吳濱沉默了一會兒，試探著問道：“裴總，我有點疑問。”
“您說這個冊子上的說法有一定的‘可取之處’，具體是在哪？”
裴謙陷入了沉默。
這個問題很好，很尖銳，一下子問到了問題的核心。
我也很想告訴你它的可取之處在哪，但是我不能明說啊！
裴謙想了想，反問道：“那你覺得這個小冊子不可取的地方在哪？”
吳濱回答道：“我覺得最主要的就是關于騰達精神內核的把握方面！”
“如果看這些比較表面、比較膚淺的細節，比如具體到這些選擇，似乎還挺對的。”
“可是對騰達精神內核的解讀，就偏差得太遠了。”
“在我的理解中，騰達精神應該是一種昂揚向上的奮斗精神，而不該是耽于享樂的咸魚精神。”
“如果在最根本的理解上出了問題，那自然也會得出完全錯誤的結論，最終的結果自然也是大相徑庭，相去甚遠。”
裴謙心中表示呵呵。
這正是我想要的結果啊！
你們那種昂揚向上的解讀才是跑偏了好么？
之前裴謙就一直想說，底下人對騰達精神的解讀是不是出了什么問題，現在徹底實錘了，確實出了問題，而且問題還很大！
正好借此機會，稍微糾正一下。
之前沒有這個小冊子，裴謙就算是想糾正，也沒有一個合適的契機。
因為有些話他不能說的太明白，突然整這么一出，會顯得比較突兀、惹人懷疑。
而且裴謙也一直沒有逮到切實的證據，證明大家對騰達精神的理解全都產生了跑偏，自然是有點無從下手。
但這次是一個很不錯的契機。
雖然還是不能說得太明白，但至少可以借此機會旁敲側擊一番，讓大家對騰達精神的理解往相對正確的方向上去扭一扭。
裴謙反問道：“咸魚精神就一定是錯的嗎？你為什么對咸魚精神有這樣的偏見呢？”
“我倒是覺得，咸魚精神也沒什么不好的，不僅不該反對，反而應該大力地弘揚。”
“以工作為榮，以享樂為恥，這表面上看起來是絕對正確的事情，但你仔細想想，它真的絕對正確嗎？”
“享樂怎么就變成一種令人羞恥、難以開口的東西呢？”
吳濱：“啊？”
咸魚精神應該大力弘揚？
這不對勁吧，咸魚的本意是“如果失去夢想，那人和咸魚還有什么區別”，意思是人得有夢想，得有目標，得努力奮斗。
弘揚咸魚精神，那不就是讓人放棄夢想和目標，不再奮斗，得過且過嗎？
這種想法怎么會從裴總口中說出來呢？
裴謙又說道：“你有沒有想過，為什么這個小冊子上的出發點在你看來是錯誤的，最后卻得出了正確的結論？”
“你是不是應該好好地反省一下你自己？”
裴謙覺得這話已經沒法說得更明白了。
意思就是，這小冊子上的說法也解讀出了正確答案，那你為什么不反省一下，其實你給的答案才是曲解？反而是小冊子的答案才是標準答案？
好好反省反省，是不是你把事情給想復雜了？
吳濱不由得瞠目結舌。
他似乎有些懂了，但仔細一想，卻又完全不懂。
裴總說的這番話似乎很有哲理，也很深刻，讓他覺得自己之前想得實在是太片面了。
裴謙問道：“想明白了嗎？”
吳濱有些慚愧：“裴總，我…似乎有點懂了，回去再領悟領悟。”
裴謙有些無語。
得，白費力氣。
當場不懂，那事后領會出來的也只會更加錯的離譜。
其實我就是在鼓勵大家摸魚啊，鼓勵大家不要努力工作啊，這事有那么難以理解嗎？
“不要想的那么復雜，很多道理都是很簡單的嘛，想問題不要總是飄得那么高，多接點地氣，明白吧。”
吳濱還是似懂非懂，但他記性好，把裴總說的話全都記下來，慢慢揣摩就可以了。
于是點了點頭：“好的裴總，我都記住了。”
裴謙心中默默地嘆了口氣。
哎，我都是從哪找來的這些活寶員工，一個個的理解能力都出了大問題。
但愿這次培訓機構的神助攻能稍微挽救一下吧。
從裴總的辦公室里出來，吳濱感到由衷的困惑。
自己的腦電波，似乎又一次跟裴總對不上了。
這是怎么回事呢？
一定是自己對騰達精神的理解還有欠缺。
吳濱立刻返回人力資源部，偷偷地翻出藏在抽屜底下的手冊，看著上面騰達精神的內容，再對比培訓機構那本小冊子，結合裴總今天說的話，認真反思。
不得不說，這兩本小冊子對騰達精神的表層解讀還是很貼近的，但深層內涵的解讀則是大相徑庭。
吳濱總結的騰達精神，歸根到底還是鼓勵大家認真工作、努力奮斗的，至于娛樂，只是工作之余的一種調劑，是為了讓大家更好地工作而做出的休息和調整。
但培訓機構的小冊子，則是直接地理解為摸魚和享受。
在態度上，二者有著本質的區別。
但讓吳濱感到意外的是，裴總根本沒有去否定這本小冊子，反而是否定了吳濱自己的看法。
