沒錯，僅僅林曉所述現代社會男女平等的觀念一項，就足以使枯竹驚詫了。仙俠社會，不論男女都有入道修行的機會，很多女仙的成就并不比男仙差，甚至有些女仙的成就更是超出凡類、高高在上。而截教本身也是如此，細數當年截教四大弟子，只有一個多寶道人是以男身現世，其他三位金靈圣母、無當圣母、龜靈圣母都是以女身面世；還有四大外門弟子，只有為首的財神爺趙公明是男仙，還是因為是三霄娘娘的兄長的緣故，被三霄娘娘禮讓的，而三霄娘娘就不用說了，不僅道行法力不比內門四大弟子差，對敵時更是兇猛，曾經將闡教除了云中子和南極仙翁之外的所有大弟子都收拾了，甚至敢于挑戰圣人，可見其道行之高了。
有了這么多前輩真仙，枯竹也是不曾有男女高下之念，所以盡管對林曉所述現代社會的男女平等的理念感到驚詫，卻并非是類似儒家的那種狹隘，故而好奇之心大起，如非林曉也不知道如何返回現代社會，枯竹還真想有時間前往一觀呢。
兩個人之間的論道，不如說是交流各自的見聞，因為兩人討論各自道法的時間與交流見聞的時間相比，實在是連五分之一都沒有。相反的是，當初林曉在紫云宮與天一金母和連山大師之間，倒是確確實實地在論道，討論的都是各宗不同的道法，不管是用途還是各自的優缺點，以及如何應對，可都是論道的重點，當然其間也少不了各自對世間萬物的認識，對世界的認識，只有這部分才是關于各自境界的部分。與枯竹的論道，不如說是因為兩人初識，交淺言深是不可能的，所以談論的更多的則是兩人的見識或者見聞了。
不過盡管兩人談論見聞的時間很多，但是均感覺遇到知音一樣，尤其是枯竹，在大荒山一閉關往往就是數年，而且每個二十四年都會以元神到人間界轉世一回，能與林曉一起論道這么長時間，已經是很罕見的事情了，甚至是這數百年修道生涯里都十分少見的。
要知道枯竹即便是元神轉世，一樣是為了修行，故而總是那種少言寡語的形象，除了轉世之后少數幾個合得來的兄弟姊妹，更是很少與外界交流。
林曉也是看出來了枯竹的這種悶騷的性格，眼界極高，能相談甚歡的朋友肯定是極少，而且這些朋友對于枯竹的身份認識也不會清楚，因為和枯竹交往的這些朋友肯定只能是來自于其元神轉世重修時候認識，并開始交往的，更重要的是，很多人往往是因為收到過枯竹化身給予的幫助，這才開始來往。
枯竹所修道法其中最得意的就是善用身邊三十六顆神竹，不管是用神竹竹葉煉制青靈符還是用神竹枝椏竹節煉制六甲青靈辟魔鎧，無一不是具有破魔清心醒神大力，堪稱是專破魔門魔法專精，而且更兼竹葉、竹節來得容易，本質上這些神竹也具備破魔清心的神效，煉制起來直有一加一大于二的效果，只是根據使用的材質不同，需要花費的時間和法力精力不同罷了。
比如使用竹葉煉制，因是一次性的符錄，用完就算，就只需最短三十六日苦工，最長也不過八十一日就能煉成，而枯竹也不可能成年累月地閉關或者元神轉世，故而這種一次性靈符，煉制的也是最多。用元神轉世行道，積累功德，也多是攜帶這種一次性法寶靈符，使用起來毫不心疼，也就因此為人熟知。這種由青翠竹葉所煉之青靈符，也就成了枯竹的標志，更兼枯竹這怪物總是表現的殺伐決斷，令一眾魔門中人，心驚膽顫，只要見到青靈符所發寶光，往往能避開的就四散而去，避不開的也會求饒，只是枯竹再怎么說也是正宗的截教弟子，又吸收了當年截教戰敗的教訓，魔門弟子又有很多是得了部分截教道法與逆轉的佛門心法的傳人，對戰起來，枯竹更不曾手軟，結果還真成就了枯竹的惡名——對魔門弟子來說。
林曉則是傳承了最古老的玄門心法，以及太清一脈真傳，太古神文也參修了不少，故而兩人之間的論道，除了聊天之外，更多的還是放在了符錄一道上。兩人在符錄一道上的交流，令雙方都感覺獲益匪淺。論道論到高興之處，枯竹與林曉就開始直接演練，各自取了自己中意的材料，開始煉制同一種功效的符錄，以作高下。
