在二人頂上發生了一場玩家械斗。
憑借躺尸這許多天聽來的一鱗半爪，他們推測械斗的起因是這樣的：
越來越多的玩家開始出現全身冒血癥狀，雖然矢口否認自己是“真感染”，但還是因此被踢出了隊伍。當這樣事情越來越多以后，這些落單玩家只好互相收留。最后有人破罐子破摔，開始自爆“真感染”，迅速集結起一支血人大隊，所過之處人憎狗嫌，諸神退避。
按說血人大隊對姜若等的怨念應該是最深的，但隨著對其他玩家的怨氣也漸漸累積，他們開始不服從統一指揮，無視搜查區域劃分跑去別人的轄區，在本該搜查的時間吃吃喝喝等等。但凡有看不過的玩家說上幾句，他們就把眼一斜：“怎么？比劃比劃？”
聽到這句話大部分玩家都會秒慫——畢竟比劃就可能受傷，受傷就可能感染——但也總有一時上頭的真就沖上去了。
就這樣，兩撥玩家從同仇敵愾到故作不識，從故作不識到惡語相向，從惡語相向到刀兵相見。
頂上乒乒乓乓打得熱鬧，姜若意識到自己的機會來了。
他問周周：“跑嗎？”
周周聽了聽頂上的戰況，評估了一下自己的戰五渣實力：“不約。有緣江湖再見。”
姜若于是決定獨自行動，且很慶幸不用被拖累，且對自己拋棄隊友的行為不以為恥——畢竟比翼鳥連理枝只是不可多見的童話，大難臨頭各自飛才是每天在眼前不斷發生的現實。
嗯這樣比喻是不是哪里不對？
不及細想，頂上的土被玩家間的激烈交鋒掀掉了一小撮，姜若使出一招鯉魚打挺，光榮出土，借著自己滿臉質量過硬不褪色的紅油漆，毫無痕跡地加入了血人大隊。
血人大隊也并不每個都是血人——總有那么些癥狀輕微的或者愛干凈擦得頻繁的——但他們依然很好辨認。當敵方玩家幾乎全都使用長武器，恨不得把血人們喝退在十丈之外不得近身時，血人們卻是狂熱的近戰愛好者，一撲一咬一爪用得爐火純青，以致于沒有使用武器的姜若混跡其中并不顯得突兀。
姜若一套螳螂拳敲翻一個玩家，又一招黑虎掏心嚇退一個玩家，但在對上第三人的時候適時地假裝失誤打了一個跌，以免自己表現過于出眾引來不必要的關注。姜若游走在混戰中，賣力表演適度放水，感覺時光倒回了小學時候大掃除，既要在老師面前揮汗如雨，又要想辦法不倒垃圾。一時竟然有點兒懷念。
姜若且戰且退，慢慢退到了戰場邊緣，趁大家激戰正酣無暇他顧，裝作一著不慎倒地翻滾，只是這一滾便越滾越遠，直到變成一個小黑點。
進城路上果然安全了許多。玩家的搜捕聯盟名存實亡，防備血人多于搜捕姜若他們，這使得他們的巡邏路線漏洞百出，姜若很容易鉆到空子。實在狹路相逢繞不過的時候，姜若便露出一個猙獰的笑容，用扭曲的表情掩蓋自己的面貌，居然也能夠蒙混過關。
時間僅僅過去了三天，城里卻已經是一幅兵荒馬亂景象。
三天前成衣店油漆店還在營業，現在卻已經家家關門閉戶。姜若靠在門口聽了一會兒，發現里面其實有人，只是行走坐臥都很小心，生怕發出一點兒聲音，仿佛會引來什么怪物似的。
倒也沒錯，玩家可不就是怪物？
雖然大部分“真感染”玩家還不屑于去為難NPC，但總有那么些菜得摳腳的以欺侮NPC為樂。過去這種行為會引起公憤受到制裁，但在人人自顧不暇的現今，山海經已然變成一塊法外之地。
姜若一家一家地聽過去，很快發現有戶人家的院子里一片死寂，連呼吸聲都沒有。他翻墻而入，所見觸目驚心：院子里橫七豎八躺著幾具破碎的尸體，從最后的姿態判斷，是互相撕咬致死。他搜了一遍房間，又在里面發現了更多尸體。這些尸體沒有單獨的，至少兩兩成雙，呈現互相攻擊的姿態。
院子里面放著一把椅子。
姜若坐在椅子上想了一會兒，大致還原了這里發生過的事情：有一個玩家來到這里，故意感染了所有人，然后他就坐在這里，看著一家人漸漸失去神志，表演喪尸大戰，以此取樂。
即使見多識廣如姜若，此刻也感到了寒冷。
街道上傳來玩家桀桀怪笑的聲音。
