第一千零六十七章密宗 “來人，快去請大雪山摩尼寺護教法王摩納法王以及密教金剛宗的金輪國師來大帳。”窩闊臺下令道。
沒過多久，兩個西藏僧人打扮的和尚進入了大帳。
“參見王爺！”兩個僧人見禮道。
這兩個人，一個是密宗摩尼寺的護教法王，一個是密教金剛宗的護教法王。
其中金輪法王此人乃蒙古人出身，因此得到了鐵木真的冊封，現為蒙古國師。
佛門密宗和禪宗一樣，有諸多分支，諸多派別。每一派別都有其特有的絕學，比如說密教寧瑪派的火焰刀，摩尼寺的大手印，金剛宗的五輪大法等等，但有兩樣神功，所有密教分支都有傳承，只是各有機抒罷了。
這兩門神功便是《無上瑜珈密乘》和《龍象般若功》。
一般情況下，所有密教高僧都在這兩門神功上造詣不淺。
只不過，有主有次。
偏向于研究佛法的高僧，智慧高絕，主修《無上瑜珈密乘》。
偏向于武僧護教的高僧，武力超群，主修《龍象般若功》。
《龍象般若功》屬于西藏密宗里至高無上的護法神功，共分十三層，其外功掌力強悍兇勁。號稱每練成一層龍象般若功就增一龍一象之力，練成十層后具有十龍十象的巨力。第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練就。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越往后越難進展。
而這兩位法王，便是主修《龍象般若功》的護教法王，武力強悍。
密宗已經投靠了蒙古，借著蒙古橫掃天下的時候，傳教于世。
中原乃禪宗的地盤，自古以來，禪密之爭便是佛門亙古不變的事實，蒙古要是占據了中原，密宗絕對會異常興奮，他們做夢都想進入中原傳教，打敗甚至是滅絕禪宗信仰。
在密宗之中，能夠勝任法王之稱的武僧，只有將《龍象般若功》練到第八層以上的高手。
《龍象般若功》在第八層以下都沒有太多的稱道之處，到了第八層之后，才能算是登堂入室，正式踏江湖絕頂高手的行列。
到了第九層，功力越發深厚，能夠與中原五絕層次的強者相提并論。
到了第十層，那就更加了不得，那將是王重陽現在的層次。
按照楊盤的理解，《龍象般若功》這門神功，第一層到第六層，練的是后天之境。
第七層入先天，第八層是先天中期，第九層先天后期。
第十、十一、十二層，其實是同一個層次，練的是洗髓的秘法。
最后的第十三層，開竅凝元，步入煉竅宗師之境。
這門密宗神功，在當今這個時代是一等一的神功，但拿到以前去看，此功只能夠練到宗師境界，更高的境界就沒有了。
而且修煉時間過長，缺點極大。
所以，密教傳承真正強大的還在于《無上瑜珈密乘》，此功直指武道天人境界。
武道天人，必須要經過煉竅，蘊神兩關。其中蘊神是關鍵！
《無上瑜珈密乘》在蘊神的方面有著非同一般的造詣。
只是在當今這個時代，無人能夠有望練成了。
這是世界的限制，不是功法的局限。
窩闊臺看著兩位密教高僧，心中稍安，客氣地開口說道：“兩位大師請上坐。”
“謝王爺。”兩位法王分別入坐。
“本王請兩位大師來此，是有要事相商。”窩闊臺并沒有拐彎抹角，直截了當地說道。
“王爺請說。”摩納法王和金輪法王對視一眼道。
密教投靠蒙古，在大方向和大的利益上，密宗各派是一致的，并且也愿意攜手。
窩闊臺將事情的起因經過大致述說了一遍。
摩納法王和金輪法王聽后，有些難以置信，真有以一敵一軍的武林高手嗎？
