明月當空，遠處的星火寂滅了不少，點點的草露在草葉之上墜落，蟲鳴在山林間周圍此起彼伏，使得此時的夜晚更加的寂靜。
在群山環匯形成的寧靜山脈深處，溪水于林木中蜿蜒穿流，在那如水般的月色霜華下，溪旁婆婆樹木間一塊大石瑩瑩生輝。
溪水繞過樹木旁的大石，流至小山口形成一處清澈的池潭，再流往山外去。
這座小山，不但有素喘綠潭，幽林深谷，更有楓樹參天，密集成林，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，山崖峻峭，石秀泉清，出塵脫俗，直如上界仙境。
葉凝默默的端坐于大石之上，思索著寧道奇與他論道至最后，所坦然說出的一生所得之道，并以之于自身的道途相互印證，并從中汲取自己所缺少的東西，作為補充。
武功到了葉凝和寧道奇這個境地，閉關的用處已經不大，只有跟同等級或者高等級的人物交流或者交手，才更有可能在大道方面更進一步。
而此時，毫無疑問，寧道奇與他的這番坦然論道，令得二人各自皆盡得益不少。
時光匆匆流淌，月兒漸漸落下，仿佛只過了一瞬，又好似在靜默間已逝去了千萬年歲月。
在銀月落下不久，紅日初升，小山沐浴在晨曦之中，葉凝豁然睜開雙眼，以樓觀練氣法汲取先天紫氣，打坐修行。
際此美景，滿山紅葉，層林如染，陣陣秋風吹來，百鳥和鳴，清新之氣沁人心脾。池中有石從水底冒起，或如磨盆，或似方桌，清泉石上過，小魚結伴游，充滿自由寫意，不染塵俗的意味。
樓觀的先天紫氣煉氣法傳自于道家始祖老子，此法雖玄妙非常，修出來的紫氣純凈綿密，無論質量、數量均為上上層。
但這門修行法最大的缺陷，那就是起初修行的時候，初修者無法溝通天地，只能在每日紅日出生之時才能吞吐紫氣，不能如葉凝這般自動的從天地間提取元氣煉化。
隨著天地間紫氣漸盡，葉凝緩緩將兩掌平放，一手掌心微虛，朝天平放，一手食指拇指虛扣，狀如捏珠，忽又化為兩手交錯，變化出種種不同的印訣。
萬念歸一。
虛無縹緲，恍惚渺冥之際，內外的分隔徹底崩潰下來，虛極靜篤中，身內氣脈轟然震動，先天紫氣練氣法，文始心訣，長生訣等各門武功之奧秘，以及他已有所念想、初步開創了個雛形的無名氣訣…
此刻藉著不同六甲密祝手印融合為一，入我我入，人天合一。
葉凝倏地醒來。
此刻用醒來形容實在不大妥貼，因為他一直沒有入睡。
那是一種無法形容的修行和精神狀態，完全有別于一般的睡眠，此時的他，渾體舒泰，靜中見動，時間像完全停止推移。
他抬頭望了望天間紅日，面上露出一縷發自內心的笑意，隨后默默估算了一下時間。
當下葉凝起身立于石畔，耳聽流水淙淙，沿溪而行，繞過清池，踏著滿地楓葉、曲曲折折的碎石小徑，向外行去。
天師道，茅山宗，靈寶派，甚至就連葛氏道，李家道等由道門高人傳下來的一些分支道統，都在歧暉或是親自前去，或是派遣樓觀道高手帶著官府大軍，一一找上門來。
甚至就連一些依附于樓觀道的小派系道統，都沒逃過興奮之下的歧暉毒手，雖然玄門之中隱藏的高人不少，但是自黃中起義、五斗米之亂后，被打痛的道門已經很少有人敢和朝廷明著作對。
這么多年了，不作死就不會死的道理他們還是懂的！
無奈之下，各大道派只好將一些道藏以及不涉及核心的修煉法門乖乖奉上，而一些小派系，就連自家之隱秘玄功都被抄錄了一份。
當然了，他們給出的道經、功法都是經過處理的，各門各派真正壓箱底的絕活，就比如說天師道的“黃天”之類的鎮派武學，他們是打死都不上交的，也拒不承認自家有這門武學。
歧暉雖然知道，卻并沒有逼迫過甚。畢竟他也明白，這些東西乃是一個道門立身之根本，更是道統傳承的證明。
他要真想連這些東西都收刮走，逼得天下道門火起，其聯合起來的力量，即便樓觀道背靠天人、大宗師，乃至于皇權，也絕不可小覷。
可饒是如此，在這一過程中，歧暉仍是心驚不已，在之前他基于佛門之興盛，曾對于道門的崇尚隱修和散亂深表痛恨。
然而此刻他卻對此滿是慶幸，幸好道門信奉的是老死不相往來，各家自掃門前雪，要不然的話，憑他這點修為，恐怕早就被各大道統聯合起來，抓去談話了！
