“道途之事恐怕與敝帚自珍沒什么關系吧，師叔所言過于危言聳聽了。”
性空語氣淡然地反駁了一句，不過他臉上眉頭緊鎖，眼珠在無意識的胡亂轉動，顯然并不想他話中表現出的那樣淡然。
左丘的一番言論層次分明，先把自己的傷勢能否痊愈上升到能否完成任務和眾人的生命安全，又依次隱隱的威脅性空，而后再將他的舉動冠以交易之名，以《六三陰陽金丹法》表明自己的誠意，以通用點和功法利誘，最后貶低禪功在主神空間的價值，把交易之事上升到心胸氣度，事關道途的高度。
這一番話下來若是一個心智不堅定的人，恐怕會立刻答應左丘的要求。
即便性空能嚴守苛刻的佛門戒律，是個心智堅毅，極難動搖之人，但聽了左丘的話后，他還是不得不承認這番話不是沒有道理。
雖然性空只是一個新人，但他也是聰慧之人，早就從他蘇醒之后所經歷的種種事情深刻感受到這個名為主神的存在有著不可莫測的偉力，所以他對左丘所說的大部分內容是相信的。
關于左丘給出的價碼，性空也算滿意，公平交易，合情合理。
他現在所糾結的不是價碼，而正是左丘剛才所說的敝帚自珍的問題，這是每個人都無法避免的，即便是號稱五蘊皆空，六根清凈的僧人。
左丘倒也不著急，他知道想從一位修士手中拿到一門秘法的難度，所以他很有耐心，況且他剛剛打了一針干細胞超載針劑，還能支撐不少時間，就算等到藥效耗盡，他也不是沒有其他辦法維持自己的生命安全。
不過出乎左丘的預料，性空在沉思了一分鐘后就松口了，他說：“師叔既然看得上小僧這部禪功，小僧自然不敢敝帚自珍，愿將此法換于師叔。”
左丘微微一笑，雖然他不知道性空是如何相通的，但是愿意交換就行，其他的無所謂，“那你選擇哪種交易方式呢？”
性空走到左丘的正面，恭恭敬敬地說道：“第二種，小僧不敢覬覦師叔宗門傳承之法，況且道佛有別，小僧修為不足，智慧淺薄，恐要之無益。”
“你不用給我說這么多理由，我也不在乎。”左丘端坐不動，臉上的笑容頗為猙獰，“我現在不便閱覽典籍，相比你也不會把典籍隨身攜帶，所以你就把《枯榮禪功》全篇背誦給我聽。”
“這…”性空左右看了看，有些猶豫，“此地恐怕是不太方便吧。”
“無妨，你只管背誦便是。”左丘慢慢地舉起右手，三張靈符從袖子中飛出，貼在他們近身處，而后一道可以屏蔽聲音，隔絕精神窺探的無形護罩升起。
性空見左丘有所準備，輕輕點頭后便開始背誦《枯榮禪功》全文。
這部功法全文不長，只有一千多字，性空的語速又不算慢，很快便背誦完了，但是正文背誦完了，并不意味著結束。
“不知師叔是否記下？”
“都已記住，接著背。”
“是。”
在一部傳承很久的，完整的功法典籍中法訣正文一般只占很少的篇幅，傳承越是久的功法，越是如此，因為典籍中會有很多修行此法的前輩注釋，其中記載了如何修行會更加便捷，在修行功法時如何避免失誤，如何體悟功法的本質真意，如何理解創功者的最初想法等等，乃至原本的功法有什么謬誤，有哪些不適合當代現實情況的地方以及如何改進都會一一寫下注釋，這才是一部典籍中最寶貴的財富。
把前人的成功和錯誤全都記錄下來，以供后人參悟，無論是道佛正宗，還是野法散修，民間法脈都會這么做，這也是神州修行界能在靈氣日漸稀少的大環境下傳承不息的重要原因之一。
而這部《枯榮禪功》本就出自一家佛門大寺，雖然這家宗門早已傳承斷絕，但性空得到的是全本典籍，其中注釋的內容比正文要多出十倍。
不過左丘在記下《枯榮禪功》的同時，便已經開始修行了，這部禪功是以釋迦摩尼入滅時的四枯四榮為根本真意，欲依次修成非枯非榮，非假非空，非生非死之境界。
當然，這是佛門的說法，左丘自然不太上心，他之所以想要這部禪功不是為了學習釋迦摩尼的佛法，而是看中了這部禪功對枯榮盛衰之境界的闡述和理解。
注意，不是生死，而是枯榮，是像樹木那樣于一年之中一枯一榮而生機不滅，而不是像傳說中的生靈一死一生之間的輪回轉世。
這一生一死之間的輪回之道左丘不知，也不是他此時可以強行修習的法門，但這種外枯內榮，外假死而內里生機暗藏，調和陰陽的法門卻正是他此時所需要的。
左丘本來便天資不俗，再加上他所修行的根本道法《六三陰陽金丹法》在陰陽之道上可謂是獨樹一幟，所以理解《枯榮禪功》自然不是什么難事。
他開始按照《枯榮禪功》的法門調息陰陽，一點一點改變血光焰火的性質，消磨其邪性魔意，不再無底限地吞噬氣血真元，而是作為一股特殊的生機力量存在于身體之內。
這道血光焰火的力量本就是來源于左丘的真元、血肉，故而左丘對它是有很強的控制力的，只不過先前因為術法本身自帶的邪意，所以才一直不受左丘的控制，無節制，無底限地吞噬真元氣血。
而《枯榮禪功》的修行就是將自身的真元、氣血、神識、生機等等一切力量內斂入體，凝成一股潛藏不發的特殊力量，讓身體進入一種假死的狀態，內里卻能不斷壯大生機，從而增強修行者的道行。
不過想要修行此法，要么對枯榮之道的理解和領悟達到高深境界，要么讓自己的身體精神進入一種假死的狀態，除此之外別無他法，性空正是因為一直修煉不成，才愿意將這部禪功交換給左丘。
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