戀上你看書網，文唐 “你總算是準備好了，我還以為你要準備一輩子呢。”李世民嘲諷道。
“呵呵…讓圣人久等了。”岳山笑道。
“別廢話，趕緊說。”李世民催促道。
“不急，說那件事情之前我要先像圣人道個喜。”
“道喜？有什么喜？還是說你找到了破解王朝更替的方法。”
“那倒沒有，不過這件喜事您肯定會喜歡的。”
“哦，說來聽聽。”
岳山就把自己帶的合格打開，從里面取出了甲骨放在李世民面前的桌子上。
“你不會是想告訴我驚喜就是這幾塊骨頭吧？”李世民道。
“準確的說是這幾塊骨頭上的文字。”岳山說道。
文字？李世民仔細端詳幾塊骨頭，這才發現上面奇怪的紋路并不是亂畫的，看起來好像真是文字。
身為書法愛好家，他頓時就來了興趣，問道：“這是什么字？”
岳山道：“因為刻在甲骨上，我稱之為甲骨文。”
見他還在賣關子，李世民氣道：“直接說這是怎么回事兒。”
岳山這才道出答案：“這是來自殷商的文字。”
“什么？”李世民愣了一下，以為聽錯了又問了一遍。
“殷商時期沒有紙，有沒有木簡還是未知，當時的人更習慣于把文字書寫在甲骨之上，這幾塊甲骨就是殷商時期的書籍。”岳山介紹道。
“嘶…”李世民倒吸一口氣，看像這幾塊就甲骨的眼神從原來的無所謂變得非常嚴肅：“能確認嗎？”
“可以確認，這是我試著破譯的一部分，您可以看看。”岳山這才把謄抄的那幾頁紙拿出來。
李世民一把搶過來翻看起來，他先是興奮，然后疑惑的道：“怎么才破譯了這么點，剩下的呢？”
岳山無奈的道：“我就記的大概一千來個甲骨文的破譯，其它的不知道。”
“你…真是混蛋。”李世民氣的忍不住罵道。
在李世民看來岳山肯定是在三皇書里看到過殷商文字，或者是他的神仙師父教過他，結果他沒記住。
但不管怎么說，此時他對甲骨文來自于殷商再無一絲懷疑。
被歷史淹沒的殷商時期的文字在貞觀朝重現于世，這里面可以操作的東西太多了。
正如岳山之前所想的那樣，李世民也馬上就想到了如何把這件事情利用在政治上。
不過…
他皺了皺眉頭道：“就只有這些嗎？”
如果就只有這幾根骨頭，恐怕無法取信于人，甚至會被人反咬一口認為作假。
岳山自然也明白這個道理，就把醫學院發現甲骨文的事情給說了一遍：
“暫時我們手中就只有十幾塊甲骨，但既然有了這幾塊就說明已經有殷商遺跡被發現挖掘，必然還有其它甲骨流傳在外，我已經讓醫學院著手收集了。”
聽到這種寶貝居然被人當龍骨磨成粉當藥吃，李世民的表情非常復雜，很氣，又想笑，又無奈。
但他也知道此事怪不得任何人，誰能想到這幾塊骨頭會是殷商古物還是書籍。要是沒有岳山指點，估計就算是有人發現了也不會被重視。
“趕緊讓人收集，同時也要查清楚這些甲骨是從哪里發現的。”李世民說道。
“我已經讓他們去做了。”岳山說道：“至于殷商古遺址，我倒是知道大概地址在哪。”
“真的？在哪？”李世民先是驚訝，然后又露出果然如此的表情。在他看來岳山既然知道了甲骨文，自然不會不知道殷商遺跡在哪。
“主體在河南道，山東道也有一部分，京畿道也有。河南道是華夏文明的發源地，那里不光有殷商遺址，還有更古早之前的王朝遺址。”岳山說道。
“河南道？那就對了。”李世民理所應當的道。
畢竟河洛嗎，洛陽曾經是周王室的都城。周代商，商朝的都城在河南道很正常。
“殷商之前是夏朝，夏朝的遺址和殷商在一起嗎？”
岳山嘆了口氣道：“殷商之前肯定存在過一個甚至不止一個朝代，但是不是叫夏朝還有待商榷。不過可以肯定的是，在河南道有殷商之前古國的遺址，年代在四千年前。”
