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第二百四十五章 蛋殼?

  暗灰色的靈霧籠罩的鴉喙,對著腦袋的部位用力地啄了兩下。

  一顆圓滾滾的東西,被它從腦袋的位置剝離出來。

  大概是圓滾滾的吧.....

  看著上面有著幾個不規則凸起的“圓球”,亞戈愣了愣神。

  這是什么?

  “這是什么?”亞戈看著修格因,出聲詢問道。

  想起之前的事情,他打開了字幕。

  聽到詢問,修格因那在燃氣燈光下顯得異常詭異的鴉眸望著亞戈,發出了嘶啞的聲音——

你給我賞賜蛋殼,巢讓霧氣吃鳥  在修格因以混雜著幾個卡特西亞語單詞,與多種亞戈聽不懂的語言混雜著出聲后,字幕之上,浮現出了一行讓亞戈有些愣神的中文。

  “嗯.我賞賜給你的蛋殼?吃霧氣巢.....”

  簡單地梳理重組了一下字序,亞戈還是沒能夠搞懂它到底表達什么意思。

  但結合這只無毛怪鳥的外貌來看,大概是它.....

  等一下?蛋殼?鳥?

  忽然想起什么的亞戈,猛地望向那具已經被修格因開顱破肚的怪鳥尸體。

  “幻影鳥?”

  然后,他指向了那從腦殼里剝出的、有著不規則凸起的圓球——

  “蛋?”

之前他用說服從地下市場的商家那里得到的情報,幻影鳥是需要開啟靈視才能看到的  “幻影鳥的蛋殼?”

  亞戈的視線直勾勾地盯著那不規則圓球。

  但是,修格因并沒有回應他的問題,而是伸出爪子,對著那不規則的圓球來了一爪。

  隨即,有著不規則凸起的“圓球”破裂,然后,一團近似霧氣又像是液體的東西流了出來。

  修格因湊過頭去,張開鴉喙,將那液霧狀的東西吸入口中之后,抬起爪子,將剩余的蛋殼踢開。

  蛋殼在桌面上滾動了一圈,停在亞戈前方,而修格因沒有任何解釋的意思,開始繼續爪喙并用,啄食怪鳥的尸體。

  看著落到自己前方的“蛋殼”,亞戈還是有些沒能理解狀況。

  這是幻影鳥的“蛋殼”?而不是“顱骨”?

  就算這真的是幻影鳥的蛋殼,那么那只幻影鳥,修格因是從哪里捉到的?

  修格因做了什么?

  難不成它去了一趟幻影界,還正好找到了幻影鳥不成?

  在亞戈看著“蛋殼”陷入沉思和疑惑的情緒之中,時間緩緩流逝。

  最終,在修格因將那只怪鳥的尸體吃個干凈,又將視線移動到“蛋殼”上時,亞戈回過神來,忙不迭地將蛋殼放到了抽屜的內部。

  而“吃飽喝足”的修格因,也拍打著翅膀,飛到了他的床上,窩在被子褶皺卷出的凹陷中。

  亞戈從一邊的大衣內掏出懷表,看了一眼時間。

7點半了  搖了搖頭,亞戈穿整起大衣,離開了倉庫房間。

  該去俱樂部了。

  接近酒店,當吃過早餐的亞戈剛進入紳士俱樂部的外側鐵門時,一輛馬車停了下來。

  亞戈扭頭看了一眼,只見神情有些疲憊的弗里森和阿萊娜希婭從馬車上走了下來。

  大早上,一起,神情疲憊.....

  看著兩人的神情,因為原主人根深蒂固的秉性,不可能免除影響的亞戈也不由得浮現出一些比較下流的猜想。

  “早安,隊長,早安,阿萊娜希婭。”

  將那少兒不宜的遐想按下,亞戈打了個招呼:

  “你們去哪了?”

  他知道,因為最近的狀況,最近這段時間,荊棘樹集體收縮,大部分的任務都是隊長和阿萊娜希婭兩人負責處理的。

  等到兩人走到他身邊,他也重新邁開步伐,與兩人并行:

  “是舊火焰路的事情?還是丹尼斯的事情?”

  那個潮汐教會的非凡者要找丹尼斯的事情,他也是知道的。

  “是這個。”弗里森揉了揉眼角,有些疲憊地拿出了一本書,“有個古董商人買到了一本幾百年前的古書,上面有神文.....”

  聽到這里,亞戈也理解是什么狀況了。

  “儀式?舊印?”

  傳說中由各個種族聆聽啟示創造的文字——神文,是可以引動神秘現象的。

  這些文字本身就具備著引動非凡現象的能力,而在使用上,因為領域的關系,都需要相應序列的非凡者或者符合領域的非凡種族才能夠使用。

  “舊印”、“儀式”這兩種手段能夠背離這一點,只要制造出舊印或者儀式陣,就可以不需要對應序列和種族就能夠使用。

  而在各種各樣的情況下,各種巧合因素下滿足了條件,制造了儀式環境,配合神文,就可以產生類儀式、類舊印的非凡現象。

  這是各個教會處理最多的非凡相關事件。

  亞戈翻了翻這本用莎草紙裝訂的破舊古書,上面以一個個類似釘子外形的文字書寫著什么。

  思索了一下,亞戈想起了這種類楔形文字是屬于哪一種文字。

  太陽文?不,應該是黃昏文吧?

  看了看字形,亞戈做出判斷。

  黃昏文,也就是黃昏教會的神文。

  準確地說,是信仰黃昏之主的眾多非凡種族,在接受到啟示之后創造的文字。

  思索了一下,亞戈打開了字幕功能:

黃昏的子嗣,卑微的地之子所尊崇的地之王,門赫里波卡,愿汝永生卑微生靈的嘲弄者,至上的神靈  只是翻了一頁,亞戈就不由得皺起眉頭來。

  這東西,是哪個邪教的福音書嗎?

  整片文章,通篇都在以各種角度贊揚一位叫做“門赫里波卡”的“地之王”。

  但是,贊揚的角度都是他有多么多么恐怖,如果不信他就會怎么怎么恐怖,會發生什么糟糕的事情這類的。

  對于這樣的頌文,研究神話民俗的亞戈再熟悉不過了。

  原始宗教。

  絕大部分的原始宗教都是以宣揚神的強大、神的恐怖,以各種恫嚇來傳播教義的。

但是呢  前世他所在的世界,可沒有什么神,而這里.....在這個存在真神的世界.....

  亞戈沉思了一下。

  從名號來看,這個神毫無疑問是和黃昏之主有關的。

  地之王?

  是哪個原始部落的酋長還是原始王朝的統治者?

王朝統治者借神的名義,宣揚自己是神之子,神選之人的做法也是司空見慣了

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