無論怎么說，從濠鏡到印度果阿的航線，從此以后，總算是控制在了大明手中。
印度的胡椒、蘇木、象牙、檀香等貨物，可以因此通過大明的商船而源源不斷地運到大明，然后通過貨幣交換，獲得大明的生絲、絲綢、玻璃、肥皂、高碳鋼等貨物，再由大明商船運到日本換成白銀。
從日本到印度的整個航線都控制在大明商船手里，運輸的利潤與交易時的差價利潤都流入到大明商人的手中。
這樣一來，可以有效促進大明的商業繁榮，而大明官府也可以因此靠收稅而獲得大量的收入。
當然，這只是長遠上的好處。
而在短時間內，最明顯的好處則是，大明可以直接把葡萄牙在印度掠奪多年的資本直接搶到自己手里。
大明的遠征艦隊在占領葡萄牙殖民地果阿城后，光是運回來的第一批掠奪資本就價值高達八百萬兩白銀！
在正德初年，大明太倉歲入銀不過兩百萬兩左右。
而這一批資本，就讓大明獲得了相當于當時四百的歲入。
盡管獲得這種資本的方式略顯殘酷，但的確可以讓大明在短時間內獲得更多財富。
帝國海貿總公司也因為獲得了這批白銀，而使得公債價格再次大漲！
朱厚照見此干脆讓大明證券交易所把當初為組建帝國海貿總公司所募集的公債改為股票，且允許大明各類官營與私營商行在積累一定資本后可以經過大明證券交易所考核通過后在大明證券交易所上市。
于是。
許多大行商行如山西商行、徽州商行、揚州商行、焦氏商行等皆紛紛請求上市，希望靠證券交易所發售股票而套取大量資金。
在一番嚴格審查后，倒也通過了不少商行上市的請求。
而這些商行因為大明新航線的開辟，使得他們的利潤也都漲了上來，也使得大明證券交易所的股票也都幾乎在持續上漲，反映出大明的經濟形勢一片良好。
民間的中上層士紳們積極的把錢往股票里投，而兩廣官府也因此將更多的民間資本利用到基礎建設中，因此，廣東布政司便決定在濠鏡到廣州府之間修一條水泥大道，加上廣州港的建設，這樣就可以使得從廣州到濠鏡水陸交通都可以變得十分發達。
朱厚照也利用自己最近賺到的資產在濠鏡修建了一座皇家海景小別苑，現在的他，就躺在海灘上的藤椅上與自己的幾名妃嬪選侍做著沒羞沒臊的事。
但在他剛享受帝王生活后，回鄉省親的南京戶部尚書周鑰則因知道朱厚照在濠鏡，也從廣州趕著來求見。
自從大明皇帝朱厚照出現在廣州府的消息不脛而走后，便陸續有許多官紳來求見朱厚照，朱厚照也沒有拒絕見面，他知道在這個民智未開的儒家禮法統治時代，這些士紳們在地方上有著很強的民眾組織與控制能力。
畢竟歷史經驗表明，在王朝末世，農民起義中，成功的是因為團結了士紳，沒成功是因為沒有團結士紳。
而朱厚照現在幾乎是便服出巡兩廣，與上次去江南帶了近衛軍所以可以和江南士紳搞得劍拔弩張不一樣，現在他到廣東自然也不能再和廣東士紳來硬的。
當然，他也沒有和廣東的士紳來硬的的必要，畢竟，廣東在這個時代還算偏遠之地，不比江南一直是大明的錢糧稅賦之重地。
當然。
朱厚照相信隨著海貿的展開，廣東尤其是廣州府將來勢必也會成為大明的賦稅收入重地，因此，他也覺得自己這個皇帝也有必要了解一下這些廣東士紳們的想法。
“臣冒昧覲見陛下，不為他事，只因聽聞兩廣總督汪宏在果阿縱兵劫掠，屠戮果阿之民，臣以為治天下當以內王外圣，果阿乃蠻荒之地，我中華之國當不必據為己有，如若不然，恐令果阿之土著頻頻作亂，而王朝則會因此頻添兵事以至于靡費錢糧，如交趾之事；
是故，臣認為，陛下應仿宣宗之善政，果阿之地當應自棄之，準其土人自立藩國，向我大明朝貢，同時應治汪宏治軍不嚴之罪！”
周鑰說完后，朱厚照臉就黑了下來，他倒沒有想到周鑰來見自己竟然是參劾汪宏還要勸自己放棄剛剛占領的果阿城。