“四千年前的古國遺址？”李世民再次震驚，這已經完全超出了他的認知。
更震驚的是這樣的古國居然沒有任何歷史記載，要不是岳山說他根本就不可能知道。
也幸好是岳山說的，否則他肯定會認為在說謊，把人給宰了。
岳山說的自然就是他穿越前剛剛發掘出來的河洛古國遺跡。
西方人為了否定華夏文明，先是否定殷商之前所有的歷史，說你們沒有出土任何文字古物，怎么證明夏朝存在？
因為西方文明的強勢和國內公知以及無知者的帶動，這種說法居然得到了許多人的認同。
中國無奈之下只能在河南山東陜西等地展開發掘，然后一處又一處古代遺跡被發現。
在這種鐵證之下，西方人又換花樣了。在沒有任何證據的情況下，說中國人是外來族群，把原住民殺光后才建立的屬于自己的文明。
在中國土地上發掘出的那些幾千年前的遺跡，和華夏文明沒有關系，是被毀滅的原住民的。
人家都不要臉了中國還能說啥，只有默默研究。然后河洛古國的遺址被發現。
河洛古國的出現用鐵一般的證據證明，華夏文明是這片土地上的原住民，我們的歷史是一直延續從未斷絕的。
然后西方人就開始裝傻，裝看不見。那些公知也變成了鵪鶉，心中期盼著他們的西方爸爸趕緊找出新的黑中國的地方。
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不過到了這個時候中國已經明白了一個道理，西方人根本不在乎事實，他們的目的就是為了黑而黑。
你發掘出遺跡是吧？沒關系，過幾天我在找個地方黑你否定你。
可以預見的是，這場斗爭會一直延續下去。文明之爭沒有妥協的可能，尤其是對西方那種狹隘的文明而言，沒有共同發展這個概念。
他們是容不下任何不同文明的，尤其是比他們優秀的文明，肯定會想辦法消滅對方。
李世民雖然不知道什么叫文明之爭，但他很清楚這些古國被發現意味著什么，激動的道：“這些遺跡的具體位置在哪？我馬上派人去挖掘。”
“千萬別，挖掘遠古遺跡是一門很高深的學問，不是隨便挖挖土把東西刨出來就可以的。岳山連忙勸阻道：
“如果我們現在貿然下手，可能百分之九十九的東西都會被損毀。最好先把它們繼續放在那里不要動，從現在開始找人專門研究這方面的知識，等有把握了在開始挖掘研究。”
李世民道：“不挖掘遺跡如何證明殷商存在？”
岳山道：“既然有甲骨出現，就代表有遺跡被無意中發現。先追查一下這一批甲骨是在哪發現的，到時候看情況在采取下一步措施。”
“如果可以就先開挖這處已經暴露出來的遺跡，想必應該能證明殷商的存在。實在不行也可以先拿這一處遺跡練手，等有經驗了在開挖別的遺跡。”
李世民這才點頭道：“好，就照你說的辦，盡快查出來龍去脈。”
甲骨文的事情就此告一段落，兩人終于把話題扯到了今天的主題上。
“現在可以說你研究王朝更替的心得了吧？”
岳山頷首道：“此事說來話長，要從遠古時代說起。”
“不過在此之前需要先給你普及幾個詞匯，頭一個是生產力，簡單來說就是人類從這個世界獲取各種資源的能力。”
“比如人類捕獵、放牧、種植、捕魚、種桑養蠶織布做衣服的能力，都是生產力。”
“還有一個是生產關系，就是基于生產力誕生的相互關系…簡單點說就是人與人之間的關系。”
“還有社會結構是…階級…”
岳山先把這些來自于前世的詞匯一一給李世民解釋清楚，否則很多話題都無法展開。
