“臣對伏見！陛下發德音、下明詔、以得人之難…”
“下詢草茅之陋、其謀之不可謂不廣、其求之不可謂不切矣…”
夸一夸陛下總歸是沒錯的，這才是起頭的正常操作。
“臣以為，陛下以天錫之資、居表正之位、即位以來、十有六載…”
“孜孜求賢為生民計、日夜念此至熟也、至于數用弗當、雖臣亦疑之然而未敢遽為…”
夸完了，自然是要開始詬病的了。
陛下您大多數都做的蠻對的，就是有些事兒臣還是存疑。
“昔者皋陶之陳謨曰：在知人，文王之任宅俊曰：克知三有宅心，灼見三有俊心…”
“臣竊觀自秦漢以來竊人主之柄，以成天下之禍者舉皆才勝德之小人也！又豈特面從而志異哉！”
這就是開始攻訐了，一時間士子們目皆指湛若水。
“…若水雖承白沙先生衣缽，然所學不純、溺于妄誕、白沙先生后更是所取不經！其壞人心術莫此為甚！”
“其理鄙猥細儒、學孤識陋、蠅集一時、兔園寒士、抄緝穢蕪、畧無可采！”
這一番話那更是明目張膽的攻訐了，這一番的攻訐甚至還讓下面的儒生們轟然叫好！
湛若水臉上卻一片淡然，而不知何故弘治皇帝亦是笑瞇瞇的看著不吱聲。
“夫子言‘民可使由之，不可使知之’，此斷為當！”
終于到了出劍的時候，周醇亦不含糊。
好歹是飽讀詩書的人，哪怕是扯歪理他也能扯的出圓來。
“夫子再有言曰‘道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時’，此可為佐也！”
前面那句，是“民眾讓他們干活兒就好，不需要讓他們知道為什么”。
而后面那句如此斷，意思則是：
治理千輛兵車之國家，需嚴肅認真地對待自己的工作，誠實守信不可扯謊。
節約費用，愛護官吏。并役使百姓時，當考慮天時。
這句話如此分就很惡毒了，直接把“人”和“民”分開了。
就是“民”不能算是人，能夠被認為是“人”的是有官職的“士”。
如此種種的說下來，一群儒生有人聽得臉色發白、有人則是不住的點頭。
臉色發白者乃是從貧民出身，一步步考上來的舉子。
而不住點頭的，則是本就是官宦世家。
此策對他們可謂是極其之有利，以后那些鄉民們讀書？！讀他個屁！
圣人夫子都說了，他們只需要被“使之”就行了。
要那么多“知之”做什么？！
那些臉色發白的士子很快的又想到，自己也是讀書人了。
所以此策也是保護自己啊，頓時心放下了。
只有一些尚有良知的貧寒士子們，臉色慘白之后漲紅！
他們再傻也看出來了，這是要絕了普通百姓們讀書識字之途徑啊！
既然他們都不需要“知之”了，那還有什么讀書的必要么？！
官老爺說什么，他們聽著就是了。
同時如此一來，一旦外放為官他們必然就是當地的土皇帝啊！
反正皇帝的詔令他們也看不懂，更加聽不懂那些辭藻。
如何解釋，還不就是自己和當地士紳一句話的事兒？！
“…是以，圣人《論語.陽貨第十七》則言‘唯上智與下愚不移’，上智而治民、下愚而受人治之！”
終于，臺上的周醇對著弘治皇帝躬身作揖緩緩的退了下去。
“好！！”
周醇之辯結束了，那么接下來要上場的自然是湛若水了。
一時間，所有人的目光都轉向了湛若水。
包括了弘治皇帝，只是弘治皇帝的眼神中帶著一絲莫名的味道。
便見湛若水緩緩的站起身來，走到了經筵辯場中央。
先是對著弘治皇帝大禮拜下，起身后對著四方作揖。
“《論語·泰伯》夫子此‘民可’之句，前句為何？！”
“夫子謂之曰‘興于詩，立于禮，成于樂’，若民愚不識字如何‘興與詩’？！”
那些個士子們也沒有想到，湛若水上來就沒廢話。
直接便開始反駁周醇的觀點，而且結合的還是同一篇文。
