復社才子們也服氣了，文采上輸給太子沒什么，總歸沒輸給武夫就行。
朱慈烺的目光在樓中一掃，笑著道：“諸君覺得本公子剛剛所作之詩如何？可有人愿品評一二？本公子洗耳恭聽。”
一個青年士子搶先道：“此詩直白表達了詩歌創作應求變創新，不能可以模仿，跟在古人后面亦步亦趨。”
眾人古怪的看著這個老實人，搞得這名士子頗為尷尬，不知道自己說錯了什么。
四公子之一的陳貞慧道：“本詩雖語言直白，但寓意深刻，真乃千古絕唱！”
“朱公子才華橫溢，詩詞功底之強，真讓我等望塵莫及”
“以朱公子的才華，要是再成長數年，只怕詩圣詩仙的名號就要換人了”
眼見一群名士在這一本正經的夸贊自己，朱慈烺笑而不語，按照情況來看，他們應該都發現自己太子的身份了。
忽然，一人的高呼聲吸引了眾人的注意力。
“不對，我覺是朱公子寄詩表達了期待朝廷變革的愿望！”
說話之人是四公子之一的冒襄，一本正經道：“朱公子小小年紀便憂國憂民，真乃我輩楷模，冒某佩服！佩服！”
說完，冒襄看像朱慈烺，像是在問：殿下，我這么舔，您舒服嗎？
朱慈烺點點頭，暗嘆這馬屁拍的，果然具備大知識分子的水平！不僅拍的巧，還能看出自己的意圖，不錯！看來這冒襄是想當官了！
冒襄看著朱慈烺的笑臉，心中極為興奮，暗道這次總算在太子爺面前露臉了，日后仕途有望了 侯方域臉色蒼白，心中發慌，打死他也不愿相信自己剛剛得罪的居然是當朝的監國太子，這往后的日子可咋辦啊？
在這群撲街面前，朱慈烺此刻就是他們的君父，能讓他們少奮斗幾年的親爸爸，只要心里還有當官念想的人，都會心甘情愿的叫一聲：爸爸！
政治主張不同，沒關系，代表的利益不同，也沒關系，最有關系的是前提要當官啊，當不了官再扯什么政治主張理念都是扯淡！
朱慈烺笑道：“多謝諸君抬愛，時下我大明人才凋零，聽聞皇太子將會在江南貢院再次舉辦一次科考，為國選錄人才，進行新政改革，本公子不忍在此借酒蹉跎，就此告別！”
說罷，他大步咚咚的踩著木板樓梯下了樓，連捎著薛盈盈也一塊帶走了。
老鴇敢在秦淮河邊立足，本就是個人精，見周圍士子的態度個個大變樣，立馬就瞧出了那位才華橫溢的少年就是太子爺，她如何還敢攔著。
朱慈烺的背影一消失，整座媚香樓瞬間炸了鍋，大消息啊！這位監國太子要重新舉行會試了，又有機會當官了！
不過頃刻間眾人便陷入一團混亂，紛紛搶著離開此地，將這則大消息發布出去。
江南之地，不僅有朱慈烺創辦的《皇明時報》，還有東林黨人借鑒《皇明時報》創辦的《江南新報》，復社也跟著創辦了自己的《金陵時報》。
不過《江南新報》和《金陵時報》多以切磋文學為主，讀者基礎是讀書人，偶爾談論時政，所用的文體尋常百姓很難看懂，受眾基礎遠遠不如《皇明時報》。
對于這些民營報社，朱慈烺沒有限制，只是派人監控他們的言論，一旦出現不好的苗頭，就會查封他們。
媚香樓一事，經過三大報紙的渲染，在南京城內傳的沸沸揚揚，一夜之間全城的人都知道了新來的這位皇太子是個不折不扣的神童。
朱慈烺在讀書人眼中的形象大大提升，他那幾首詩更是被登載在三大報紙上，被眾多讀書人爭相品析稱贊。
最重大的莫過于二次會考，原本的撲街的士子們還得再等三年，現在機會一下子又來了，如此大恩，落榜的士子們把朱慈烺當親爹都不為過。
這次的科考與之前剛結束的毫不沖突，這次科考針對的是落榜的讀書人，考中的那些人還是按照流程去京師參加殿試，混個進士出身。
朱慈烺在北京城殺了數百名官員，朝廷現在嚴重缺官，再考一次增加三分之一的名額壓根沒什么影響。
七月初十，朱慈烺向江南各地正式下達旨意，八月十日于江南貢院進行二次會試，選錄一百名貢士，中者皆有封官。
七月十二日，正當江南各人對二次會試議論紛紛之時，南京紫禁城里又發出一道詔令：廢除所有賤籍！
賤籍又稱賤民，早就唐朝時就已經出現，經過數百年的發展，到了明朝正式成型。
士農工商四民并非賤籍，也不是指地位高低，而是治理一個國家的四個方面，又指輕重緩急，國家重視程度。
賤籍是指士、農、工、商四民之列外的人，主要有浙江的惰民、陜西樂籍、山西樂籍、北京樂戶、廣東疍（dàn）戶、浙江九姓漁船、安徽的伴當、世仆、江蘇丐戶等。
樂戶，主要來源于犯官的家屬，主要從事歌姬、官妓，樂戶制度作為歷代統治者懲罰罪犯和政敵的一項手段，陜西樂籍、山西樂籍和北京三地的樂戶，主要是當初燕王朱棣起兵靖難后，把依舊擁護建文帝的官員妻女，貶為樂戶，充當官妓等。
浙江惰民，主要是由宋、元罪人后代組成，如宋朝焦光瓚所率部隊投降了金國，后來金兵退去后，這一部分人被貶為惰民。
朱元璋把元朝的貴族以及投降元朝的漢人官員，以及陳友諒、張士誠、方國珍手下的部將，也都貶為惰民。
安徽伴當、世仆，這類人比樂戶和惰民還慘，如果村里有兩姓，其中一個姓氏地位低下，那么此姓全都是彼姓的伴當、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。
廣東疍（dàn）戶，則是不許登陸，常年住在船上，以捕魚為生。
江蘇丐戶，相當于世代乞丐，如蘇州府丐戶，常州府等地的丐戶，閩贛的棚戶等等。
凡是入了賤籍之人，社會地位最低，賤籍世世代代相傳，不得改變，不得參加科舉，不能做官，也不能購置土地產業，更不能和普通民眾通婚，從事的都是最低賤的職業，可以說永世不得翻身。
朱慈烺準備推行新政，必然會損害士紳、官員、讀書人的利益，他現在廢除賤籍制度，乃是大大的仁政，不僅可以起到收攬各界人心的作用，還能讓這些脫離賤籍的民眾支持自己，獲得相當大的政治資本。
朱慈烺過段時間就會推行攤丁入畝，消除賤籍變為正常居民的人就有同等權利和義務，可以增加稅收，最重要的還是階級矛盾減少，社會穩定。
之前的賤民階層大多依附在士紳大族身邊，此舉也變相了限制了士紳的權力，為后面推行新政鋪平道理。
二次會試，收攬讀書人的心，廢除賤民，則是收攬底層民眾人心，朱慈烺一步步的壓榨士紳階層的生存利益，將原本屬于他們的盟友納為自己所用，直至時機成熟時將他們一鍋端了。