而李世民聽到這么多聞所未聞但又如此準確貼切的詞語，很是興奮，對岳山接下來要說的話更加的期待。
等他明白這些詞匯之后岳山才開始進入正題，道：
“在遠古時期，沒有鐵甚至任何金屬都沒有，人類能使用的工具非常少。而且那時候人類還沒有掌握種植的技巧，實物來源只有捕獵和大自然采集兩種。”
“身體強壯的人負責捕獵，實際上這個工作大多都是有男人擔任。女人體質較弱，主要從事采集工作。”
“在沒有工具的情況下捕獵的效率很低，很多時候都是空手而歸。反而是采集工作，收獲比較穩定，每天都能固定獲得一些食物。”
“所以當時女人獲得食物的能力遠比男人強，而且女人會生孩子繁育后代。所以當時的女人地位比男人高…”
這就是母系社會，雖然很顛覆三觀，但李世民并沒有出聲打斷。
解決王朝更替本身就是一件幾乎不可能的事情，再驚人的道理比起它都顯得不值一提。
要是岳山還一直老生常談，說什么親賢臣遠小人愛民如子之類的，他反而會失望。只有這種驚人的理論，才能說明他的思考和別人不一樣。
“后來人們發現植物的種子撒在地上能發芽長大，能結出果實。而且這樣比起捕獵和采集更加穩定更加安全…慢慢的就學會了耕作。”
“當人類學會耕種之后，社會關系再一次發生了變動。男人身強體壯比女人更適合耕種，成為一個家庭最主要的勞動力，也是一個家庭食物的主要來源。”
“男人的地位逐漸提高，最后超過了女人，從此就不如了父系社會，也就是現在我們所熟知的男耕女織的社會。”
“如果把母系社會看成一個朝代，父系社會是另一個朝代…那么這種變化就是一次王朝更替。”
“促使這次更替的原因就是生產力的進步，也就是剛才我說的生產力決定生產關系，決定著社會結構。”
李世民下意識的連連點頭，剛才他對所謂的生產力和生產關系理解的好不是很清楚，聽到這里算是徹底明白是怎么回事兒了。
岳山頓了一會兒給他反應時間，然后才繼續說道：“土地是固定無法移動的，人類就在靠近土地的地方結廬而居，逐漸發展出了部落，演變成城鎮。”
“人類雖然已經學會了耕作，但缺少工具尤其是金屬工具，生產效率非常低，為了提高效率大家必須要集體勞作。”
“所謂集體勞動，就是所有的土地都是集體的，勞動工具也是集體的。大家在首領的帶領下一起勞作，一起收割，一起享受果實。”
“這個時代稱之為集體時代，傳說中的夏朝就是這種集體。”
“但集體制有致命的缺陷，大家都是一起勞作一起享用果實，時間一長難免會有人偷奸耍滑。”
“那些辛勤勞作的人發現有人偷懶，就會覺得不公平，也會跟著一起偷懶。”
“有人飯量大吃的多，有人飯量小吃的少。飯量小的人也會覺得不公平，心里不舒服，干活的時候可能會偷懶。”
“集體時代最可怕的還是統治階級的腐朽。上有所好下必甚焉，統治階級不事生產貪圖享樂，必然會導致全國效仿，最終導致整個國家的崩潰。”
李世民出聲打斷道：“我還以為你能提出不一樣的結論。沒想到最后還是因為君主昏庸而亡國，和其他人的說法沒有什么區別。”
岳山笑道：“別急，聽我慢慢道來。”
“集體時代的優點是集合大家的力量一起辦大事兒，在缺乏生產工具，生產力低下的時候大家連飯都吃不飽沒那個心思琢磨歪點子。”
“就算有人偷懶，管理者也會狠狠的懲罰讓他不敢偷懶，來維護集體的利益。因為偷懶會讓所有人都沒飯吃，沒人愿意看到這種情況。”
“時代在改變，生產力也在逐漸發展。慢慢的人類掌握了冶煉金屬的能力，有了金屬工具。”
