劉顯將自己的注意力集中到了太平經當中有關于天地人道、陰陽五行、仙道神道方面的部份。
這個，就是修煉之法。
太平經中的修煉之法，其實就是“守一之道”。認為守一既久，可使形化為神。并提出了辟谷、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術。
另外，書中還有醫道、符道。
張角就是修煉出了太平真氣之后主修符道。
真要說，這太平經其實就是一本綜合性的叢書，里面牽涉到了太多的內容。集合了華夏古代傳說中的許多書籍的精華部份。其中有來自于周易的一些陰陽五行風水占卜堪輿等等的術學；還有來自于神農經的藥草醫學之術；有來自黃帝內經、山海經、道德經等等的學說。
這太平經，給劉顯的感覺，就像是綜合了許多古典經籍，然后取長補短，加以再創新而得來的一本經書。
其中的修煉之術，跟莊子·在宥中的守一有著異曲同工之妙。
莊子中的守一之說：“我守其一，以處其和。”
就是說守心一處，而處于身內陰陽二氣的和諧之中。道家認為千千萬萬也是由一開始，千千萬萬最終也不敵于一，事無全好，也無全壞，專一而終，最后必然出乎意料。
這本太平經，來歷也極為神秘，不知道是何人所編著。就僅有神人授予于吉，于吉再傳于張角。
但是可以確定的是，太平經早就在大漢有流傳。其中有一種傳言，把太平經授予于吉的神人，其實就是南華仙翁。
而南華仙翁為何稱為南華仙翁呢？因為他所習的是南華真經，故稱為南華仙翁。
而這南華真經其實就是莊子。
莊子戰國中期偉大的思想家、哲學家、文學家。莊氏，名周，字子休。曾隱居南華山，因而亦稱莊子為南華真人。其著莊子又名南華真經。
張則懷疑，如果那個傳說是真的，那么這本太平經肯定就和莊子有關。就算不是，也有可能參與了其中的部份編著。尤其是這修煉之道。
無論是“守一既久，可使形化為神。”還是“我守其一，以處其和。”其實意思都差不多。
一個是守一久了就可以使形化為神？一個是我守心一處，而處于身內陰陽二氣的和諧之中？
但是，這說是這么說，但真正要做的話，卻又如何做？
無論是守一還是守心，這應該都是專一專心的意思吧？但跟著又如何？什么是使形化神？那什么的身內陰陽二氣又是什么？
專一專心久了就行？
張角在信中提到，說劉顯假如領悟了太平經，修煉出太平真氣云云。
可劉顯現在卻不知道要如何去領悟。
當然，另外還有口訣：“太平氣垂到，調和陰陽者，一在和神靈…天地自有神寶，悉自有神有精光，隨五行為色…”
不僅有口訣，還有一些道家打坐圖。
但劉顯無論是如何去打坐，如何去專心守一，但依然不得其法，一時都不知道要如何能夠去使形化神，如何去使身內的陰陽二氣和諧。
要如何才能修煉出太平真氣啊！
不得其門而入！莫非這就是傳說中的機緣問題？沒有機緣者不能成仙成神？
這個，成仙成神，劉顯倒也沒有去奢望，他就是想修煉出太平真氣，讓自己增強實力，踏入這三國武將的行列。這世上，無論古今，那些仙神也都不知道是否存在，哪怕是存在，也都是極為少數，劉顯并不認為自己也可以踏入仙神之列。這一世，他就只需要擁有跟關羽、張飛這樣的超級猛將的實力就已經很滿足了。
一夜過去，劉顯差不多天亮才休息，一直在嘗試修煉太平經。可把眼睛都煞紅了，都沒能成功。
如此一直過了三天。
劉顯這兩三天幾乎躲在自己的小樓當中足不出戶的情況，劉府的人也都看在眼內。
尤其是小菁，看劉顯眼睛都發紅了，既心痛又焦急，他不知道劉顯為什么突然會如此，像著了魔一般。
她見劉顯這些天都是拿著一本叫什么的太平經的來看，不時擺弄出一些讓人感到奇怪的動作，有時候，一擺就是一整天。
她問劉顯這是在做什么，但是劉顯也不說，反而嚴令，不準他們來打攪。
這是劉顯考慮到這太平經事關重大，不能讓太多的人知道。
這天傍晚，張寧走進了劉顯的小樓。
其實張寧早就想來找劉顯談話，但是小菁就是不喜歡張寧，她守在小樓之下，借間顯的嚴令，不讓張寧進去。但這次，卻是小菁自己去請張寧來看劉顯的。
小菁同樣懂字識墨，她偷偷的看到劉顯在看一本什么的太平經。她意識到，這肯定是和太平道有關系的，而張寧卻是太平道圣女，跟張寧有關，說不定讓張寧去看劉顯，讓張寧去勸說劉顯又或讓張寧去為劉顯解決一些疑惑，這說不定可以讓劉顯恢復正常。
而劉顯在房內，正在捧著太平經苦思冥想。
當張寧推門進來的時候，劉顯忍不住啪的一聲打了自己一記耳光。
自己這還真的有些糊涂了，居然在這里死鉆牛角尖，放在一個應該對太平經有所了解，甚至已經修煉出太平真氣的太平道圣女不去請求，自己在這里折騰一個什么勁啊？
“啊，少主…顯弟，你、這在干什么？干嘛自己打自己啊。”張寧剛推門進來就被劉顯的動作嚇得一跳，趕緊上前去察看劉顯的狀況。
她在有外人在的時候，就叫劉顯為少主，跟梁濟和鄭伯一樣那么叫，但是在沒人的時候，她還是喜歡叫劉顯為顯弟，這樣，會顯得更為親近一些，也自然一些。
“哈，我沒事，剛才只是一下子想東西想得入神了。寧兒，你來得正好，我正有些疑問想向你請教呢。”劉顯站起來，握住她伸過來要察看自己臉龐的玉手，拉住她走向了房內的書案。