道行半途，林木充裕，幾疊黃葉落蝴蝶般漫天飛舞，花草凋零，天氣那一輪昏黃，漸漸西沉，令得這荒山野嶺染上了一層肅殺之意。
原本正如縮地成寸般不斷前行的葉凝，忽而停下腳步，淡然自若的開口吟道：
“貧道曾聽人言‘佛也無，法也無，達摩是個老騷狐，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅盤是系驢橛，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。’
不知佛兄以為何？”
沉默了些許光陰，叢林深處，一道沙啞蒼老的聲音淡淡傳出，“道友不愧那‘道尊’之名，果真霸氣，不過若是在祖師東來之時，卻不知道友可還敢呵佛罵祖？”
“道尊之名，不過愚夫之見而已，怎能污佛兄之耳？佛兄喚我一聲青玄即可。”
葉凝啞然失笑，他知道對方誤會了他的話，不過他卻并沒有解釋的意思。
喝佛罵祖其實是禪門自已的一段公案，葉凝剛說的那句話，乃是朗州德山院，宣鑒禪師當年上堂宣法之時所說。
此事與韶州云門山文偃禪師的‘干屎橛’及‘釋迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云；天上天下，惟我獨尊。
老僧當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。’之語，被禪門后輩共同歸在一段公案中。
不過這兩件事都是發生在約摸一兩百年之后，林間那位佛門大宗師自然不知，故誤以為此言乃是葉凝心中之看法，倒是將這段頗具禪門韻味的公案，聽成了葉凝的挑釁。
“道友以雙十之齡踏入大宗師之境界，不但曾伏魔衛道，替中原開疆拓土，更是崇道抑法，生生打斷我沙門興盛之勢，而今又準備集天下之道經，修訂道藏，此功此德，的確可擔上道尊二字。”
隨著淡淡的話語，叢林深處卻是漸漸走出了一個一身灰色袈裟，皮膚黝黑，身體佝僂，面上皺紋層層疊疊的老僧。
“噢？”
葉凝帶著幾分訝異的看上老僧，江湖間所謂的道尊稱號，其實大多來自于一些不爽于葉凝以及樓觀道之人的推波助瀾，就中多有捧殺之意。
不過自踏入大宗師的境界后，葉凝之心靈進境迅速，性情返歸本然，道之所在，無所拘束，對于外物并不怎么在意，也很少有值得他向人解釋的時候。
不過這個和尚卻絕對有資格！
望著那一雙空空若無，仿佛一念不起一般的淡漠眸光，便是葉凝亦不由開口贊嘆：“祖師東來意，庭前柏樹子。老和尚當真了得，想不到佛門還有你這般人物！”
按理來說，正常人每時每刻都有念頭閃動，沒有念頭的，只有死人，但眼前這個老和尚卻毫無疑問是個例外，他已差不多臻至四大皆空之境。
如葉凝這一級數的人物，功力的深厚與否已經不再是必要因素，精神和心靈的修養將會成為他現在到將來的主要修行線路，一心生萬法，靈覺的厲害絕非常人可以想象。
而此刻在他的靈覺感應下，灰袍生人的心靈正如他的眼睛所表現出來的那般，一直空空若無，未曾泛起過半點念頭！
這等境界，著實非凡，時至此刻，葉凝方知禪門四大皆空之語，亦有人已初步修成！
葉凝先前所言的“祖師東來意，庭前柏樹子”亦是禪門一段典故。
其大意便是達摩東傳佛理，便是‘庭前柏樹子’。剝去禪門隱語，便是稱贊這灰袍僧人修為非凡，由定生慧，慧生寂，已經剝離事物外在，看見了其本來面目，故可一念不起，四大皆空。
“道友謬贊，老僧慚愧，慚愧。”
灰衣僧人不疾不徐的靠近葉凝，在這個過程中，其原本佝僂著的身體漸漸豎起，干癟的肌膚下血液真氣迅速流轉，撐得鼓起一處處肌肉，變得緊繃…
不過轉眼間，這灰衣僧人便從一個將行就木的老僧，變得正值壯年，唯一沒變的便是他那一雙眸子，此等手段，此等修為，當真稱得上是菩薩、佛陀。
“和尚既已證得無思無想之境，又何來喜、怒、慚愧之言？”
葉凝悠悠開口，平淡的聲音中卻蘊含著深妙的劍理，直指這灰袍僧人之心靈。