“在夏朝的時候青銅的冶煉技術已經非常先進了，金屬工具開始普及，生產力得到的極大的提高。”
“沒有金屬農具的時候十個人耕種十畝地，有了金屬農具之后一個人就能耕種十畝地。”
“如此一來勞動力就出現了剩余，就有了偷懶的空間，整個國家的風氣就開始變差。夏朝也不是沒有人發現這一點，甚至嘗試過做出改變。”
“但他們的改變方式太簡單了，只是單純的給大家增加工作量。以前十個人種十畝地，現在讓他們種五十畝一百畝地。”
李世民再次忍不住出聲道：“難道這樣做有什么問題嗎？”
岳山理解他的想法，這就是時代的限制。但理解歸理解，該否定還是要否定的。
只見他搖搖頭說道：“人是復雜的，人類社會更加復雜且環環相扣，可謂是牽一發而動全身。”
“生產力提高單個人能夠生產的糧食增加了，以前必須要十個人一起干活才能養活大家，現在我自己干活不但能養活自己還能有結余。”
“吃不飽飯的時候大家都會努力干活，不會胡思亂想。可一旦糧食有了結余，就會有人偷懶。反正糧食有多余的，我干多干少都一樣。”
“而且那些多余的糧食去哪了？被統治階級拿走了，那些干活的人心理會怎么想？他們心里會不會不高興？會不會因此消極偷懶？”
“生產力的提高帶來的問題不是一加一那么簡單，而是整個社會都要跟著一起變。任何一個地方變動的不到位，都會導致整個國家出問題。”
“生產力提高必然會導致集體時代瓦解，整個國家都要做出調整。而夏朝統治者卻沒能及時找到新的制度來取代集體制，它的失敗是必然的。”
“夏朝沒有走通的路有人走通了，那就是殷商。”
“殷商當時還是夏朝的藩屬國，它的國主及時發現金屬農具帶來的改變，也在跟著做調整。”
“一開始他們也像夏朝統治者一樣增加大家的工作量，但他們發現這么做并不能從根本上解決問題。然后就有人想到了另外一種辦法，私有制。”
“給公家干活有人偷懶，有人覺得別人吃的多自己吃的少不公平，那干脆就分開。”
“把集體的地平均分給大家，各家的地里產出來的東西就各家自己所有，偷奸耍滑不好好干活的就只能餓肚子。”
“如此一來就公平了，大家的生產積極性也變高了，井田制就是在這個過程中誕生的。”
“私有制和井田制比較好的適應了生產力的提升，殷商的實力一天比一天強，漸漸超過了身為宗主國的夏朝。”
“殷商代夏成了必然，不管有沒有夏桀都一樣。”
李世民聽的瞠目結舌，之前從未有人從這個角度解讀過朝代變革的問題。這個答案實在是太出人意料了，帶給他的沖擊也是前所未有的。
以至于他頭有些懵，聽到這里連忙說道：“你先等等，容我好好理一理。”
岳山就順勢停了下來，剛才說那么多他也有些口干舌燥，剛好休息一會兒。
李世民則陷入了沉思，嘴里還不停的念叨著：生產力、工具、生產關系、集體制、私有制等詞匯。
他的表情開始的時候是茫然不解，慢慢的變成若有所思，最后恍然大悟。
過了差不多二十多分鐘，他才理清的其中的關系，驚嘆道：“聽君一席話勝讀十年書。翠嵐果然沒有騙我，你確實找到了他人從未發現的問題。”
岳山謙虛的道：“我只是站在巨人的肩膀上才能看到這些，不敢居功。”
李世民道：“那也殊為不易。”
岳山所謂的巨人肩膀是前世史學家的總結，在李世民這里卻認為是三皇書的功勞。
他說過三皇書能窺見天地人的秘密，具體是什么誰也不知道。在別人想來，肯定能看見過去未來。
如果說以前李世民只是這么懷疑的話，那現在就是肯定無疑了。
要不然岳山怎么可能準確說出母系社會、父系社會、集體時代、夏商的事情的。