“裴總到底是什么意思呢？難道真的像這個小冊子說的，裴總其實鼓勵摸魚、鼓勵劃水？”
“那怎么可能，如果裴總真是那樣的人，騰達怎么可能發展到現在的規模？”
“是不是我遺漏了些東西。”
吳濱把裴總說的這幾句話全都記了下來，反復思考。
“裴總問，咸魚精神就一定是錯的嗎？為什么要對咸魚精神有偏見？”
“以工作為榮、以享樂為恥不一定是正確的，享樂不該是一種令人羞于啟齒的事情。”
“還問我，為什么這個小冊子的出發點在我看來是錯誤的，卻得出了正確的結論？讓我好好反省一下自己…”
“嗯…”
“我覺得裴總對騰達精神的解讀，應該是很寬泛、很寬容的。這個小冊子上說得肯定也不可能完全正確，只是它恰好注意到了我之前沒有注意到的盲點。而這個盲點，是裴總著重點出的，也是我的不足之處。”
“也就是說，裴總對這本小冊子上較為新穎的解讀表示了肯定，讓我不要急著去否定它，而是要認真從中汲取營養。”
吳濱眉頭緊鎖，進入了深度思考狀態。
如果說起對騰達精神的理解，吳濱自認為在騰達集團除了裴總之外，沒人比他更深刻。
但很顯然，即使是他，對騰達精神的理解也仍舊是不全面的。
“裴總說，以工作為榮、以享樂為恥不一定是正確的，那這句話到底錯在哪呢？”
“單獨拆開來看，這兩句話當然都是沒問題的。”
“難道說…是得合起來看？裴總其實是在暗示我，壓根就不該把它們給涇渭分明地對立起來？”
吳濱覺得，以裴總的工作狂體質來看，裴總肯定不是一個耽于享樂的人，他應該非常沉浸于工作的狀態中，努力地發展騰達、改變一個又一個的行業。
所以，裴總必然不是一個厭惡工作、耽于享樂的人。
既然這兩句話拆開來看都對，那就只能說明它們合起來不對了。
而唯一的解釋，就是這兩者根本不該區分得那么明確！
吳濱突然聯想到了一個觀點，就是“勞動的異化”。
原本，勞動應該是一件能給人帶來幸福的事情。
因為勞動，就是人發揮自己的聰明才智，為整個世界創造價值的過程。
就像雕塑家在雕刻作品，畫家在作畫，工匠在制作工具，在這個過程中，他們將原材料變成有價值的藝術品，凝結了自己的聰明才智，在完成之后應該是很有成就感才對的。
可是在很長的一段時間內，勞動卻變成了一種痛苦，變成了一種壓榨，人們在勞動中感受到的不是創造的快樂，反而是身體受到折磨，精神遭受摧殘。
也正是因為如此，才開始頻繁地強調：工作本身就是痛苦的，但成年人應該努力克服這種痛苦，應該主動承受這種痛苦。
而消費主義則將這種痛苦，轉化為消費的動力。
你工作已經這么辛苦了，為什么不買點奢侈品犒勞一下自己呢？
于是，一個完美的“打工人”閉環，就形成了。
勞動帶來的痛苦是因為勞動的異化，而這種異化又反過來被利用，工作和娛樂被嚴格地分割開來，而它們本可以是一體的。
吳濱之前看過這個觀點，認為它有一定的合理性，但慣性思維這種東西，畢竟是很難扭轉的。
而現在他仔細思考之后發現，裴總的說法竟然與此有異曲同工之妙！
這讓他重新重視起了這個觀點，并將它代入到裴總的理論中。
“也就是說，裴總對這個小冊子的贊賞，主要是因為它點出了娛樂本身的合理性？”
“之前我將工作和娛樂分成了涇渭分明的兩種東西，將娛樂完全視為工作的調劑和助力。”
“歸根到底，仍舊是沒有正確地認識到娛樂的價值所在。”
“但裴總告訴我，娛樂不僅僅是愉悅身心、調節工作狀態，有時候，娛樂就是勞動本身！”
“為什么小冊子的出發點是錯誤的，卻得出了正確的結論？因為它陰差陽錯地解讀出了裴總對娛樂的重視，把它抬到了一個更高的位置。”
“而我的方向雖然正確，但恰恰是因為看起來太正確了，所以自然而然地忽略掉了一些同樣重要的內容。”
“那這樣的話…著小冊子上的內容就沒必要去澄清了啊！”
“新員工入職以后，只要將小冊子上的內容與騰達精神手冊結合起來理解，不就可以理解到更全面的騰達精神了么？”
“這個小冊子是錯誤的，但卻錯得很典型，很有啟發，也很有教育意義！”
吳濱突然明白裴總的用意了。
本以為裴總是在強調娛樂對工作的促進作用，但現在看來不是的。
裴總想的更深，他想到的是娛樂與工作可能本身就是一體的，是想改變勞動的異化狀態，讓它變回最本源的樣子！
讓騰達的工作不再是單純的、痛苦的、消耗的工作，而是變成勞動最原本的“創造”狀態。
毫無疑問，這立意又拔高了一層。
看起來，騰達精神手冊又要全盤推翻，更新內容了！
