李泰初的話，讓五人一愣，然后訕笑了起來。
要是這話是真的，他們可得保守秘密，不然那些同袍非得殺人不可…
李泰初笑道：“好了，開個玩笑，你們都是哪里的兵啊？”
“將軍！”盧十四語氣中略帶激動，道：“我是碎葉城的兵。”
“碎葉的？”李泰初眼中閃過一絲懷念，他拍了拍盧十四的肩膀，道：“我也曾經統領過碎葉之兵，現在來看，你倒是我的舊部。”
“嘿嘿嘿…”盧十四傻笑了起來，也不知道說什么好。
“對了！”盧十四仿佛想起來了什么，他開口說道：“還有一個也是碎葉的，只是睡著了，將軍，我把他叫醒…”
“不要不要。”李泰初連忙勸道：“這兩個月你們也累了，還是讓他好好睡吧。”
“哎。”盧十四應了一聲，然后就不知道自己該說什么比較好了，李泰初倒是讓眾人顯得十分健談，他拉著五人聊了聊家鄉，又出帳篷考較了一下他們的武藝。
然后李泰初關心了他們許久，這才離開。
李泰初離開后，自然是到別的帳篷去了，而盧十四他們，卻激動的有一些睡不著，盧十四躺在床上，想著自己接下來該怎么辦，想著李泰初到底是一個什么人…
想著想著，盧十四沉沉睡去了…
盧十四睡了，李泰初可還沒有睡，一直在軍營巡查到子正，李泰初才在軍營睡下，第二天，又早早的起來，去參加了朝會，討論糧草問題。
現在的關中并不缺糧，總之，供應這八萬大軍肯定是夠了，另外還可以通過運河，從兩淮湖廣運糧到洛陽，然后再運糧北上，為軍隊提供后勤補給。
朝堂上有爭議的地方在于，運糧到底該不該給錢？
要知道，本來像這種戰爭運糧，是民夫們服徭役，為國家貢獻力量的，國家只會管吃喝，至于錢，是根本沒有的。
徭役起源很早，《禮記·王制》中有關于周代征發徭役的規定。《孟子》則有“力役之征”的記載。秦、漢有更卒、正卒、戍卒等役。
唐初的時候，徭役比起前朝有所減輕，但中期以后，服役增加，民戶就開始大量逃亡。
因為徭役這個東西，完全就是無償勞動，戰爭這種事情沒準的，一旦百姓被征調，敢抗命基本上等于造反，但是有時候，不抗命其實也是死，因為要是征調徭役的時候，正是耕種之時的話，那田地必然減產，因為男人服徭役，只能讓女人去種田了。
糧食一減產，很可能就會不夠吃，到時候百姓就只能借糧，還得上還好，一旦還不上，那最后的下場就是淪為奴婢，生死落于他人之手。
就這，借到糧和變成奴婢的其實都還好，最慘的是連糧食都借不到，最后只能逃荒，甚至是活活餓死！
要是國家免費借糧呢？呵呵…讓我們來了解一下青苗法？
王安石執政后，于熙寧二年（1069年）實行青苗法，規定凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，可到當地官府借貸現錢或糧谷，以補助耕作。
借戶貧富搭配，十人為保，互相檢查。
貸款數額依各戶資產分五等，一等戶每次可借十五貫，末等戶一貫。
當年借款隨夏秋兩稅歸還，每期取息兩分，實際有重達三四分的。
初期，青苗法在河北路、京東路、淮南路三路實行，這項措施本是為了抑制兼并，在青黃不接的時候救濟百姓，但實際執行卻出現了巨大的偏差：地方官員強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，加上官吏為了邀功，額外還有名目繁多的勒索，百姓苦不堪言。
這樣，青苗法就變質為官府輾轉放高利貸，收取利息的苛政。
再說說餓死，有人可能會覺得，這可是盛世啊！怎么可能餓死，安祿山還沒有造反呢，天下未亂，怎么可能餓死人呢？
說句實話…古代的盛世，一樣餓死人！
為什么？因為生產力不足外加天災人禍。
那有人可能懟了，史書上面記載的“至（開元）十三年封泰山。米斗至十三文，絹一匹二百一十文。東至宋（今河南商丘南）、汴（今河南開封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客。酒饌豐溢。每店皆有驢憑客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠適數千里，不持寸刀。”難道是假的？
這自然不假，可是史書是什么人寫的呢？是史官。
史官的信息來源是哪里？是天子和官吏。
天子者，雖富有天下，坐擁四海，乃天下共主，可是以他的精力，最多只能關心到關中，或者是京畿這數百里之地，天子一看，這一片地方的人吃飽穿暖，生活富足，于是想當然的以為，天下皆是如此。
因此，天子到這個程度，就開始志得意滿，不可一世了，沒錯，我罵的就是李隆基。
而官吏呢？民生關乎其政績，若非大規模民變，數以百計，千計的百姓餓死，那么他們又如何會上報“區區”幾個人餓死了這種“小事”呢？
于是，在史家的筆下，京畿之地的盛世，變成了天下的盛世，無數人的苦難，就這樣不載于史，徹底被湮滅，如同那地上的草芥一樣。
李泰初可沒有忘記，自己穿越之前，這具身體的家，是怎么破的。
除了李羽本身的原因，天災之外，亦有人禍！
因此，這次征發民夫，李泰初要發錢，或者是鹽引。
李泰初這么干，國庫肯定會出一波血，但是李泰初不在乎，他勸說了李倓，又在三省六部那邊頻繁走動，終于得到了大部分人的同意，監國太子既然點頭，三省六部又予以支持，那這道在許多人看來，有些荒繆的命令，自然是被發下去了。