“繼續說，商朝之后呢？”李世民迫不及待的問道。
岳山繼續說道：“殷商得國之后一方面繼承了夏朝的分封制，繼續分封諸侯國，依靠諸侯國來統治整個國家。”
“另一方面他們又改集體制為私有制，極大的促進了國民的生產積極性，國力一日強過一日。”
“但私有制也并不是完美無缺的，它帶來了一個惡果，那就是加劇了階級分化和剝削。
“集體制的時候大家有福同享有難同當，遇到災害了一起扶持著撐過去，生病了有公家免費給治療。”
“私有制之后土地歸個人所有，人與人之間的關系變得更加功利。有好處自己享，有困難也要自己度過。”
“有人倒霉遇到災害，或者家里生重病沒錢治，就只能賣地。自家沒地了就只能給別人家當佃戶，甚至賣身為奴。”
“那些能力強會鉆營的越過越富有，慢慢成為豪強成為人上人，反之只能淪為奴仆。”
“所以殷商時期社會結構發生了極大的變化，逐漸演變成我們所熟知的模樣。”
李世民問道：“那殷商又為何而滅？難道也是因為生產力的發展？”
岳山先是點頭，然后又搖搖頭道：“可以說是也可說不是。”
李世民道：“愿聞其詳。”
岳山道：“殷商滅亡是因為生產力跟不上國君的野心。”
“商紂王確實殘暴，但并非如史書上所言的那樣昏庸，相反這個人雄才大略野心勃勃之輩。”
“當時的殷商國土大約在河南河北山東陜西這四道之間，還沒有四道的面積大。周圍是各個異族的勢力，犬絨、鬼方、淮夷等團團把殷商圍在中間。”
“這些異族可一點都不老實，他們生產力遠不如殷商發達，飯都吃不飽。就動了歪心思，想侵略殷商搶掠糧食和女人。”
“從夏朝開始，華夏就一直在和這些異族作戰，殷商時期也不例外。到商紂王時期，他一次又一次對外作戰，打的四夷臣服。”
“到這個時候他要是及時收手，那他就是一代明君。可惜他沒有，他迷戀這種打敗敵人的感覺，他想開疆拓土。”
“于是他就開始不顧一切的征發百姓四處作戰，致使國內民不聊生。其他諸侯國也是深受其害，對他怨聲載道。”
“殷商的國土在他手里達到了巔峰，然而國內卻已經破敗不堪，整個國家的實力其實是下降了的。”
“與之相對應的，其他諸侯國雖然也遭到了他的剝削，但受到的損害遠不如朝廷直接控制的國土那么嚴重。”
“此消彼長之下，殷商的實力已經無法在壓制諸侯國，就差有人舉起反旗了。”
“后面的事情你就知道了，商紂王殺了周文王的長子，周文王以此為借口起兵造反，最終周代商。”
“所以，可以說商朝是亡于商紂王的好戰，也可以說是亡于生產力的不足。”
“要是商朝有耕犁一個人能耕種百十畝地，要是一年能生產幾十萬噸鋼鐵、無法計數的布帛，要是他擁有百萬千萬計的人口…”
“那么他就是一代有為之君，而不是亡國之君。”
“殷商的滅亡還有一方面原因是分封制，封國只是名義上接受宗主國的管轄，實際上就是一個個獨立的小王國。”
“一旦宗主國的實力變弱，諸侯國就會反過來騎在宗主國的頭上，甚至改朝換代。”
“周幽王烽火戲諸侯之后被犬絨攻入國都，周王室的實力折損大半無法壓制諸侯國，這才有了后續的春秋和戰國之亂。”
“春秋時期幾個強大的諸侯國實力都差不多，誰也無法以一己之力壓服對方，誰也不服誰的氣，最終大家就這樣僵持了下來。”
“在這種情況下周王室才得以延續下來，沒有被直接滅掉，但也只是茍延殘喘失去了天子的威儀。”
“我們再說回生產力。從殷商建立到春秋時期這近千年的時間里，生產力得到了極大提高。”
