到了如今，也正好是他們功德圓滿的時候。
武吉帶著龍吉公主化身為凡人，在長安城內邊走邊聊，兩人難得如此逍遙自在，正打算趁機看盡長安的繁華，忽而眼前的人群傳來一陣熙熙攘攘，武吉眼前一亮，笑著說道：
“看，是那唐玄奘回來了。”
正是那唐三藏的善尸旃檀功德佛帶著取來的真經回轉長安，此時正在太宗的安排之下，在盛大禮節的迎接之中，緩緩步入長安城。
一時之間滿城轟動，唐三藏臨走之前就已經是長安城有名的高僧，如今時隔十幾年見過佛祖之后安然歸來，自然是成為長安城街頭巷尾的一時熱談，所有人都爭著想一睹這高僧大德的風采。
龍吉公主在人群中看著跟在唐僧身后的猴子，見他這一趟走下來大有長進，向來對他如母如姐一般的龍吉公主心中也是十分歡喜，轉頭對武吉問道：
“西游佛家大興剛剛到來，你就催著鐵拐李他們去尋找其他的八仙人選，莫非你也想接著來個人族大興不成？”
“人族不需要大興，人族一直在循序漸進地發展著，并不需要我刻意去推波助瀾。再說了，佛家的大興原本不就是人族的盛事，我又何必去添油加醋？”
武吉從容道。
佛家大興，從各種族受益的情況來看，還是人族受益最大。
此番大興必然有許多人族秉持著新的大乘佛法修成正果，進一步增強人族的實力。
“上洞八仙，不會是一場變革的推進者，而只會是人族的守護者，所以他們本身自有功德，但卻不像西游這般轟轟烈烈。太清圣人說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。八仙，便是這水。”
呂洞賓屬乾金之象，代表的是“男”；鐵拐李屬兌金之象，代表的是“賤”；何仙姑屬于坤土之象，代表的是“女”；曹國舅屬于艮土之象，代表的是“貴”；張果老屬于震木之象，代表的是“老”；藍采和屬于巽木之象，代表的是“少”；韓湘子屬于坎水之象，代表的是“富”；鐘離權屬于離火之象，代表的是“貧”。
八仙代表的是維持這個世界最為基礎的八卦五行，是男女老少富貴貧賤的人間百態，故而他們只能是守護者，而不是變革者。
唐三藏歸來，沒幾日猴子等人便自行離去，只剩下他一人在大雁塔譯經傳法收徒布道，一待就是十幾年，從而成為東土佛門大興的開端。
期間武吉也旁聽了幾場，這唐三藏果然聰慧非常，講法深入淺出，即便是凡人聽了都能有所得，就憑這份對佛法的理解和解構，就不愧是釋迦摩尼的得意高足。
武吉和龍吉公主沒有回蓬萊島，就在這長安城留住腳步，扮做一對擺攤賣食的夫婦，在長安城某一個角落日出而作，日落而息。
期間看遍這長安城的各種風采，從盛世的才子風流佳人多姿，到坊間不良人的種種齷齪，所有華麗的，丑陋的，人間冷暖，全都坦然受之。
對凡人而言這樣的日子是一種掙扎，但是對仙人而言，不過是一段煉心之旅，大可以一笑置之。
他們經歷了太宗朝的鼎盛，高宗李治的順延，接著又是武后稱帝，蓬萊古仙下凡化作各路諸侯討伐武功逆，總算了結因果；
中宗復辟，玄宗中興，接著又是安史之亂，大唐由此從盛轉衰。
這一對長安西市的老夫婦年年在此，卻始終無人質疑；
只因這周圍的鄰居，或者是因為富貴貶謫，或者是因為兵災人禍，竟沒有一個能在這長安住得長久，故而誰也沒有發現這對老夫婦常年不衰的異樣。
相比于仙人，人的一生就是這般短暫而匆忙，竟容不得多看一眼身旁的老叟。
“長安居，大不易啊。”
武吉引用唐人的話發出感嘆，只是凡人的不易指的大多是錢財富貴，而他所指的不易則是說人的運道。
這期間，漢鐘離和鐵拐李不斷帶著度化來的八仙來拜見他，倒騎驢的張果老，吹簫的韓湘子，玩世不恭的藍采和，以及武吉惦記了幾百年的東華帝君轉世之身呂洞賓和小荷姑娘轉世之身何仙姑。
“好，好啊。”
人教弟子人才輩出，武吉深感欣慰；尤其是看到風度翩翩的呂洞賓和善良溫和的何仙姑，不由得有一種恍如隔世的感覺。x33小說m.x33xs
“還請老爺賜下法寶，以便我等降妖除魔。”
鐵拐李上前請求道。
若論煉丹，鐵拐李毫不夸張地說，他比武吉還要厲害上無數；但煉制法寶卻不是他的長項，因此不敢夸口，只得來求武吉。
他手中的鐵拐葫蘆、漢鐘離手中的蒲扇，都是當初老君本尊在時賜下，故而其他人的法寶也不好太差了。
武吉點頭微笑，回頭對龍吉公主化身的老婆婆說道：
“好說。老婆子，把咱們家的爐子點上。”
“德行！”
龍吉公主白了他一眼，點火這種事他一個念頭就能完成，就是偏要折騰人。
她直接隨手撿了一條柴火，直接往灶里扔，那被燒的黑乎乎的土灶霎時間就跟被澆了油似的火光沖天。
“你們先到外面等著，待會再進來。”
鐵拐李連忙稱是，帶著其他仙人暫時退出了屋子。
向來是老不正經的張果老這時候附在藍采和的耳邊，輕聲地嘀咕道：
“這老爺怎的看著有些不著調？他這是打算用平常煮餛飩的灶給咱們煉法寶嗎？”
生得一副小孩子模樣的藍采和向來性情玩世不恭，平常最喜歡跟張果老兩人嘻嘻哈哈瞎胡鬧，這一老一少也是多嘴慣了的，開起玩笑也是肆無忌憚：
“那敢情好，咱們對敵的時候人手捧一碗餛飩，咱們先吃著，吃飽了才好打架；就是打不過了還能摔碗，多少也能甩他個滿頭滿臉湯湯水水。”
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