也許羊皮紙更適合作為保存文獻的載體，然藍狐帶來的羅斯的樺樹皮紙張量大管夠。
他可以頗為奢侈地扯來一張硬紙，羽毛筆蘸著墨水在上寫寫畫畫。
現在，正式的戰前軍事會議上，他將親自繪制的粗略地區地圖攤開，為眾參戰貴族看得明明白白。
上北下南左西右東的排布令羅貝爾眼前一亮，只因地圖的左上角標識著方向肩頭，使得他本人驚訝于可以清楚的確定自己當前的位置。
此刻天已經亮了，蘭河河口的蘭斯泰因漁村繼續著軍事會議，而科布倫茨處，羅斯軍繼續派遣船隊橫陳河道，高揚旗幟以號角鼓聲乃至實實在在的謾罵去繼續熱鬧敵人。兄弟們必須亮明成排的圓盾，必須充分證明自己是真的諾曼人。以此利用敵人的憤怒與傲慢，乃至利用他們“繼續作戰的根本理由”，像是扔出了鎖鏈，將他們牢牢鎖定在科布倫茨這一逐漸狹窄的三角區域內。
漁村里一座剖魚用的木桌被搬到公開處，其上攤開藍狐的地圖，陽光照在上面，現在地圖索性被沙盤化。
藍狐手持小棍，直指地圖上的土堆：“你們都看到了，這就是科布倫茨山區。那些法蘭克軍隊全部進入山下的平原區，他們面相西方，左手邊是摩澤爾河，右手邊的來茵河…”
他介紹得很詳細，以粘土揉成塊代表山地，如此表現出科布倫茨三角區域的結構，更表現了不遠處蘭河河谷平原結構。
這份描述很詳細，他問及了長久居住在本地的康拉德神父和巴赫伯特神父，有著兩位口述，使得地圖更為相識。
河道的走向不需要兩位神父的描述，只要排一條船探查一番一切便知，附近區域所有的拐彎皆可描繪清晰。
以蘭斯泰因漁村為起始點，其來茵河上游不遠處便是一個很大的河道拐彎。此拐彎處本有一個村莊，卻因科布倫茨所有權不斷轉換，居民已經移居到了北部，他們并沒有消失，居民現在就以科布倫茨難民的身份待在蘭斯泰因。
這一大拐彎被本地人稱之為施派Spia，以形容水流湍急的一種狀態。它的湍急來自于河道里的大量巨石，因河道方向，右岸盡是巨石，而左岸成了較多淤泥的淺灘。
此地有些糟糕的水文狀態對于北歐長船沒有什么影響，吃水淺的長船在所有兄弟們奮勇劃槳下，以娃魚逆流之勢一蹴而就便可沖過去，但大型運輸船強行通過就太不討好了。
過去藍狐對此地的了解只是水道下面石頭多，而今它成為極為關鍵的戰略點。
施派在上游位置，看似與這場毫無關系，實則是進行迂回戰術的關鍵。
藍狐同樣死死盯住河道下游處那個藏在河畔森林中的瓦倫達爾修道院。修道院本身不重要，它只是作為登陸場的名字可以被引用。
按照他制定的計劃，未來的援軍就不要直接進入科布倫茨三角區，亦或是直接抵達拿騷。運輸千人之眾的船隊就在瓦倫達爾登陸，通過修道院進入山坳區域前進，直到從采石場、泡溫泉的埃姆斯巴德出現。埃姆斯巴德的旁邊正是拿騷村本體，在此坐船沿著蘭河漂行至蘭斯泰因，繼而進入來茵河逆流而上，在對岸的施派登陸。
三個效忠拿騷的科布倫茨地區騎士需要在這場戰爭中出功出力！他們的兵力作用有限，但作為向導再合適不過。
登陸施派的羅斯軍潛入科布倫茨丘陵山區，通過這些騎士的封地一路前進，直到抵達摩澤爾河。
若是以往，無論是維京人還是法蘭克人，正面交戰拼殺是雙方都接受的戰法，一方士氣崩潰全面逃跑，另一方便全面追殺。
如此戰法終究可以有很多腿腳好的士兵逃之夭夭，這方面羅斯卻成了異類。
藍狐統轄的軍隊就是要落實羅斯的老戰術——殲滅戰。
正面作戰理所當然，但敵人的退路也必須被死死封住。在他看來，盤踞在科布倫茨的敵人必須被殲滅。
這不，地勢、關鍵戰略點名字、進軍路線，藍狐標注得頗為清楚。
羅貝爾看得真切，也為戰術拍桉叫絕，再感嘆一個羅斯貴族的狠毒。
兩個小子，薩克森的布魯諾，以及雷格拉夫，他們瞪大眼睛忙于學習。
黑狐、瓦迪、老埃里克，抱著胳膊看得津津有味。
合計五位騎士，他們在看在聽，也在等待屬于自己的任務命令。
藍狐繼續指出：“根據抓獲的戰俘供述，其指出自己的頭目名叫昆汀，手下有兵七百到八百，為一個步兵旗隊加騎兵百人隊，另有二百名武裝民夫押運糧食。他們是洛泰爾的常備軍，此戰的目的要殺死所有投降我們的領主，再將所有諾曼人殺死。他們還要通過來茵河，進入拿騷，進入來茵高燒殺搶掠…”