枯竹自然還是取得是身邊神竹的竹葉，這是枯竹用慣了的，最熟悉其材質，也最容易煉制到最好的效果，而林曉不同，雖然神竹竹葉的確是身邊材質最好的，但是總不能照葫蘆畫瓢吧，拾人牙慧，就是煉制的一樣好，也多少顯不出林曉的本事。所以林曉取得是石山左近的那五六顆老桃樹的桃葉。
不管是中土神州，還是現代社會，都有桃符的傳統，而桃樹本身就有禳鬼之力，善能降伏眾鬼，并加以驅遣，所以說起來桃木桃葉本身也天然具備辟邪之能，與枯竹身邊的神竹雖然品階不同，但是效果并無二致。林曉取桃葉煉制靈符，并不輸于枯竹的竹符。只不過雖然煉制的符錄相同，但因為材質的不同，其效果也會最終大相徑庭。
結果就是林曉煉制的桃符，即使不用驅動，也天然地帶有驅邪辟鬼的功能；而枯竹煉制的竹符，則更多了清心醒神的效果。在用途上，林曉的桃符更容易被凡間凡人供奉，而枯竹的竹符則更多地是用在修道人身上。
這也是林曉與枯竹的最大不同。林曉出身與現代社會，更多的時候是和無數的凡人生活在一起，眾生平等的觀念早已深入人心，而現代社會無論是佛門還是玄門道脈，都更多的參與到了社會生活，也就是更加的入世，故而當國家興亡的時候，無數佛門、玄門弟子，都紛紛入世，參與到了反擊侵略者的行列當中，并為此付出了重大的犧牲。
枯竹不同，一輩子生活在仙俠世界，對于凡間王朝興替，并不感興趣，屬于一個小圈子里的人，更有一種高高在上，坐看興衰的感覺，入世修行更多的是體味紅塵，出手也是因為要謀取功德，而不是參與到社會發展進步當中，所以所思所想就與林曉有絕大的不同。這也是兩人煉制的符錄不同之處。
比如枯竹的青靈符使用的時候，就需要噴上一口真氣，并用靈決激發，這才能發揮全部功效，如果是遇到外部刺激，靈符自動護主，只能形成一圈青光；林曉的桃符不同，無需主人以真氣法訣激發，也不需要激發，只要能接受主人香火祭祀，就能庇佑一家順遂，遇到鬼祟邪侵，就會自動激發，如果鬼祟邪祟見機得快，受些損失還能逃掉，但如果還要頂著桃符威能繼續進犯，就會將桃符威能全數激發，到時候必遭重創，甚至直接煙消云散，而桃符也會隨之破碎——當然只要不是遇到這種危險，只要繼續以香火供奉，桃符的威能只會更強。
換句話說，就是枯竹與林曉煉制的靈符雖然符錄相同，但是一個更重攻擊，一個更重防守，各有所長，但是從立意上來看，林曉所煉靈符必然會得到更多的人道功德，而枯竹的不會。說起來，這不僅與兩人所選材質本性相關，也和桃葉與竹葉的特點有關。桃葉性柔，故而林曉取“水”之真意，更善于守；竹葉質堅且脆，故而枯竹取其“金”性，多用于功。這樣的不同，也就導致了雙方煉制的不同趨向。
但綜合比較起來，枯竹對林曉還是深感佩服，因為枯竹從來沒有從普羅大眾的角度來考慮問題，此前以化身行走紅塵，更多的考慮是禳災救苦，事情發生了才偶爾出手，從來沒有想過要預防鬼祟邪祟侵擾。
封神以后，東漢時代佛門東進，中土道門也受到了佛門很大的影響，此前道門多講“神通不及天數”，但自東漢之后，道門也開始講究因果了。這就令很多道門修士行走紅塵之時，不能從心所愿，反而束手束腳，就是受佛門因果之論的影響，擔心會擅自結下因果，結果令自家道途夭折。
枯竹如此戒慎，也是一樣受到了佛門影響，更準確地說，就是因為封神時代大量的截教弟子被渡入佛門，心理陰影太大，所以將自家法身留在大荒山無終嶺坐關，而用元神轉世行走紅塵，就是想少結因果。但是這世間大道三千，因果一道可是連前五都排不進去的，一個玄門道脈修士，有如何應該畏懼呢？——估計這也是未來數千年，枯竹道行法力均達金仙之境，依舊未曾飛升的原因之一吧。
兩人論道之后，林曉可就不客氣了。林曉本來就是奔著枯竹的青靈符來的——以前在現代社會林曉也玩過仙俠類的網游，對于不少網游氪金玩家瘋狂揮灑靈符打怪，也是很羨慕的，現在遇到枯竹這種制符大家，還能客氣的了嗎？
