要說莊臣最喜歡城市排名，京都絕對名列前茅。
傍晚再次來到這里，走在四條街頭時，恍如覺得這個充滿明亮燈光、人頭攢動的城市，像是一面巨大而虛幻的鏡子。
京都的名字念“kyoto”，正好和東京的發音“tokyo”構成了對照，而現實似乎也正是如此，這里保留著古都格局，城內坐落著數不清的寺廟、神社，町屋，記錄著慢速古老的一面。
雖然大多數的白天，它都處于一種平淡日常的片段里，但當夜幕降臨時，那些封存在白天的記憶才被打開，神明鬼怪、花燈舞姬伴隨著一個個不可思議的怪談傳說，充斥著街頭巷尾。
前往清水寺，大多人選擇走熱鬧的清水坂，今天走那條略顯安靜的茶碗坂。這條從八世紀開始就聚集各路陶藝師的坂道，被稱清水燒的發源地。古老的陶器店就安靜地坐落在這里，拉開木門，有點駝背的老婆婆向造訪的客人示意，木頭桌子上擺滿了琳瑯滿目的陶器。
京都的風物在這些杯盞上流轉，玉兔、櫻花、團草紋。這里也有不到一千日元的小器皿，隨意在堆在門口，以供游人挑選。
夕陽的光芒漏在小徑上，人聲日益漸盛，清水寺赫然出現在眼前。與此同時，黃昏與夜晚的分界線開始在眼前交叉，不遠處的山巒已經變成淡藍色。燈籠開始次第變亮，一個溫柔的良夜，到了。
三年坂和二年坂是連在一起的，從清水寺轉到這條參拜道路上，一只腳就邁入了江戶時代。這兩條小道，很早以前就作為清水寺的門前町而繁榮，如今均保留江戶至大正時期的町家建筑。
茶道具，寄木細工，和果子，這些世代經營的老店維持著古老的市井生活。春日的垂櫻斜斜地穿過房屋檐下，掀起一絲楚楚動人的美感。
一種晝夜交替的秩序正在上演，售賣人偶、扇子的禮物商店開始陸續關門，由町屋改建的料理餐廳點上了燈，有老奶奶穿著和服，穿著木屐，很鄭重地一步步走過街道。
這是京都最值得一見的夜景。坂道上望見的五重塔，像是憑空而來的龐大建筑，由于采用了五重檐四角攢尖頂形制，塔身更顯輕盈、優雅。此時遠山與浮云已經暗地幾乎要看不見，而僅剩的光芒又從云層中透出來，在塔身投射下溫柔的浮光。
當最后一絲光芒在大地上消失的瞬間，塔仿佛也變得虛幻不定，重現著小說家幸田露伴筆下的飛檐伴月、勾欄夕日。游客幾乎迷醉地按動著手中的快門，試圖留下在這個人間里最動人的一瞬光影，所謂的一期一會，也正是這個意思吧。
這條曾經是豐臣秀吉的妻子寧寧晚年經常散步的地方，寧寧是豐臣秀吉正室夫人的小名，這條寧寧之道，也保持了京都的跳躍活潑。附近還有八座佛像，大黑天像，布袋和尚像，神牛像，聽起來不是什么很正經的神佛，還有秀吉和寧寧的夫妻像。
站在神社的西樓門，正對面著的四條大街華燈初上，車流與人流構成了流動的夜景。而神社內由于夜晚的關系，少了很多游客，因此也更多一絲散步的悠閑意味。
夜晚的神社內，亮起了一千多只白色燈籠，這樣的光亮，襯的月色都不那么耀眼了。
那么多的燈，有很多信眾敬獻的石燈，還有掛在神社中心的舞樂殿的燈籠，數量龐大的燈籠形成一種壓倒性的力量，在這夜間空蕩蕩的場域，無聲地塑造著神明棲息的痕跡。
八坂神社是關西最古老也是最著名的神社，在一千多年的歷史中，神社也成為了古都的市井舞臺，藝人、商賈、百姓在祇園上演著夏夜風俗。每年七月半的宵山祭，夜間亮起的駒形燈籠，伴著祇園樂音，點燃京都最奇幻的夏夜。
作為神社，它也維持著威嚴的一面，當年京都被稱為平安京建都的時候，就因為這片土地的靈性，四神相應，八坂神社就是作為守護神青龍鎮座，那些魑魅魍魎在八坂神社下，也變得潔凈純白。
京都的店鋪關門很守時，八點鐘后，一條街上的店進入陸陸續續的關門階段，你會看到一個井然有序的城市開始進入松散的夜晚階段。
穿浴衣的少男少女手牽著手走在人潮擁擠的街上，兩個人在等紅綠燈時相視一笑，剛從卡拉ok出來的上班ol，活動著穿著高跟鞋的腳腕，終于也露出久違的笑容。
熱愛文學的女孩鉆進了古本屋，她必須在文學集、西洋古書、浮世繪中做出購買選擇。
到處都是排著隊坐公交回去的人群，也有人轉而進入居酒屋，那是另一個故事。
在四條大橋上能直接看見鴨川，鴨川西岸是各種和式料理，東岸是歌舞伎演出場所，京都最鮮明的符號，就被概括進了一條鴨川里。在橋頭，不知名的流浪藝人正在表演。
古都濕熱的夏夜，京都居民把町屋的二樓搭出去榻榻米露臺，一條鴨川上，架著近百家高床建筑，這番場景被江戶時代的畫師畫入《四條河源夕涼》的浮世繪。
這是讓京都活著的東西，那些高大宏偉的建筑物，仿佛再過個千年百年，哪怕這座城沒了，還是會佇立在荒涼的土坡上，但鴨川不同。鴨川就是京都的心臟。
當人們在鴨川邊上納涼吹風，騎自行車散步時，他們的生活速度就是京都的速度，對于這里來說，二十年足以讓那些大都市斗轉星移，卻也無法改變鴨川的水流淌。
