呼廚泉糾結于做狗的問題，鄴城的君臣也在糾結，到底要不要收狗。
《左傳》曰：“非我族類，其心必異。”這句話可謂深入中原人士之心，當然在那個時代，其指向的“異族”乃是地處邊陲的秦、楚兩國，如今時移世易，用在四邊蠻夷身上倒也并不違和。
匈奴的來歷不可考證，若依司馬遷引匈奴人之言，則其先夏后氏之苗裔也，曰淳維（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、獫允、薰粥，居于北邊，隨草畜牧而轉移。
若依后世之言論，則商周之時的北境異族，如犬戎、鬼方、狄人等等都是匈奴。
匈奴人可以說是中原人的“老朋友”了，自春秋戰國時便屢屢進犯邊疆，秦始皇三十二年（公元前215年），始皇帝“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”。
而秦末紛爭使中原國力大減，匈奴聯合韓王信作亂，其后匈奴與漢朝的戰爭綿延了數百年，自漢武帝元光六年（公元前129年）開始，漢朝轉為攻勢，不可一世的北方霸主匈奴便迎來了自己的夕陽。
先是前漢宣帝時期，五單于爭權，匈奴分裂為南北兩支，南匈奴呼韓邪單于戰敗，歸附漢朝，又助漢廷驅逐了北匈奴郅支單于，匈奴勢力遂大大削弱，再不復當年與漢朝爭鋒的強盛。
而到了后漢，匈奴又因為天災人禍再次分裂，呼韓邪之孫日逐王比單于帶人南下內附，這便是如今的南匈奴。
可以說，如今的南匈奴連當年匈奴十之一二的力量都沒有。東漢一朝也是放心大膽的將南匈奴當狗在使喚，滿朝文武亦以此為榮，自覺本朝功邁前漢。
可如今不同了，近幾十年來內附各族的叛亂讓激進的“鷹派”開始抬頭，他們認為這些異族都是養不熟的狼崽子，允許他們內附，大漢還得費心費力防著他們，不劃算。
鷹派中最激進的自然是希望將所有異族屠殺殆盡，稍微柔和些的，也要求這些異族徹底歸附，融入漢朝管轄。
事實上這兩個提議都不怎么靠譜，南匈奴當初內附之時人數不過三萬多，可一百多年發展下來，加上收容了不少北匈奴留下的人，如今已是二十萬人口的強勢異族。匈奴全民皆兵，若要把他們屠盡，那非得動用至少二十萬大軍，再考慮到帶來的種種后果，這是完全不合算的事情，也有悖仁道。
至于完全歸附，其實也就如同清朝的改土歸流，將內附異民族的管轄權收歸朝廷。但時代不同，清王朝是封建社會的巔峰時期，雖然比不得工業國的交通脈絡，但朝廷對地方的掌控力遠非漢王朝可比，內附各族住的地方都是邊陲，在某些士大夫眼里都是不需要的東西，漢人此時也沒有大規模遷徙到這些地方居住，縱然設立流官管轄，也不過是護匈奴中郎將第二，沒有太大的實際意義。
若從整個歷史進程來看，東漢的民族政策并無太大問題，尤為適合東漢的時代，邊疆胡人如匈奴、烏桓，事實上已經開始慕華夏之美，民族融合也有了成效，但這個時間段也是最危險的時間。
由于這些游牧民族開始出現漢化的征兆，故而一些中原人產生了一種錯覺，那就是可以輕易控制異族，無非是三板斧，打仗、和親、封賜，連匈奴都敗在這三板斧之下，自然是無往不利。
既憚異族兇狠，又喜其傾慕王化，更蔑視其少智無謀，漢朝戰敗后，靈帝要封檀石槐為王，實際上也是出于這種心態，封賜不接？大不了從哪個犄角嘎達找個沒名分的宗室女封個公主丟給你，這就是天恩浩蕩，看你接是不接。
而這種心態導致的嚴重后果，便是五胡亂華。西晉內亂，各方勢力都認為胡人不過柴犬，呼之即來揮之即去，驅使咬人極其便利，卻給了胡人可乘之機。
這個時代的游牧民族，遠沒有后世成國的黨項、契丹、女真那般具有威脅性，甚至比不得吐蕃這些還停留在部族酋長制的異族，但也絕不能輕視，愈是原始，愈是兇狠。
呼廚泉不想做狗，卻不知鄴城這幫君臣里也有不少人根本不想收狗。雖然他們只是剛剛收到呼廚泉起兵南下的消息，但如何對待戰敗的南匈奴已經成為了如今朝會的焦點。
“先有于夫羅勾結白波叛賊，后有呼廚泉與曹賊狼狽為奸，南匈奴蛇鼠兩端，卑鄙無恥，不可輕信。當收回往昔恩賜，逐出并州，讓他們滾回自己的漠北去。”這是激進派的意見。
有溫和派的官員駁斥道：“此言差矣，鮮卑早已盡占漠北，南匈奴又能回去何方？當年竇元舅燕然勒石，少不了南匈奴之功，圣朝為樹榜樣，感化四境蠻夷才賜地于匈奴，豈能隨意收回？匈奴雖然叛亂，卻也算事出有因。
當初屠各胡篡了南匈奴王庭之權柄，于夫羅上奏天子乞求庇護，卻被奸佞蒙蔽圣聽，一時激憤才犯下大錯。曹賊挾天子以令諸侯，呼廚泉被蒙蔽也是大有可能啊。臣以為四境夷狄，唯匈奴與烏桓最敬圣朝，不可草率對待，寒了異族向我華夏之心。”
“南匈奴當年固有大功，但幾次三番作亂，又如何能再提當年之功？若不懲戒，何以讓四方敬服？”
“縱是懲戒，也不能逼上絕路！若南匈奴投靠漠北鮮卑，爾等豈不是資敵之舉？”
雙方在朝堂上爭得不可開交，雖然最前面的幾位沒有下場，但幾百名官員的爭執也是蔚為壯觀，尤其是見劉備沒有制止的意思，雙方的火氣也就越來越大，甚至開始以肢體動作攻擊。
眼見越來越亂，劉備輕咳一聲，大聲道：“眾卿，且聽孤一言。”
鬧劇驟停，只是有兩人手中的笏板高舉，似是準備毆打對方，這時停下頓時成了全場焦點，恨不能鉆進地縫里去。
李澈憋著笑，假作沒有看到這一幕，淡然道：“諸君，且自坐好，勿要在大王面前失了儀態。”
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