“放棄果阿城，果阿城便會被佛郎機重新奪占，那么，我大明建立起的從濠鏡到果阿城的航線將會因此中斷，那帝國海貿總公司每年就不會再有數百萬銀元以上的利潤，不只是帝國海貿總公司，其他各大商行也會受損，到時候百姓們手里的股票變成一張廢紙，周尚書，可想過那會是什么后果？”
朱厚照這么一問，周鑰就一時不知道該如何回答，他是大地主出身，又是比較傳統的士大夫，最擔心的是朝廷會因為占據果阿而頻繁用兵，會導致國困民乏，但他倒也沒想到現在這果阿城到濠鏡的貿易收入與殖民收入已經關系到整個兩廣士民的利益。
周鑰自己是大地主，并不經商，對于才開始興起的靠買公債股票逐利之事也沒那么積極，但這也不代表他不了解，因而，在朱厚照這么一說后，他才發現自己皇帝陛下已經把整個士民的利益與大明殖民利益與貿易利益捆綁在了一起。
“可，可是陛下，內王外圣乃安天下之良政，如今大明冒然起刀兵，奪占他國領地而肥己，只怕會失天下正義，與萬國為敵，徒添兵事，而使國庫空虛，天下凋敝！”
周鑰還是把自己的擔憂說了出來，盡管他現在也知道似乎放棄果阿城已經不現實。
“好一個內王外圣，對本國子民嚴控之，而對外夷之番仁慈之，卿是這個意思嗎？”朱厚照冷言問了一句。
周鑰察覺到朱厚照語氣不善，忙道：“陛下，臣，臣是為我大明的江山社稷考慮！”
“水可載舟亦可覆舟，你既然能意識到外番若被我大明欺凌而反抗時產生的威脅，也應該明白如果我大明之子民對我朕和整個朝堂不滿意乃至絕望的后果，外番之鬧事，我們不過承認其獨立，而若我大明之子民鬧事乃至舉事，則才會真正導致江山社稷被滅！”
朱厚照說著就語氣越來越大，而周鑰則慌張地拱手作揖道：
“陛下之言，使臣頓時醒悟，臣見識太淺，但陛下，我大明如今既然不得不從萬民之利益而奪占外番之地，那為何不善待這些外番之民，既然納他們之地為我中華之地，何不納他們之民為中華之民，如此，萬民平等，團結友愛，或可也讓這些外番之民不至于因不公而反，甚至還可待其更寬和些，令漢民即便是暫居外番之地，宜入鄉隨俗，而不得用漢俗，饒恕律法也對其網開一面，或可讓其感念我中華之恩，而不因此而叛變也！”
周鑰說道。
“按照你的意思，是要我大明漢人比他歸化之外番低人一等？朕承認，朕之皇明天朝乃是泱泱大國，已不僅僅是漢人之國，胡人苗人皆有之，是一多族之帝國，但只要都是忠于我大明者，且為我大明有納稅或立功之貢獻者，皆可以成為大明之子民，但漢人也是大明之子民，且是你我之族，你若是胡人，這樣說，朕還可以理解，而你也是漢人，卻也有如此之言，朕甚為寒心！”
朱厚照說著又道：“你是南京戶部尚書，非內閣閣臣，你本沒有議政之資格，如今不但妄談政事有僭越之嫌疑，還大放厥詞，真是不懂規矩！”
“臣，臣，臣請陛下恕罪，臣只是不愿看見我大明做此有悖圣人言之強盜事！至少不因濫殺無辜！今日就算陛下處死臣，臣也要說，吾中華之國向來以圣人之禮而令天下敬仰，陛下既欲做其主，自然也因圣人之禮教化之，禮即理，當對其倡理傳經，而不是屠刀相向啊！陛下！”
周鑰說道。
“夠了！既然你這么想要對外夷之番倡理傳經，朕就成全你，傳旨，周鑰妄議朝政，擾亂朝綱，貶為休達教諭！三日之后，立即出發，不得滯留！”
朱厚照說后，周鑰不由得心里一涼，他知道休達在哪里，知道休達離大明的距離比果阿離大明的距離還要遠很多，去那里就等于這輩子也回不了大明了，他一時不由得老淚縱橫起來：“陛下，臣，臣年老體衰，恐難勝任啊！”
“你可以不去，但到時候朕會說，朕令武將殘虐土人，非朕殘暴，而實因文臣如周鑰者不肯宣仁道于外番，是故，為避免外番生亂而以霸道行之！”
朱厚照這么一說，讓周鑰意識到皇帝朱厚照這是要讓自己這樣的文臣為他要屠戮外番的事背鍋，一時也只好答應了下來：“臣遵旨！”
周鑰灰頭土臉地走了回去，他現在只想到了韓愈的一句詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千！”
