雖說陳羽對大門未知子發出了邀請，但她還是沒有湊這個熱鬧，晚上只有陳羽和城之內博美一起去了數寄屋橋次郎。
這家店的名字聽上去有些怪異，不過在日本來說這樣的店名并不算太稀奇，大約就相當于中國的王致和、楊裕興、東來順一樣的名字。
數寄屋橋，是日本明治時代東京一座舊橋的名字，如今已經只余殘跡，被改建成了公園，數寄屋橋次郎的名字也因此而來。至于次郎，則是因為這家店的老板叫做小野二郎。
托那部名為《壽司之神》的紀錄片所賜，小野二郎也被人冠上了壽司之神的頭銜，讓這家位于東京地下、只有十個座位的小店變得聲明赫赫，就連日本首相都曾經在這里宴請美國總統。
也因此，這家店的位置非常難預定，需要提前兩個月的時間才能訂到位置。
而城之內博美之所以能夠訂到位置，自然是她在兩個月之前就在策劃今天晚上的約會了。而在她策劃這一切的時候，陳羽甚至還沒有向她求婚。
知道了城之內博美為自己做得這一切，陳羽不由得暗自慶幸今天晚上幸好大門未知子沒有來，不然的話城之內博美的心情應該會變得無比糟糕，更糟蹋了她一番寶貴的心意。
享受了一頓包含著城之內博美心意的美味佳肴，按照城之內博美原本的安排，陳羽又和她一起去看了一場電影。
電影的名字無足輕重，內容也乏善可陳，不過是一部看上去頗為文藝的愛情電影而已，電影院里的人也怎么多，幾乎就等于是在包場一樣。
“陳羽君，你說如果一個普通人學會了死靈法術，他會做什么呀？”電影好不好看對于城之內博美來說并沒有什么所謂，雖然挑的是她想看的電影，但卻依舊和陳羽閑聊了起來。
對于城之內博美的問題，陳羽想了一下之后才回答道：“看他想做什么吧，我是因為學習死靈法術必須先了解人體結構相關的知識才會選擇學醫，走上了成為醫生這條道路。至于說其他人如果學會了死靈法術會走上什么樣的道路，這并非我所能夠猜測的。
不過在我的那本《多元宇宙通用死靈法術大全》上，倒是有一些記載，據說有很多死靈法師最開始研究死亡的時候，目的都是為了復活對自己而言十分重要的人，而其中最多的就是愛人。
但是死靈法術在很多時候都是禁忌，復活死者在很多時候，尤其是中古時代更是一種瀆神之舉，所以往往死靈法師會陷入被人喊打喊殺的境地。
也同樣是因為這樣的原因，死靈法師們不得不提升自己的戰斗力和生存能力，在這樣不斷的斗爭之下，有的死靈法師被打敗和擊倒，自此回歸死亡，但同樣有的死靈法師消滅了他們的敵人，于是最終建立起來的，便是死者的國度，其中更不乏以此為基，從而登臨神位的人。”
“神？是像小稻姬那樣的神靈嗎？”聽到陳羽提到了神，城之內博美自然想到了自己所見過的唯一一個神靈。
然而陳羽卻搖了搖頭，笑了笑說道：“小稻姬可算不上是真正的神，從某種意義上來說，她也只是鬼的一種而已。當然按照標準的說法她是靈體，只不過獲得了神靈賜予的神力，所以算作是神侍。但是由于日本神系的特殊性，她卻又有著神位和神職，可以被視作神靈。
事實上如果有足夠的信仰之力的話，像小稻姬這樣的‘神’我能造出一只軍隊來。這樣的存在其核心就是神力，也就是將信仰之力轉化之后所獲得的力量，而這則是神靈存在的基礎。所以想要成神，第一個條件就是收集信仰。”
聽著陳羽的解釋，城之內博美已經無心再看什么電影，將臉轉向了陳羽，好奇的看著他問道：“那陳羽君你想要成為神嗎？”
“我為什么要想成為那種存在？”陳羽看著城之內博美，搖了搖頭，雖然沒有表現出來，但城之內博美卻還是感受到了他的不屑一顧。
“陳羽君你似乎很…瞧不起神？”城之內博美對于陳羽的態度感到很奇怪，畢竟日本人對于神佛的信仰還是很根深蒂固的，雖然現代社會無神論者很多，但像陳羽這樣知道有神存在還對神靈表示不屑的卻還是讓人覺得很奇怪。
“嗯…該怎么和博美你解釋呢，這種和神靈有關的知識對你來說現在接觸還太早了一些。”陳羽摩挲著下巴，似乎在考慮該怎么和城之內博美解釋：“我盡量說的簡單一點吧，成為神需要信仰之力來轉化神力，所以信仰是成神的基礎，這個博美你應該懂吧？”
“嗯，這個我能理解。”城之內博美點了點頭，雖然這簡單的一句話背后涉及到的是無數關于神學和信仰的知識，但這么表面上淺顯的意思她還是能懂的。
見城之內博美能夠理解這些概念，陳羽這放心的繼續和她解釋道：“既然博美你能夠理解這些，那就好解釋了。信仰是成神的基礎，但并不是說成了神就不需要信仰了。
恰恰相反，當一個生靈成為神之后，他的存在就將依靠信仰來維持，有人信仰他，他就能夠源源不斷的獲得力量，信仰的人多，信仰強大神靈也就越強大，與之相反，信仰的人少，信仰弱小神靈也就弱小。
若是干脆沒有人信仰的神靈，那就會連自身也無法維持，雖然神性不朽，神靈不會死亡，但卻會陷入徹底的沉睡之中，直到有人再次信仰他，才能重新將神靈喚醒。所以成為神靈，看似不朽，其實并沒有你想的那么美好。
尤其是現代社會，科技的發展讓人們越來越不相信神的存在，信仰也越來越淡薄，成為神并不是什么美好的事情。而且對于死靈法師而言，我們有著太多的方法去追求屬于自己的力量，又何必依賴信仰這種毒藥呢？”
