永斷眾惡常修諸善。于諸有情興大悲心。以是因緣。當獲無量隨心福報。復說頌曰。
若有病苦諸眾生種種方藥治不差若依如是洗浴法并復讀誦斯經典常于日夜念不散專想殷勤生信心所有患苦盡消除解脫貧窮足財寶四方星辰及日月威神擁護得延年 吉祥安隱福德增災變厄難皆除遣”。
在民間，有沐浴齋戒的習慣，這個習慣主要是一些人或是家中有事請人來說法事或是厄運纏身，都會先沐浴齋戒，寓意是向上天表明一個態度，自己是認真的求福去禍，沐浴齋戒就是自己虔誠的表明。
大辯才天女說的沐浴法，當你洗完澡后，將你的洗澡水什么的都可以倒掉，此時穿上干凈的衣服，可以到你自己供養的佛菩薩前或者對著大辯才天女發愿，發愿不能亂發，一定要發善緣，只要發愿就可以得到福報。
如同你要是一個生病久治不愈的人，此時沐浴更衣后，可以發愿，愿大辯才天女加持你以及一切病苦的人，都能健康長壽，這個就是善愿，只要你發了這個愿，當下就會具足令愿望成真的福報，你的病也會馬上好。
其它的種種所求，包括眾生需要的金錢，美麗，或者是有各種災難纏身，都可以如此發愿，大辯才天女都會加持你當下具足令愿望成真的福報，你的種種所求也會當下獲得。
而對于大辯才天女具足信心的人，如果要把大辯才天女當作自己的本尊，其實可以每日讀誦滅業障品或金剛經會向法供養大辯才天女，在一心持誦其心咒，必定會獲得大辯才天女的攝受，現世福報增長所求滿足，臨終自在無礙往生凈土。
水，可謂是萬物日常生活之中都離不開的重要本源，沒有人能夠不喝水，也沒有人能夠離開水生活。
而在中國的傳統風水學之中，水代表的就是財運，一些商店或購物中心都會有噴水池，除了是用于裝飾外，其實暗合的就是招財之義。
在天部本尊之中，與水最為有緣的當屬大辯才天女，大辯才天女在印度神話之中視為大梵天的女兒，乃是河流之神，具有除穢，給予人智慧，勇氣等等利益。
可在密教之中大辯才天女乃是諸天之首，更是閻羅王的姐姐，眾生不論善惡，大辯才天女都平等攝受，甚至眾生遭遇的疾病，痛苦，星宿變化影響，短命，愚蠢，貧窮等等，大辯才天女都可以給予消除。
大辯才天女在密教之中視為觀世音菩薩的牙齒化身，能令眾生成就口密，這種口密的成就內證即是佛果，無礙辯才，外顯即是言出法隨，即現實之中很多人都會說自己新年要賺錢，但往往一毛都攢不下來，言出法隨就是決定成就，新年要賺錢就必定能賺到錢，如果是討厭一個人，咒他要倒霉，亦會隨口成驗，讓他倒霉至極。
于傳承之中，大辯才天女有一法，名曰水生福德，此水生福德即是借助水的修持，與大辯才天女真實性體相應，令大辯才天女之廣大福德為己所用，對于眾生而言最突出的利益莫過于財富無窮盡，其余尚有諸天敬重，災禍不生等等功德利益。
修法：
可就辯才天女像或觀世音菩薩像前，虔誠焚香（安息香最好）。
準備九個杯子和九朵花并排，足夠的水在另一個容器中。
贊曰：
敬禮無盡辯才天，水之本體隨應現。
福德智慧難思議，廣大慈悲施眾生。（三遍）
接下來就是念誦辯才天女真言。
倒水入第一個杯子，同時把花放入其中，以咒加持一千零八十遍，重復至九個杯子皆裝滿水，供養到次日后分別以九個杯子中的一滴水沾在眉心處，其余可倒在干凈處或長流水中，連續七天為一周期圓滿，福德若是深厚者，一周期即有感應，業障重者，七周期圓滿必驗。
大辯才天，是漢地唐密還有島國東密的說法，而在藏密，而是稱之為妙音天女。
妙音母，藏名為Yangchenma，她是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊里面，度母是最著名的。度母有許多化相，如延壽度母、事業度母、賜財度母、忿怒除障度母及智慧度母等。賜財的度母的另一種相即為財續母，忿怒除障的度母之另一種相即為吉祥天母護法。妙音母正是賜予智慧的度母。在二十一度母化相中，其中一尊雖不直接稱妙音母之名，但其實正是妙音母。事實上，妙音母還有多種不同的名號、稱呼。
妙音母有許多不同的化相，有些是站立相的，有些是坐相的。其中比較出名的，乃是白色、一面二臂相的妙音母。
妙音母是印度教與佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相，與我們佛教所修的妙音母幾乎完全相同，唯一的細微分別在于外道把他的琵琶頂飾畫為向外勾，而佛教則繪為向內勾。其他的佛教本尊法門，必須配合菩提心而修方會有靈應，這妙音母卻不一樣。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我們配合菩提心去修固然最好，但若無菩提心的基礎而修持她的法門，一樣會有靈應。這是一種例外的情況。
妙音母是梵文的本尊。在西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。由于他是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。修持此本尊，欲增長智慧是太容易了。可是，我們同時必須遵守事密部的戒律等，否則已增長了的智慧很快便會衰退消失。
修持妙音母還有一個要注意的要點，那就是此本尊能迅速賜予智慧的增長，但卻不利于累聚財富。故此，修持他的法門的人，一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母，以填補這方面的需要。
