玩呢？
而且蘇軾所作所行皆是為了那個時候的大宋，從來就沒有什么為了自己的事情。
不管是反變法，還是反對反變法，蘇軾從來沒有考慮過自己的私利，這也是他為什么會一直被人搞的原因了，所以蘇軾從來不是一個不懂得政治的家伙，恰恰相反，他在政治上看得很清楚，只不過就因為看得太清楚，他才知道什么時候必須要站出來，什么時候必須要有自己的堅持。
唐宋八大家，其實不光是他們的文才好，這些人也都是有著自己的政治堅持的，其實唐宋八大家也可以看成一種務實的政治主張，所以他們才能夠團結到那么多的人。
不像司馬光，即便同是史學家的司馬遷都瞧不上這個家伙，認為他寫出來的資治通鑒有太多的私貨，不是一個編輯史書的人該有的樣子，所以司馬遷是不屑于司馬光為伍的。
反正文人圈里面一種相輕相愛的事情，是非常的多的，畢竟大家都是一些書生語氣的人，可能就一個腦熱。就和一個人親近，然后又一個腦熱，就好人當場翻臉。
總之鬧的都是挺亂乎的。
對于他們的事情，卓群也是不會管的，即便是竹林七賢去玩搖滾，李白成了趴體達人，這些事情都是不會管的。
他現在已經開始登記那些被各個世界推薦過來的高僧們了。
不得不說，這些高僧一個個的都是衣服好相貌，也都是熟讀經卷的，對于各種佛經那都是熟讀于心的，而且也都是有著宗教人員從業證書的。
看起來都是一些好和尚，都是一些得道高僧。