他看起來是在故意越說越激動，所言之際胡須都在震顫。
在場的大伙兒聽得真切，沒有人覺得其中有著夸張的要事，或者說這本來就是一個事實。
誰在騎士領殺人？是昆汀的法蘭克旗隊！
已經有兩個騎士領被清掃，騎士全家連帶仆人被殺，逃過來的三位科布倫茨騎士就在場，想想聽說的慘劇就后怕，意識到自己非常安全而竊喜。當然，他們報仇心切，各方面證據尤其是山區里扶搖直上的濃煙可以證明，自己的家被他們泄憤式燒毀。
恐怕不是自己的家，還有依附居住的整個村莊。
更龐大的科布倫茨定居點到了今日仍有明火，濃煙依舊左證著敵人的罪惡。
戰爭成了這個樣子，羅伯特憤怒之余也有些懷疑：“誰給那個昆汀膽子？焚燒村子，殺戮貴族，毀掉修道院？是洛泰爾？只怕不是洛泰爾，而是那個昆汀自己的主張。”
這話說得，藍狐怎么覺得有點暗中嘲諷自己的意思？
他故意都囔一嘴：“他們…可不是我們諾曼人。”
意識到尷尬，才拿了人家巨額錢財的羅伯特急忙轉移話題：“都是法蘭克人，昆汀沒資格濫殺。他的心被魔鬼腐蝕了！再說，他連船都沒有，難道摩西會給他分開大海，讓他的軍隊從來茵河的河床走過來？”
“哈哈。法蘭克的神會給他奇跡嗎？”藍狐的笑聲打破了尷尬，也引得所有人哄堂大笑。
科布倫茨的居民逃了個干干凈凈，哪怕是一葉扁舟也漂到對岸。被占領之地一條船也沒有，除非昆汀的軍隊臨時打造木筏。
臨時做木筏也不行，羅斯軍的長船就在河道上漂著，在不斷騷擾、嚇唬之余也在盯著他們的動向。
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還是根據戰俘所言，昆汀旗隊得到的命令是恢復洛泰爾王對當地的統治。
按照洛泰爾的計劃，當一切塵埃落定，科布倫茨的堡壘依舊要駐扎自己的常備軍。關鍵就在于駐軍，至于附近的平民真可謂可有可無。
他們既是此態度，處在拿騷的聯軍就不必擔心他們逃跑。他們最好一直按兵不動，如此藍狐就有充足的時間進行戰略部署。
作戰計劃完全商議完畢，這里的關鍵就在于尚未抵達的一千名援兵。
那是怎么樣的援兵？聽到他們的名號，羅貝爾便想到無數糟糕恐怖的回憶。
或者說，其中有一員大將名叫格倫德，麾下士兵身著重甲頭盔上都有著熊頭裝飾。他們裝束特殊戰斗力極強，吃過虧的羅貝爾很慶幸這些人是盟友。換言之有了這些家伙的存在，豈不是穩操勝券了。
羅貝爾本人在難民撤離的行動中，以高貴的身份立下不可忽略的功勞。
在過去的年月，他也想著親自得到科布倫茨作為自己新封地，奈何過世的老國王虔誠者路易從不賞賜。時過境遷科布倫茨還是與來茵高合并，可惜自己不再是本地的伯爵。
不過…可以過把癮。
如果貴族們不公開公布并把消息徹底傳達下去，廣大民眾不會一位羅貝爾本人已經暫時淪落為毫無封地、只有無形影響力、有著一筆巨款的失地大貴族。
藍狐與黑狐恰恰需要利用這位貴族的影響力以進行接下來的戰斗，對于羅貝爾本人，那真是再好不過。
難民中的精壯男丁組成科布倫茨農民兵，來茵高的兩位騎士帶著自己有限的扈從組成來茵高軍，拿騷本地的農民構成拿騷軍。三方拼湊一番也有一千五百人之巨，在接下來的戰斗中羅貝爾就作為這支軍隊的統帥，對外，他也將最后一次以來茵高伯爵的名號參與戰斗，作為其家族在北方體面而光榮的落幕。
但他們的戰斗力太差，且若是派出他們參與廝殺，大量農民的陣亡對未來拿騷的統治盡是嚴重負面影響。
真正能挑起大梁的仍是羅斯軍隊。
根據戰術，拿騷的羅斯軍駐軍與第七旗隊混合，伴隨著羅貝爾的“大來茵高軍”，拼湊出接近兩千五百五人的龐大軍隊。這里的羅斯軍有黑狐統領，帶著羅貝爾共進退。
進行戰術大迂回的羅斯軍有藍狐親自指揮，搭配上做向導的三位騎士拼湊出六百人。他看不想放跑了敵人，要在摩澤爾河畔的科布倫茨山口構筑關隘，堵住敵人的退路。
所以勝利的關鍵極大仰賴尚未抵達的一千人大軍。
一個關鍵問題又呼之欲出：援軍的確能最快于一周時間抵達？
