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第一〇三九章 先自野蠻其體魄

  海洋:“卓楊,你認為足球是什么?”

  “世界第一運動。”

  “這是表象,它的本質呢?”

  “成王敗寇的游戲。”

  “這依然是表象,所有競技體育都有成王敗寇的特點。”

  老穆:“足球和其他所有運動都不同,它是個人和集體結合最合理的一項體育游戲。從這方面講,足球比較適合中國人玩。”

  九山:“那為什么在卓楊之前,中國足球會是那個逼樣子?”

  海洋:“這就牽扯到剛才我的問題,現代足球的本質是什么。”

  卓楊:“我懂你的意思。足球因為繁榮發展和民眾參與度,已經超越了運動和游戲的范疇,形成了獨有的體育文化,甚至是社會文化。”

  老穆:“是的。足球實際上已經成為了一個國家在文化傳統、民族氣質和社會構架的綜合反應。”

  海洋:“從這個角度看,中國人其實和現代足球文化有相悖的地方。”

  卓楊:“現代足球畢竟是舶來品,洋人的玩意兒。”

  九山:“把足球和其他體育項目作比較,很不講理。足球中出現的所有問題,其實都是社會問題的折射,其他項目就要單純的多。”

  海洋:“如果中國想要做好一件事情,那肯定能做好。這句話要是正確,那么足球…細思微恐。”

  老穆:“說到根子上了…”

  卓楊:“別往下說了,免得不過審。”

  九山:“說點可以說的。”

  老穆:“咱們民族其實一直有重文輕武的傳統,只不過因為人口基數大,表現得似乎不明顯。”

  海洋:“很明顯了,中國人不愛鍛煉是事實。”

  卓楊:“的確如此。我在歐洲這些年,把這一點看得很清楚。”

  “歐美人,無論什么職業什么階層,健身都是很普遍的事情,大學里的肌肉男很多,各種體育社團人滿為患,歐美同齡人的身體素質強于咱們是事實。”

  海洋:“咱們民眾健身也越來越普及,但比例還是很低,而且很多人只是趕一段時間時髦,并不能堅持。”

  卓楊:“歐美人參與健身的比例很高,常年堅持運動的人比例也非常高。”

  九山:“只看身體素質,我們的新兵兵源質量的確和歐美有差距,許多身體素質課,都必須入伍后惡補。”

  卓楊:“頂尖個體上,中國人和歐美人在身體素質上沒有差距,比如我和九山。但在整體上,差距還是有的。”

  老穆:“欲文明其精神,先自野蠻其體魄。偉人早就說過了。”

  海洋:“歐美人野蠻了體魄,但并沒有文明其精神。身體上的錘煉,帶給了他們性格上的攻擊性和征服欲望,從而整個國家和民族侵略性非常強。”

  九山:“華人在國外習慣息事寧人,和為貴,惹不起躲得起。其實根源就在于身體比別人瘦和弱,性格上自然缺乏進攻性。”

  卓楊:“這就是身體鍛煉的意義。體格上的強壯,能給人帶來優越感,帶來自信心。”

  老穆:“咱們的文化中,對肌肉男卻還有一定程度的鄙視。萬般皆下品,唯有讀書高。”

  九山:“讀書是對的,賺錢也是對的,文化和經濟基礎帶給人自信,但絕對不能忽視身體鍛煉對氣質和性格的正向改變。”

  卓楊:“對運動的崇尚,才能真正改變一個國家的足球氣質。”

  老穆:“足球運動就能恒久遠嗎?”

  海洋:“不可能。人類有五六千年的文明史,足球只不過一百年,足球文化在未來必將會被新的娛樂文化取代。”

  九山:“照這么說,卓楊搞足球還有什么意義?”

  卓楊:“人總會死,活著還有什么意義?”

  海洋:“既然要拉屎,吃飯還有什么意義?”

  老穆:“所以這是個無解的話題,套用一句俗話:活在當下。”

  卓楊:“襠下?”

  九山:“話題不要跑偏,拉不回來。”

  卓楊:“我并不關心中國足球以后會怎樣,或者足球運動未來會發展成什么樣子,那是我能力之外的東西,去勞神毫無意義。”

  “我是個沒有大志向只有小欲望的人,有生之年能看到足球很好就行了。如果因為足球,能讓咱們的球迷喜歡上體育鍛煉,強健整個國家的體魄,就是最完美的結果。”

  海洋:“這個志向已經不小了,可以寫進青史里。”

  老穆:“卓楊會被寫進歷史書嗎?”

  九山:“那要看什么樣的歷史書,軍史里肯定沒有。”

  卓楊:“足球史和鋼琴史肯定會有我。”

  海洋:“如果類似二十四史這樣的,估計有點懸。”

  老穆:“已經很不錯了,一部史記三千年,里面有名有姓的人才有多少。”

  卓楊:“我很知足。足球和鋼琴,足夠了。”

  老穆:“專業的人做專業的事,這一點很重要。”

  海洋:“所以我非常反感網絡上沒有自己的專業,卻顯得什么都懂,什么熱點談什么的大V。”

  九山:“這樣的人很多,而且似乎還是網絡主流。”

  卓楊:“難道不該是各類專業精英占據主流嗎?”

  老穆:“有。軍事、歷史、國際、足球、生物、旅游、美女、教育…,各行業的精英都有,但最火熱的還是那些追逐社會熱點的混合型大V。”

  卓楊:“怎么可能一個人什么都懂?”

  海洋:“他們不需要什么都懂,哪怕什么都不懂也可以,只需要抓住一點,就能做得很成功。”

  卓楊:“是什么?”

  海洋:“人心。也可以是人性。”

  卓楊:“具體說說。”

  老穆:“這種野生大V滿天飛的現象,是畸形,但也是合理的。你要看他們針對的是哪些網民。”

  海洋:“大多數人并不具備深度思考的能力,他們遇到問題和困惑,不懂的去專業人士那里尋找答案,而且太專業的東西枯燥無趣,他們不喜歡。”

  “而野生大V卻非常了解這類人群,他給出的東西其實無所謂專不專業,甚至正確與否都沒有關系。只需要給出他們愛聽想聽的東西就行了,只要能熨燙這些人的情緒,內容是什么其實并不重要。”

  “在這方面,沒有專業的大V是專業的。”

  “因為流量利益巨大,很多以前講讀書、講教育、講法律等等專業大V蛻變成了野生混合大V,只要是社會熱點,就全在他們的捕獵范圍內。甚至有些人辭去了自身優渥的本職工作,全職做起了野生大V。”

  卓楊:“這不就是…攪屎棍嘛。”

  老穆:“存在即是合理。每個人都會被帶節奏,咱們也不例外,只是咱們意識到這一點后,會主動拋開情緒重新去思考。而大多數人會被情緒主導,甚至本來就不是為了尋找答案,只是為了宣泄情緒,所以跟著節奏走,樂在其中。”

  “野生大V和這些人群,是相伴相生的關系。”

  海洋:“這些年網絡上多起網暴事件,其實就是這么產生的。只不過網暴的參與者根本沒意識到自己是在網暴,就像噴子從不認為自己是噴子。”

  九山:“珍愛生命,遠離大V。”

  卓楊:“換個話題吧,再聊下去會得罪人。我要返回歐洲了,你們有什么祝福?”

  海洋、九山、老穆:“滾!”

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