是啊！不識字，那尼瑪興個屁的成詩啊。
“若民不需知，何以圣人言‘有教無類’？！豈非是自言相悖？！”
這句話堵的就更狠了，乃是出自于《論語·衛靈公》。
其載：子曰：有教無類。
圣人都說了有教無類，你把民分出來那不是要把“類”分出來么？！
周醇被堵的是漲紅面皮，然而卻吶吶無言。
“臣讀書，為求解惑、為求大道！是以不敢單獨拆句，當思先賢真意！”
湛若水說著頓了頓，突然對著張小公爺所在的方向深深一揖。
這做法讓現場一堆人全傻眼！
這…這湛若水可是白沙學派的衣缽傳人啊，即便是他未曾科舉亦是聲名顯赫！
大明天下讀書人，誰不知陳白沙之大名？！
更別說被陳白沙欽定，接下衣缽的湛若水了。
毫不客氣的說，湛若水出行至府衙知府需出門恭迎。
到布政使司，布政使司亦必然親迎其駕。
甚至他到京師來，若是請見閣老。
三位閣老亦必然要準備席宴，好生接待一番。
這便是當代大儒衣缽，世傳陳白沙之赫赫知名！
而如今這位白沙學派衣缽傳人、赫赫威名之湛若水，居然對著那玉螭虎行禮？！
“若水疑惑，多得螭虎先生不棄開解！所受螭虎先生之學，不敢不謝過！”
哎喲～！臥槽！
這一句話直接叫下面的士子們，張大了嘴、眼珠子都要瞪出來。
那喉嚨里“咯咯～”出聲，顯然下巴都要驚掉了。
這尼瑪…算是瞧著個神景致了！
古有《戰國策·文信侯》載“夫項橐生七歲為而為孔子師”，今有玉螭虎弱冠為白沙學派衣缽之師！
此一拜，那相當于是承認玉螭虎的學問之深堪比陳白沙了！
甚至更過分一點兒說，是陳白沙都沒有解惑的他給解惑了！
“圣人言‘民可’之句，源于使民。使民者載，圣人曰：故德者，政之始也…”
“政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習；不習，則不可得而使也！”
這一段兒打臉就更狠了，相當于直接把周醇等人拉起來在臉上反復“噼里啪啦”的抽。
上面的話可不是瞎說的，乃是出自于《孔子家語·入官》。
乃是孔氏門人所著，號稱是“儒學第一書”。
這上面就說明的明明白白了，無德行就政務混亂、混亂了民就不聽他教化。
君上的話民都不聽了，自然就無法“使民”了。
這說到底，還是得“教化于民”啊！
其實當年張小公爺讀到這句的時候，也是嘆氣。
人家夫子能做千年圣人那不是沒有原因的，這里面的描述之精確就看得出來了。
某光頭那會兒，可不就是“不修德行”的典范么？！
那廝是靠暗殺光復會大佬陶老板起家的，炒股失敗為了躲債還給青幫大佬投了拜帖。
這等人的德行…那你可想而知啊！
本身的德行就如此，于是乎他的政務上更是一塌糊涂。
甚至還出現了本國民眾幫著侵略者，把自己軍伍的槍械全繳了干死的爛事兒。
沿途一路干仗之下，這位爺靠著讓旁系打仗、嫡系拿軍援收老兵、拉壯丁搞的好像是那么回事兒。
結果后來問鼎大戰下，這位那虛底子全露餡了。
四百多萬連飛機大炮對陣一百七十余萬小米加步槍，楞是被趕下海去了。
以無德對有德之爭，結果在這里被展現的淋漓盡致。
“…是以，臣讀螭虎先生著方解惑！”
“圣人《論語.陽貨第十七》中句，當為：‘唯上，智與下愚不移’！”
湛若水口若懸河，滔滔不絕噴薄而出。
“上智當仁、當教化，是以此‘與’實則為‘教’之寓！唯上，智與下愚不移！”
“此方為圣人之本意，亦是圣人前之‘有教無類’、‘使民從教’之仁！”
周醇在邊上滿頭都是冷汗，不住的對著鄯善打眼色。
這尼瑪就要辯不過了，爾等還不出手？！
鄯善也很著急啊，背著手不住的對著弟子打手勢。
