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中國的農耕歷史源遠流長，在漫長的時光中，勤勞的百姓們總結出了無數的耕作經驗，但這些經驗卻由于農民話語權的缺失，而大多流失在茫茫歷史長河之中。
從其中留存下來的一些精髓，如節氣、時令，以及一些諺語，便能看出先民們確實是在不斷的總結經驗。
歷代王朝，雖常稱以農為本，但面朝黃土背朝天的農民們從來是被壓迫的最慘的一批人，他們所總結出的經驗，也不被主流士大夫所接受，只能在小范圍進行傳播。
李澈明白實踐出真知，他不會像普通士人一樣蔑視農民的成果，此前他便重金懸賞尋找知農事的老農，由于對官府的天然畏懼，最終只有四名老農應征。
他們的經驗并沒有太多高深之處，也沒有什么化腐朽為神奇的能力，只是在這個訊息閉塞的年代，能讓許多“隨緣”耕田者穩定下來。
東漢末年的氣候異常在史書中能體現出來，雖然不像一些極端環境“歷史學家”的說法，漢亡于氣候。但氣候變冷對農業的影響是很明顯的。
如果不能順應天時的改變耕種方法、時間，那顯然會影響農業產量。
對于如今家底薄的劉備勢力來說，每一點收獲都彌足珍貴。
聽完李澈的想法，劉備嘆服的點點頭:“王者以民人為天，民人以食為天，人人皆以其為至理，卻無一人如明遠一般，真真正正的去關心民眾的吃食。
農為國家之本，不該停留在經傳中，而是要身體力行。”
李澈搖頭道:“相君此言差異，并非僅澈一人關注民生，此前在趙府抄家，倒是抄出一冊書籍，澈正在讓有經驗的老農勘驗，若能行之有效，則其作者堪稱神農再世啊。”
“哦？不知是何等經典，能讓明遠如此推崇？”
“《氾勝之》十八篇，相君可有聽過？”
劉備一怔，他確實沒有聽過這本書，但荀攸卻眼睛一亮，笑道:“可是前漢成帝時議郎氾勝之所著？”
“公達兄有所耳聞？”
荀攸頷首道:“不錯，氾勝之的名聲雖然沒有傳遍天下，但在我等家族中還是有不少人知道的。三輔之地種麥便是他首倡，其農書也被各大世家典藏，但畢竟不是經典，故而很少有人修習。
攸所好頗廣，也曾經拜讀一二，其中種種由于攸不擅田事，難以辨明真假，但僅一句‘谷帛實天下之命’，攸便敬其真知灼見，看明遠的意思，這《氾勝之》十八篇真的有效？”
漢朝雖然罷黜百家，獨尊儒術，但事實上諸子百家仍多有修習，只是主流以儒家五經為至高經典，正統的讀書人總得治其中之一，也就是認真揣摩每一個字，結合輔翼經書的“傳”來進行理解，做出自己的解答。
所謂“微言大義”便是如此，漢朝人認為這五經之中的每一個字都蘊含著深意，蘊含著世間真理，非得要皓首窮經才能品讀。
但既然有正統讀書人，那自然有非正統的，事實上如諸葛亮、荀攸這些曠世奇才，他們生平便不治經典，而是諸子百家無一不讀，取其能用者為之。
荀攸便是抱著這種想法去翻閱了《氾勝之》十八篇，只是其對農事確實不大有興趣，故而沒有深究。
劉備嘆道:“能首倡三輔種麥成功，足可見此人確實精擅農事，不想趙氏竟有如此藏書，惜乎其不能用。”
李澈頷首道:“目前來看，這《氾勝之》十八篇中不少記載都符合老農的經驗，至于一些特別的方法，還有待今年實驗。是以澈并沒有全面推廣開來，畢竟農為國本，若不先進行試點種植，一旦大范圍出錯，那影響太大了。”
“《易》曰:君子以作事謀始，明遠審慎而行、事細而明，處事謀定萬全，已然政務通透，讓備刮目相看啊。”
兩個月前剛上任時，李澈處事手法還很青澀稚嫩，經常搞得自己手忙腳亂。而如今卻井井有條的完成了打壓大族，放奴歸田的政策，也難怪劉備驚嘆。
李澈聳聳肩，謹慎也有謹慎的好處，由于擔心搞出亂子，每做出一個決定，他都會苦思冥想，而隨著處理的政務越來越多，他也感覺自己的水平有明顯的提升。
想了想，李澈問道:“易陽長必然會被拿下，只是他這空缺又該如何？如今情勢緊張，一縣長時間沒有縣君，難免會出差錯。”
劉備環視了一圈，苦笑道:“在座就這幾位，我們確實沒有人手去掌管易陽了。”
荀攸抽了抽嘴角，無語道:“相君，縣長的任命要經過朝廷，大將軍能同意襄陽長已經很不錯了，若易陽長再出自我們之中，朝廷上下都會反對的。”
幾人面面相覷，才想起來其實自己這邊是沒有縣長任命之權的，全靠何進給面子，但何進也不可能同意一國之中半數以上的縣君都是國相親信，這無關信任，而是特定的潛規則。
“沒有哪位國相或者太守能把下轄的縣君都換成自己的親信，掌控一地也不需要如此麻煩。相君大可與易陽本地想棄暗投明的大族商談，只要能得到這些大族的支持，便能對新縣長加以制衡。”
荀攸揉著眉頭，按理說這是常識，可劉備來到趙國后，就沒按照常識走，過于急切的想控制住趙國，是會讓朝廷不滿的。
劉備有些尷尬的點點頭，示意自己明白了:“備會通過邯鄲大族來聯系易陽的大族，想來他們之間應該頗多姻親關系，也好過貿然上門。”
李澈提議道:“倒不如讓督郵帶信，順便讓督郵好好查探一下，分清楚哪些大族可以聯絡，哪些應該好好整治。相君親去，容易助長這些人的驕縱之心，也會讓易陽長警覺。”
劉備欣然點頭:“如此甚好，雖然頗為厭惡督郵，但如今看來，還真離不開他們。”
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前漢成帝時，輕車使者氾勝之督三輔種麥，而關中遂穰。澈覓得《氾勝之》十八篇，以其傳諸邯鄲民眾，再創曲轅犁，教化農耕，而邯鄲遂豐。
——《漢記·李澈列傳》
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