車駕入長安。
京兆尹劉陶與虎牙將軍張修，引各自屬吏，在都亭相迎。
酒雄劉陶，自入主長安以來，可謂如魚得水。年前，因舊時揭發太平道上疏被陛下翻出，追封中陵侯。加之百年羌亂被段太尉與薊王，一前一后，聯手蕩平。關中大地，百廢初興。劉陶為官數載，政通人和，政績頗豐。
長安又地處絲路要沖。絲路因薊王而復興，胡商往來，長安繁華鼎盛，尤勝先前。
劉陶重修前漢宮室。書報洛陽，陛下亦頗多嘉許。
劉備入城后得知，潼關也已建成。
潼關位于麟趾原，在函谷關西。
潼關筑成后，虎牙將軍張修遣麾下關都尉駐守。與函谷關一左一右，扼守淆函道。劉陶與薊王恩師盧植，相交莫逆。對薊王橫空出世，乃天命所歸，深信不疑。且經由盧植，已大略知曉劉備一半的戰略布局：
以西域為藩屏，隴右為根基，虎踞關中，南征北戰，克復中原。
故未雨綢繆，修繕前漢宮室。以備不時之需。若非太過明顯，前漢太廟也早被劉陶原址修建。
劉備棄配享太廟。但終歸是高皇一脈。且若以前漢譜系而論，出身中山靖王的劉備，亦是“嫡系宗支”。換言之，重修前漢太廟，意義深遠。
一言蔽之，乃稱帝必須。
大局未定前，斷不可妄動。
劉陶既號酒雄，自當無酒不歡。席上對酒當歌，老夫聊發少年狂。劉備乃酒豪盧植高徒，亦頗能飲。與夜宴賓客，推杯換盞。酣暢淋漓。是夜，劉備入住館舍。與一眾御姬左擁右抱，口口相傳，貫微洞密，厚積薄發，一發雙貫，盡興而眠。
翌日，辭別京兆尹，幕府車駕繼續西行。洛陽與長安，不足千里。一路疾行，數日可達。正因一路行來，接風送行，酒宴甚多。才頗為耗時。
此去乃為賜婚，并無大事。劉備亦不想過多參與洛陽爭斗。且以希雷婭為首的御姬多有身孕，顛簸不得。故走的頗慢。
世人皆知，薊王富甲天下。財貨皆拿不出手。于是自渝麇侯始，便有各色人等，贈送薊王諸多歌伎舞姬、女樂優伶。皆被薊王婉拒。
薊王后宮美人如玉，然卻從未沉湎女色。達成百子，亦為布種四海，圈占地盤，為大漢國祚綿延，千秋萬代計。故廢寢忘食，不敢有一日之弛。
時人常言，學以致用。在劉備看來。學而無用，才更高級。換言之，學習的目的，不是為了有用。而是單純的出于愛好或興趣。當然，此種情愫，適合隱者。卻不適合王者。
王者，當兼濟天下。無為而治的前提是人心向善。正如薊國寬法嚴律。
后世有一句話，鉆法律的空子。
乃是論，法理和道義的底線，究竟孰高孰低。
在時人看來，義理的底線應高于法理。胸懷義理之人，絕不會容忍或坐視奸佞，肝膽以身試法。
如前所說。方士張成知朝廷即將大赦，唆子殺人。明知赦令已下，司隸校尉李膺仍將兇手繩之以法。雖有違法理，卻守義理。便是陛下，亦無可指摘。正因時人心存道義。
后世皇朝，處處論法卻不守法。只因道義無存。
所謂一方水土養一方人。諸如陳蕃、李膺此類，高士名臣輩出，正因植根大漢這片沃土。故后世“文人”與時下“士人”，絕不可等量齊觀。
“出西陽門（雍門）外四里御道南，有洛陽大市，周回八里。市東南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈余。西北有土山魚池，亦冀之所造。即《漢書》所謂‘采土筑山，十里九坂，以象二崤’者。”
長水校尉袁術，領兵驅盡菟園內流民。鉤盾令宋典、掖庭令畢嵐，遂引洛陽良工入駐。比照舊時樣式，重建菟園。
昔日陛下想在洛陽近郊大興土木，遭群臣反對。不得已，只得縮小規模。如今大亂初平，陛下又重修菟園。關鍵是，群臣竟無人反對。于是洛陽城中謠言紛飛。
待從內宮中傳出，陛下欲將重建后的菟園賞賜薊王。時人這才恍然大悟。
薊王南征北戰，為帝國多立大功。并土為國皆不在話下，更何況賞賜一座私園。
梁冀金山的盜洞早被曹操等人掩埋，自無人知曉。至于梁冀金山的下落，更只有寥寥數人得知。園中地基皆在，原地重修，易耳。
右丞賈詡，亦多募薊國巧匠入園，所需材料皆在洛陽市中購買，不惜工本，進度極快。
荒廢的花草樹木，亦被匠人小心打理。廢園舊貌換新顏，指日可待。
除去十里九坂，溪水潺潺，為天然邊界。賈詡又命工匠版筑夯土，圍以垣墻。墻上建角樓飛閣，置馬面虎落。又設東西二門，上建譙樓，置內外閘門吊橋。乃成一座易守難攻的城邑。
園內倚山勢，建有塢堡、馬廄、城倉、草料場、兵營等，各式建筑。亭臺樓閣，更是鱗次櫛比。甚至還仿照陛下西園，設有列肆、客舍、酒壚、湯池，不一而足。
“采土筑山，十里九坂，以象二崤。”
二崤，便是崤山。因崤山分為東崤、西崤，故稱。乃是秦嶺東段支脈。為西南、東北走向。
既“以象二崤”，顯然菟園中所建崤山，亦是此走向。“十里九坂”則道出了此園，對角線的長度。參考《洛陽伽藍記》的描述，及時人盡知的“勾三股四玄五”。可知，梁冀菟園，橫長八里，豎長六里。面積頗廣。
說句戲言，劉備建城都夠了。
聳立在園中崤山之巔的薊王塢堡，正置于梁冀銷金窟的正上方。其用心，不言而喻。守護梁冀金山之秘是其一。暗通銷金窟的地下水道，危急關頭，當有大用。亦符合薊王向來有備而無患也。
聽聞薊王在園中仿照西園，大興土木。建邸舍、列肆、亭臺樓閣等，陛下會心一笑。
若把陛下比秦王。劉備便是仿王翦“多請田宅為子孫業以自堅”。以示別無野心。
換言之。劉備越貪慕享樂，聲色犬馬，美人如玉，陛下越安心。
誠然，正如“無野心而有所求。”劉備亦不能就此馬放南山，從此不問政事。還需表現出足夠的克制及清醒，已被隨時為陛下所用。
“廉頗老矣，尚能飯否？”
有用，才是為臣之道。
。九天神皇