“陛下將理學正臣貶去殖民之地，倒也不失為教化土人之良策，但臣擔憂的是，這些理學正臣去了此等之地為官只怕會一味綏靖，輕漢人而畏土人，素來漢官只敢欺漢民，這些理學正臣自然更是如此；
所以，臣認為，當在殖民地立律法，且律法之目的是護我大明百姓之利益，而非土人之利益，一旦執政之流官違背律法擅自動刑，便以意圖割據自立之罪而討之！”
夏言這時候走了過來說道，雖然他提倡治國當以理學為體，圣學為用，但他也是一個民0族主義者，也知道理學之儒臣的一些迂腐之處，所以，此時的他便有了理學正臣會在殖民地輕漢人而重土人的擔憂。
朱厚照點了點頭：“你說的很是，內王外圣的思想在這些儒臣，骨子里就是如此，對外寬仁對內嚴苛，寧損本國百姓之利益而不愿有欺凌外番之民之惡名，朕也認為當令我大明所殖民之地確立律法，律法的根本目的是要維護我大明百姓之利益，盡量從土人身上獲得更多的利益！”
“眼下大明已有數處殖民地，將來還會有更多，這些地方的官員體制也得建立起來，朕決定設立流官制，仿內陸各省之政，設巡撫或總督統領軍政，向中央朝廷負債，都指揮司、按察司、布政司分別負責軍事、司法刑偵以及維持治安、行政之權！巡按御史負責監察！”
朱厚照說著又道：“另外，便是確立律法之事，這些殖民地之律法自然不能同于我大明中央帝國各省，但各殖民地的總督巡撫必須依從朕的指示確立殖民地法規，必須將我大明百姓的利益放在第一位。”
“遵旨！”夏言回應了一聲，又說道：“不過，陛下，這些殖民地之土人倒也不能不完全保護，臣認為將來還是需要他們做利于我大明之事，畢竟他們也算是勞動力，如同元時后來決定不殺我漢人是因為擔心殺完了漢人沒人給他們交稅干活，如今我大明如若殺完了這些突土人也會如此。”
“這些土人的價值就相當于我大明百姓家的一頭牛，一頭可以干活的牛，既然如此，為避免濫殺土人蠻夷，那就傳旨下去，如果大明百姓涉嫌故意殺害土人則最多只需陪一頭牛，而如果土人殺害大明百姓，則將土人腰斬！否則，總督或巡撫則要將被直接罷職！”
朱厚照這么一說，夏言忙拱手道：“陛下英明！”且不由得心想，自己也算是為殖民地的土人爭了一些權益，將來想必這些土人也會像一些漢人感激耶律楚材一樣感激我夏言吧，畢竟至少我夏言讓他們的價值等同于了一頭牛，而不是可以被大明百姓隨意殺害，猶如草芥。
朱厚照也知道現在還不是講人人平等的時候，畢竟現在的他發現就算在自己大明百姓內部搞人人平等都沒有得到大多數百姓認同與響應，如果自己強行讓明人與土人平等，只會讓明人不滿，也會讓土人自大而妄圖獨立。
何況，社會本來就是存在著剝削的，自己要想實現大明的百姓富庶，就必須剝削土人以讓大明百姓獲得更多的財富，何況，自己這個皇帝還有支持自己的那些權貴官僚們作為這個時代的肉食者，如果不剝削土人的利益就只能剝削大明百姓的利益，那樣，自己想讓大明百姓獲得自由平等的權利就更加艱難。
因為人要本能地追求平等，是因為自己已經足夠富裕且具備和當權者抗衡的能力后才能獲得平等的權利，不然當權者是不可能施舍平等的權利給你的，能剝削你七成的利益絕不只剝削你六成。
朱厚照要想讓大明百姓開啟民智，有追求自己權利的意識，有國家公民和國家主人的意識，就得先讓大明百姓富裕起來，富裕到可以接受更多的教育與更好的思想和擁有更多的財富而不用為生存而發愁。
而這肯定要犧牲土人的利益為代價，不然大明百姓如何能迅速獲得財富。
“果阿社學開學，土人子女可優先入學，可居住在更好的宿舍！”
但韓文在果阿卻本著激勵更多土人接受漢化的目的而在果阿城率先開啟了阿三土人受教育權優先的策略，在他開辦社學后的第一天，竟直接要優先傳授土人子女學問，因而立下這樣的社學校規。