“首先是人口增多，比夏朝時期多了數倍乃至十倍，人口多了意味著勞動力增加，生產出來的糧食和各種物資就變多。更多的土地被開發出來。”
“國土面積也在增加，比之前擴大了許多。國土面積增加就意味著管理成本的增加，國家的行政系統變的臃腫、效率低下。
“金屬冶煉技術也更加成熟，各種農具被發明和普及，人類的工作效率再次得到提高。”
“尤其是耒耜和耕犁的發明，讓人類可以借助牲畜的力量進行耕種，效率變得更高。”
“還有就是社會進一步大分工，以前大家都是農夫，農閑的時候制作點別的東西自己使用或者賣錢。”
“慢慢就演變出了專門從事不同職業的人。有專門從事放牧的，有專門從事種麻采桑的，還有其他的各種各樣的工匠。這些人不在耕田，而是靠手藝生存。”
“夏商周時期還存在一個巨大的問題，就是階級固化，上升渠道斷絕。只有貴族的血脈才能當貴族，平民永遠都只能是平民。”
“知識學問乃至禮樂都是貴族獨享的，平民是沒有資格享受這一切的。如果敢越過身份學習讀書識字聽音樂，是死罪。”
“在這個動亂年代各種規矩都被打破，原本只掌握在貴族手里的文字逐漸被平民掌握。”
“后來孔圣更是提出了有教無類的思想，開創了私學。正式打破了出身限制，讓普通人甚至奴隸也能讀書識字。”
“當時的情況已經不僅僅是生產力的提升所帶來的，同時舊有的社會制度也在極短的時間內土崩瓦解，整個世界都變成了一團亂麻。”
“…以前的老一套已經無法跟得上生產力的發展了，是時候出現一種新的更加符合時代的社會結構。”
“但沒有人知道正確答案是什么，只能不停的嘗試。誰的改革更加加緊與真實答案，誰就能變強。”
“諸侯國之間開始了曠日持久的紛爭，為了打敗對方他們都想盡一切辦法增強自己的國力，就有了歷史上的那幾次變法。”
“實際上所謂的變法就是找到一套更加符合當時生產力的社會結構，諸子百家的思想也都是因此才誕生的。”
“隨著先輩們一次又一次的探索和試錯，前路漸漸清晰起來。井田制開始瓦解，土地徹底私有化，擁有土地的人向朝廷繳納賦稅。”
“身份限制初步被瓦解，出身普通但有大才的人得到了出仕的機會。盡管這種機會非常渺茫，可比之前一點機會都沒有已經是巨大的進步了。”
“有人意識到了分封制的弊端，開始采取郡縣制，進行中央集權。把更多的權力集中在國君手里，削弱地方的勢力。”
“秦國更進一步的提出了耕戰制度，建立了二十級軍功爵位制。不論出身如何，只要軍功達到都能提升自己的階級。”
“此舉徹底打破了出身和血統限制，秦國軍民都想通過戰爭來改變自己的地位。所以秦國的百姓支持戰爭，軍隊悍不畏死戰斗力強大。”
“再加上郡縣制的推行，新社會體系的構建，使得秦國的生產力得到最大程度的發揮…糧食產量和其他各種物資的生產速度都能滿足軍隊的需要。”
“最終秦國一統天下，建立了歷史上第一個大統一的王朝。”
“始皇帝建國之后，回顧之前幾百年的征戰歷程總結經驗，徹底廢除了分封制推行郡縣制，車同軌書同文，統一度量衡等等…”
“可以說，秦國找到了最正確的那個答案，并成功推行。”
這時李世民突然出聲說道：“但是始皇帝犯了和商紂王一樣的錯誤，急于求成。最終因為生產力跟不上國君的野心而導致秦朝滅亡，對不對？”
岳山驚訝不已，這舉一反三能力太強了。但隨即就想到，這位可是唐太宗，能想到這些很正常。
“對，正是因為始皇帝急于求成，超過了生產力的極限導致國家崩潰。”
李世民卻沒有為此沾沾自喜，而是問道：“那漢朝呢，它又是為什么滅亡？”