玩家永遠不會失去神志，但這里依然變成了一座喪尸之城。
在城中行走的，是更加可怕的，清醒的喪尸。
在論壇加密帖“青陽悟道酒窖參禪”里，散落天涯的難兄難弟們更新著各自的近況，分享時事交換看法。
醫死人不償命：前天我被一伙玩家抓住以后就趕緊下線了，估計他們在鞭我的尸吧......后來論壇有人私信我，讓我上線。
扁思邈：然后你就上線了？不是陷阱吧？
醫死人不償命：是一伙“真感染”的玩家把我劫走了。他們說自己是“血色兵團”，要我組建研究機構，研究傳染性更強的腐敗血液病毒，比如能空氣傳播的。
扁思邈：哈？他們腦子是不是瓦特了？
扁思邈：等等，我有點明白了。你怎么樣@萊布尼茨？
萊布尼茨：我也被一群“真感染”的玩家圍住了，他們要我利用“零號感染者”的威信，把喪尸玩家都組織起來，領導他們攻占山海經，把所有人都變成喪尸。
盲腸太長：......想想還有點刺激。
沈攸：刺激個鬼啊，這么做明顯是惡意擾亂游戲生態，會被金葉告得賠光底褲吧？
木軒：我覺得不會。“山海經”數據量過大，無法監控和錄像，那就是說無論我們做了什么，金葉都沒有證據。
沈攸：......那也會被GM摁在地上摩擦吧？
帖子里安靜了一會。講真，山海經玩家好像還真沒有怕GM的。
沈攸：等等，你們不會動心了吧？你們是救死扶傷的白衣天使啊怎么能做這種事情，你們是魔鬼嗎？
因著眾所周知的十分有意思的事件，沈攸在這一魔幻時刻再次回憶起先哲的教誨：
“作為不變資產，土地雖然不像普通的勞動資料那樣，將所消耗的生產資料的價值轉移到新產品上保存下來，卻因為它是天然存在的資產，只有使用價值，不會把價值轉給產品，沒有價值可以喪失。比如喜馬拉雅山下的梯田。
20世紀初，拖拉機的發明，改變了傳統意義上的依靠畜力和人力進行耕種的方式，很大程度上提高了美國農業生產率，對社會影響深遠。1900年，美國農民占全美總勞動力的38％，而到了21世紀初，農民在美國勞動力總數中還不足3％。比如蘇聯的農場工人用坦克改裝成的拖拉機正在犁田。
在生產過程中，已用的勞動資料同原料的價值一樣，也可以發生變化，但是它們轉移到產品上去的那部分價值卻不會發生變化。假設出現一種可以由較少勞動操作某種機器的新發明，舊機器就要或多或少地發生貶值，而轉移到產品上的價值也要相應地減少。在這種情況下，價值變動會在生產過程以外發生。雖然生產資料的價值變動可以使已經進入生產過程的生產資料受到影響，但不會改變生產資料作為不變資產的性質。同理，不變資產和可變資產之間比例的變化也不會影響它們在職能上的區別。隨著勞動過程技術條件的革新，過去需要10個工人用10件工具加工的原料，現在則需要1個工人用1臺機器就能加工一百倍的原料。此時，不變資產的增加和可變部分的減少，只能改變不變資產和可變資產的量的關系，不能影響不變資產和可變資產的區別。
價值增殖過程是生產商品一定的使用價值，并把生產資料的原有價值轉移到新產品上去；作為價值增殖過程，雇傭工人的勞動作為抽象勞動形成新的價值，其中包括剩余價值。特定商品生產過程，必然不是單純的價值形成過程，而必須是價值增殖過程。
價值增殖過程是生產商品一定的使用價值，并把生產資料的原有價值轉移到新產品上去；作為價值增殖過程，雇傭工人的勞動作為抽象勞動形成新的價值，其中包括剩余價值。特定商品生產過程，必然不是單純的價值形成過程，而必須是價值增殖過程。
剩余價值率。
剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或人民受某些人剝削的程度的準確表現，是剩余價值同可變資產之間的比例，又相當于剩余勞動同必要勞動之間的比例。
