《禮記.聘義》里說：“圭璋特達，德也。”
若丈夫無風骨品德，哪怕再富貴，也是碌碌之輩。
在信的末尾，劉禹錫還特意用略為鄙夷的語調，提及了一件事。
他寫好《華山歌》后，也曾送給權德輿過目，結果權看到“高山固無限，如此方為岳”這句時，居然悚然對他說，這兩句犯了衛國公的名諱，可遮去或用同音字代替。
至此，劉禹錫有些看不起處處阿諛權門的權德輿，就在信中私下對柳說：“這天下雖有一匹神駿，但要搞到萬馬齊喑的地步，也未免太過。”
柳宗元苦笑著，他曉得這句話針對的是衛國公高岳，不知道該如何給友人回信，只好將其折起。
他只記得高岳所說的那句話：“若想要功成，就不能讓自己失敗。敗者，所有的一切都會蕩然無存，還談何志向和抱負。”
剛剛入秋時，來到揚州的崔云韶、云和、芝蕙，結伴去游河關長街了。
而在揚子鎮的轉運院前，自各處來的商賈們，云集起來，鼎沸不休，整條河川上停滿了準備沿汴水漕運的船只。
“這，這......”揚子留后王海朝立在院廳中，結結巴巴。
對面坐著的，就是高岳。
王海朝感到驚悚和不解的是：轉運院外大小進奉船上，裝的不是錢。
即便這次兩稅，高岳說只需三成用現錢交納，可得來的錢他又說全都不解送到京師度支司國庫里去。
另外高岳真的廢了虛估法，并且百姓用米糧和布帛納稅時，他還特意下了文牒，規定百姓布帛每匹固定按照一貫二百文算，稻米每石則固定按照七百文算，這樣百姓們哪怕是交實物稅，也比往年要少得多，以至于淮南百姓無不歡悅，甚至部分州縣已開始為高岳立祠祭奉了！
而鹽商們則恨高岳，恨得要死。
“衛公，這三成的現錢要再不用船送到京師去，光是送布帛和部分斛斗米去，判度支小裴學士那邊自不敢言，可奈圣主何！”王海朝只能這樣說。
“王留后，不但兩稅的現錢不送，連發鹽引所得的二百萬貫錢同樣不送。”高岳接下來的要求，更是讓王海朝恨不得跪下來，給這位爺爺磕頭，磕到開顱脖折的那種程度。
難不成這高岳要占淮南九州造反？
你死便死耳，何苦連累我。
可高岳卻說：“王留后肯定在心中罵我狂悖，明知圣主而今最需要在江淮八道以賦稅得錢，卻居然敢扣留兩稅和鹽鐵。”
“何敢何敢，只是衛公最起碼也該用錢折算為輕貨，送到京師去。”
“我不用將淮南的錢送到京師，也不折算虛標輕貨，可納給左右藏的錢，我卻一文不會短缺。”
“？”王海朝抬起頭，納悶地望著高岳，看他是不是有戲謔的神情。
然而高岳是認真的，“我用京師的錢充作兩稅錢，入左右藏。”
“？？”王海朝的表情就是如此。
“而在淮南征收來的錢，就可以留在淮南。”
這時候高岳擊掌，從廳外的人群里，走過來一列穿著綾羅綢緞的人士。
“這是宣州的茶商王子弗。”高岳向王海朝介紹說。
王子弗其后跟著數位，捧著質地優良的茶餅，高岳依次介紹：“舒州的天柱茶，壽州的霍山黃芽，還有我們揚州茶園所產的蜀岡茶，這些茶只要能販運到汴宋鄒魯，價錢可以翻三倍；若能販運到東都，價錢則可以翻五倍；到了長安則可翻七倍；若是一路販到了赤嶺賣去西蕃，價錢可翻十二三倍。”
王海朝拱手聽取，說實話，不要說天柱茶、黃芽了，連揚州本地的蜀岡茶，他都欠缺了解。
接著又有一位商賈上前，手里捧著小藥囊。
“這內里的藥草，大多是興元、西川沿江路運到揚州的，俗話說‘江南藥少淮南有’，其實淮南本不產藥，不過因水陸交通發達而成為集散地，這位叫馮俊的藥商，專門將藥物往江南兩浙販運，獲利數倍。”
下一位，高岳介紹說，名叫汪仲元，是位木器商人。
“我唐國都長安城，宮殿、甲第、寺廟、邸肆何止千萬？無一不用到木材和木器，然則早些年整個京畿的樹木就沒有能做屋舍和家具的了，華州、陜州靠著山谷還能出點，但大部分須得從河東的嵐州，或秦州的隴山運來支用。但我淮南木材依舊茂盛，若將來揚子江的江賊被徹底掃清后，還能從鄂岳、江西大舉運載木材來制為木器。”
王海朝看到，那汪仲元手里捧著個很精巧的床榻模型。
“這種床巧思綺麗，順著漕河運到京師去，可獲利兩萬錢，更別說其他的木器了。”
再往后，又有數位穿絲質長袍，頭發烏黑蜷曲，胡須濃郁，高鼻深目，膚色白皙的胡商上前，打頭的便是揚州的珠寶王，漢名叫做胡道濟。
胡道濟手里奉著的，是黃金和珠寶制作的首飾。
“揚州有金銀銅，又有胡商胡店，專門以加工金銀珠寶牟利。單是將生黃金從這里運到京師，稍微逢金價上揚時出手，每兩既能得利八千錢，如是用珠寶制成首飾販賣，每兩得利可達一萬五千錢。”
漸漸地，王海朝好像明白高岳所說的，用京師錢來給國庫交兩稅是什么意思了。
果然高岳下面又說：“更別說，我揚州還可從江南兩浙地，運來紗綾、酒、藤紙、瓷器等貨物，轉手賣到東西兩都，獲利大可翻倍。”
隨即高岳又請出一男一女兩位商賈，而后介紹男的是王四舅，而女的便是俞大娘。
“此兩位有大批船舶，叫做發商（批發商），四方商賈販運都得仰仗他倆，所謂匿蹤貨殖、人不可見是也——所以下面的事就很簡單了，王四舅、俞大娘的船，和揚州留后的船，及我軍府新造船，一起來，不再運稅錢，也不再運輕貨，而是將方才我們揚州的好貨物，沿漕運直到東都、西都販賣，所獲得的利潤便全是現錢了，最后全匯聚到我淮南在京師的進奏院處，讓進奏院直接把這筆錢當作兩稅，送到國庫當中，這可不是用京師的錢來完稅嗎？如此，淮南的錢便可留在淮南本地流通了，錢荒便不復存在，而朝廷也不再用擔負腳力錢，出現‘花錢運錢’的怪局面。”
“可商賈到了京師后，販賣貨物所得的錢全都送到進奏院，而后入國庫，那商賈該如何得利呢？”
面對王海朝的疑問，高岳從袖中取出一片彩紙來，“只要商賈納錢，從進奏院那里換來這東西，再返歸揚州時，便可憑借其取等額的錢，絕不可能有虧欠。”