一定可以！必須可以。藍狐深信不疑。
畢竟，如果援軍如果不能落實命令，完成科布倫茨危機后去偷襲亞琛的行動，也會顯得滑稽可笑。
軍隊就按照這套戰術去落實，現在的藍狐作為最高統帥，索性親自奔赴下游的戰略要點瓦倫達爾修道院。
他可以坐船飄去，可謂簡單快捷。
他偏不，恰是要用一雙腿從埃姆斯巴德出發，甚至要帶著神父康拉德一起走。
拿騷和蘭斯泰因，處在此地的軍隊都在整訓，留給他們的時間已經不錯。新征召的農民兵憤怒異常，貴族內戰本來不關他們的事，現在確實實實在在要奪了他們的命。這些農民決心和昆汀的法蘭克旗隊拼命，他們大肆伐木修善自己的武器，尤其是是將鐮刀片卸下，以豎直方式固定從而形成短矛。
農民兵盡量裝備五花八門的矛，針對他們的整訓便是結陣以刺猬陣共進退。
在藍狐看來，此乃把農民快速訓出戰斗力的妙計。
龐大的軍隊要正面登陸科布倫茨三角區，屆時將運用大量的長船。他不愁這個，拿騷本地留駐的長船有不少，援軍劃船而來等于更多長船參戰。
藍狐換了一身輕便著裝，還用麻布打了綁腿。他腰旋佩劍又找了一根木棍充當行軍仗，親自背負麻布口袋，其中裝著干糧，又特別捆了一張毯子。
他帶著十多名隨從皆是此裝扮，此舉要直走內陸山坳路線奔瓦倫達爾修道院，他不愁迷路，康拉德神父本人必須作為向導。
神父一身黑袍，拄著的木杖橫著捆著一根棍子，就像是懷抱一座巨大的十字架，像是朝圣似的。
兩位年輕教士是其隨從，為神父背負行李。
見得換了一身著裝的藍狐，這家伙身材不胖著裝顯得干練，就是一張臉又圓又大，證明以前這家伙腦滿腸肥。
遮陽的皮毛遮住微卷的金發，又蓄起來的胡須扎起奇怪的小辮子。
他的隨從也都類似打扮，不像是戰士，更像是旅人。
今日埃姆斯巴德陽光明媚，因為備戰，采石場本就不多的礦工都被編入軍隊，此地突然空蕩蕩，唯有溫泉的泉眼咕咕冒泡熱水不止。
“Papa，你看我如何？”藍狐故意擰一番身子又一番蹦跳顯得滑稽可笑。
康拉德神父笑不出來，自己很長時間不去附近修道院了，尤其是瓦倫達爾就是個窮酸小修道院，比自己的拿騷修道院還糟糕，去那里也沒啥意思。若是去沃爾姆斯大教堂，他倒是很感興趣。
這次遠行是戰爭要素這一，無形中有著悲壯，因為他因信仰不希望任何神職人員參與戰爭，也包括自己。
神父面色凝重：“你像是旅人。如果你不是戰士，而是一位傳教士，我會很欣慰。”
“是嘛？我的確信仰了你們的神，還有我的隨從們。大可放心，我的援軍固然不信仰天主也絕不對你們下黑手。我的軍隊只是路過瓦倫達爾，就是擔心當地人誤會吶！”
“我懂。我來做你的說客，就是希望你任何時候恪守誓言。記住！恪守誓言！”康拉德神父的眼神透的不是懷疑而是苛責，因為這個藍狐劣跡斑斑，只有神知道他的懺悔是否是真的。
“當然。所以還特意帶了禮物，但愿那邊的神父收了禮就安心。”藍狐隨口一說。
很多修道院對于金錢是嗤之以鼻的態度，結果卻把金銀鑄造成圣器供奉，形成頗為矛盾的狀態。
瓦倫達爾修道院的狀況恐怕非常糟糕，林子里之所以存在修道院，就是一些教士圖清凈。他們無欲無求只愿敬神，因修道院的存在，才吸引一些人毗鄰定居，形成森林中的定居點。
他們的貧窮從多日錢與來茵河上“俘虜”的那條小船即可清楚。
完全不同于科隆的富裕，科隆的教士穿金戴銀，黑袍都是細膩的麻布裁剪。
小船上的教士一樣是黑袍，奈何袍子上有著大量補丁，乃至一些肉眼可見的小洞。
這令藍狐想到了北方大主教埃斯基爾，但那個自詡最虔誠苦行的家伙也不至于如此落魄。
藍狐遂準備了三樣禮物：一磅銀幣、五十張硬紙、一只喝水的玻璃杯。
錢是用來過日子，紙張是廉價的日常記錄載體，玻璃杯則可作為配套圣油的圣器。
禮不多卻都有利于修道院運作，反正瓦倫達爾也沒得選，無論當地人什么態度，大軍必然要過境的。這些禮物只是安撫他們不要驚恐，與藍狐本人虔誠與否毫無關系，當然為了軍事行動更順利，就是自己親自在那邊的修道院跪下祈禱一番也是可以的。
這支探險隊開始行動，沿著山坳里天然形成的碎石地通向山區深處…