在生產過程中，剩余價值就是預付資產C的價值增殖額，就是產品價值超過各種生產要素價值總和的余額。由此可知，資產C可以分為購買生產資料的資產c和購買勞動力的資產v兩個部分，并且c代表不變資產的價值部分，v代表可變資產的價值部分。因此，生產過程可以表述為C=c+v，而商品的價值可以用c+v+m(m是剩余價值）。比如500鎊的預付資本包括410鎊c和90鎊v，各種生產要素的價值等于預付資產的價值，而預付資產的價值增殖額使得原來的資產C變為C’，就是由500鎊變為590鎊，產品的價值遠遠超過各種生產要素的價值形成的總額。
實際上，剩余價值只是資產發生價值變動的結果，而現實的價值變化和價值變化的比率卻是被這樣的事實掩蓋，認為資產可變部分的增加會導致全部預付資產的增加。從v+m=v+△v(△v是v的增長額）這個公式來看，全部預付資產沒有發生任何變化。由此可知，我們需要對這個過程進行純粹的分析，必須把產品價值中不變資產的價值完全抽去，就是假定不變資產c=0。此時，預付資產就從c+v簡化為v，而產品價值c+v+m就可以簡化為價值產品v+m。如果假定產品價值180鎊，那么我們可以用90鎊可變資產代表整個生產過程期間流動的勞動，還可以用90鎊表示所生產剩余價值的絕對量。至于剩余價值的相對量，即可變資產價值增殖的比率，我們可以用剩余價值同可變資產的比率來決定，就是用m/v來表示，而且剩余價值率就是可變資產的價值增殖或剩余價值的相對量。
在勞動過程的一段時間內，人們不僅能夠生產自己勞動力的價值，就是生產必需生活資料的價值，而且是以社會分工為基礎的生產。當然，人們不需要直接生產自己的生活資料，只需要通過生產某種特殊的商品來獲取同他生活資料價值相等的價值，就是獲得他用來購買生活資料的貨幣。至于需用工作日的多少，完全可以取決于他每天平均生活資料的價值，也就是取決于每天生產這些生活資料所需要的平均勞動時間。如果人們每天生活資料的價值代表6個物化勞動小時的話，那么平均每天勞動6小時就不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動。在其他條件相同的情況下，他需要勞動這么多小時才能生產出維持自己的價值，從而獲得不斷再生產自己所必需的生活資料。然而，只是某些人已經支付勞動力價值的等價物，就是用新創造的價值來補償預付可變資本的話，人們在生產勞動的工作日部分就只能表現為再生產，而且可以把這種再生產的工作日部分稱為必要勞動時間，把在這部分時間內耗費的勞動稱為必要勞動。當然，這種勞動對人們來說是很必要的，是要以勞動的社會形式為轉移的，而且是人們存在的基礎。
在生產過程中，由于可變資產增加，某些人預付資產也隨之增加，好像剩余價值不是由可變資產生產的，而是由預付資產生產出來的，這種假象，掩蓋了資產對人們的剝削。
特定社會，是通過剩余價值的形式在人們身上榨取剩余勞動，剩余價值率=剩余勞動時間/必要勞動時間，剩余價值率是某些人的剝削率，是人們受某些人剝削程度的準確表現。1929年-1933年世界爆發了空前的經濟危機，為了擺脫危機，列強各國選擇了不同的道路。美國實施了羅斯福新政，采取國家干預方式來擺脫危機。
當可變資產的價值等于它所購買勞動力價值的時候，工作日的必要部分就決定著這個勞動力的價值，而由工作日剩余部分決定的剩余價值，同可變資產之間的比例就等同于剩余勞動和必要勞動之間的比例。換而言之，剩余價值率m/v=剩余勞動/必要勞動。當然，這兩個比率就是把同一種關系表示在不同的形式上，而且一種是物化勞動的形式，另一種是流動勞動的形式。因此，剩余價值率才為勞動力受資產剝削的程度或人們受某些人剝削程度的準確表現。”