御座上的弘治皇帝頗有深意的掃了一眼他們，臉上沒有一絲的表情。
但那眼神中的譏諷，卻展現的淋漓盡致。
可惜的是，現在所有人的目光都被湛若水的表現所吸引。
完全沒有注意到弘治皇帝的異常…
“咄！爾竟敢私毀圣人之言！當真不為人子！”
終于，臺下的莊柏寒一瞅身邊的人都縮卵子了。
只能是硬著頭皮先站出來，畢竟是他所組織的。
若是他都不敢站出來的話，那誰還敢站出來？！
“我且問既是上智下愚無差圣人怎說‘性相近也，習相遠也’耶？！”
看到莊柏寒站出來大聲詰問，周醇總算是松了口氣。
好歹這算是穩住了，盡管湛若水這炮火實在是比他們想象的要猛烈。
“好～！！湛若水，你且來答！！”
既然有人敢出頭了，那些早就勾連在一起的士子們自然是紅著眼珠子開始鼓噪了起來。
“匹夫！快快作答！！”
湛若水還沒有來得及做表示，眼見蕭敬這個時候站出來高聲喝道：“不得喧嘩！！”
“不得喧嘩！！”
下面數千原本保持著沉默的國防軍黑甲軍卒們，猛然昂首沉喝！
“不得喧嘩～嘩～嘩…”
巨大的經筵辯講廳內，驚雷般的怒吼讓人耳內“嗡嗡～”炸響。
甚至那回聲都不住在震著耳膜，一時間這些個士子氣勢竟是被一奪！
臉色瞬間煞白，嘴唇哆嗦著不敢再言。
現場，竟然是一片寂靜…
“陛下！本來經筵辯場，便是解惑之地！士子有惑，如何不能提出？！”
看著下面的士子們似乎要慫了，周醇只能是咬著牙站出來躬身長揖趕緊道。
御座上的弘治皇帝意味深長的看了他一眼，周醇見弘治皇帝不說話頓時冷汗直冒。
趕緊“噗通～”一聲，大禮拜下：“陛下啊！若疑惑不得解，此辯有何意義？！陛下三思啊！”
“陛下三思啊！！”
那些個鴻儒們見狀，不由得起身趕緊一并轟然拜下。
“求陛下允學生等解惑！”
下面的士子們這個時候看著鴻儒們帶頭，頓時膽氣壯了起來！
我等可是國朝所養之士，何須怕這面前的丘八？！
再想到這些個軍卒們剛才把自己嚇的要尿的情形，頓時一股羞惱之感遍布全身。
眼見他們“撲通～撲通～”的跪倒一地，叩首大聲道：“求陛下允學生等解惑！！”
御座上的弘治皇帝似乎微微的笑了笑，對著邊上的蕭敬點了點頭。
“陛下有旨！疑惑當解，但不得喧嘩！！”
下面的這些個士子們聞言趕緊磕頭：“謝陛下！！”
“《論語·陽貨》圣人言‘性相近也，習相遠也’，與上智下愚并無沖突。”
湛若水則是依舊是名士風范，昂首沉聲道。
“圣人言‘性相近也，習相遠也’，便是對和‘唯上，智與下愚不移’！”
“性本近，唯習相遠。是以當教化之，開啟民智！方可‘興與詩，立于禮，成于樂’！”
便是這個時候，下面又有人說話了。
“莫再狂言！鄭司農《論語注》曾言‘由，從也。言王者設教，務使人從之！’”
“‘若皆知其本末，則愚者或輕而不行’，湛老匹夫莫想要推翻先賢之語乎？！”
鄭司農乃鄭玄，東漢時儒學家、經學家。
曾入太學攻《京氏易》、《公羊春秋》，及《三統歷》、《九章算術》。
又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學古文經。
著書百萬字、集漢經學之大成者，世稱“鄭學”。
而他的這句話亦很惡毒！
他的意思是：國家法度，只讓老百姓照著做就行，千萬不能讓老百姓知道為什么要這么做。
否則的話，讓一些人知曉了內中詳情，定會對王法產生輕視之心，從而會變得不再聽話。
直白的說，就是他認為就是要“愚民”。
“匹夫湛若水！爾且不聞朱夫子《朱子語類》曰‘‘不可使知’，盡圣人愚民之意。’么？！”
一聲聲的叫罵聲響起，湛若水試圖回應卻被這一聲聲的詰問直接堵住了！