武林高手也是人，也會疲累，也會受傷的。
當世不可能出現以一敵萬的武林高手存在。
這樣的存在，煉竅境宗師都遠遠不如，只有更高境界的武道強者才有這樣的威能。
可當今之世，怎么可能有那種境界的武者出現？
神刀楊盤，中原武林稱頌的天下第一。
這么大的名頭，他們都聽說過。
可是在兩位法王的眼中，一介武夫而已，再強又能如何？
想不到，這位天下第一竟然持刀殺入軍營，一路北上而來。
這一路上，毀在刀下的營帳至少也有三四個了，死在他刀下的士兵就超過了兩萬！
簡直無法無天，肆無忌憚。
“王爺放心，我們帶領密教弟子前去會一會這位天下第一再說。”摩納法王開口說道。
“也好。”窩闊臺不能寒了這些密教高手的心啊。這要是不答應，不是明擺著不信任他們，不相信他們的能力嗎？
讓這些密教的高手去試試也好。
勝了自然是皆大歡喜，敗了也能夠摸一摸敵人的底細嘛。
于是兩位密教法王帶著百余名密宗高手前往攔截北上的楊盤。
密教這些年投靠蒙古，得了蒙古的支持，資源不缺，氣運鼎盛，誕生了不少精英和高手。
這百余名密宗弟子，個個都有著一流高手的水準。
蒙古西征獲得的好處實在太大了，蒙古正是靠著吸收這些養分成長起來的，現在更是滅了金國。
蒙古獲得了好處，密教的好處就更大了，傳播密教信仰，收刮修煉資源，培養了一大批密教精英。
對于這一點，蒙古是樂見其成的。
蒙古崛起太快，底蘊太淺，自家之中，最強者連武林二流都比不上。
在個人武力上，差得太遠太遠。
不像中原，源遠流長，武林之中高手如云。
密教的投靠和加入，彌補了蒙古這一個巨大的弱點，蒙古才樂見密教崛起，培養更多的高手來為蒙古帝國效力。
第一千零六十八章谷口攔路 距離蒙古東征帥營一百多里遠的一處無名山谷。
密教的人借著蒙古精英斥候的力量，將楊盤給堵在了這個并不大的山谷之中。
楊盤一看這些人的打扮，就知道這是西藏密宗的和尚，哦，應該稱為喇嘛。
“你們這是在攔本座的路嗎？”楊盤說話間，伸手一抓，一柄彎刀出現在手中。
“吾乃蒙古國師，金輪法王。”金輪法王開口介紹道。
“你就是金輪？”楊盤有些意外，要知道金輪法王可是神雕之中的重要角色，第一次出場是在大勝山英雄大會上。
當時的金輪法王便已經將《龍象般若功》練到了第九層之境，身懷九龍九象之力，能夠力敵郭靖的降龍十八掌，并且不分勝負。
那可是第二次華山論劍十幾年后的事情了。
那時的郭靖已經成為了真正的五絕強者，而且正值壯年，處于武學、內力、身體的巔峰階段。
這種情況下，金輪法王能夠和郭靖打成平手，足見其實力了。
只是楊盤也沒有想到，金輪法王現在就已經出山并擔任蒙古國師了。
金輪法王這個人，說他壞吧？
其實他也沒有什么做什么惡事，更是從來沒有濫殺無辜，他的所作所為，都是站在蒙古人的立場上做出的最符合蒙古利益的事情。
他與郭靖與楊過敵對，只是因為雙方立場上的不同而已。
所以，郭靖和楊過沒有錯，而金輪法王也沒有錯。
“那這位呢？”楊盤看向了另一個密教喇嘛。
金輪法王也不奇怪楊盤聽過他的名字，畢竟身為蒙古國師，名聲早就傳出去了。
“這位是密教的摩納法王。”金輪法王開口道。
“兩位大師真是好雅興，不在藏邊念經，竟然學人家山賊剪路。”楊盤嘲諷一句道。
“我們二人來此，是想與楊大俠商議和解之事。”金輪法王開口述說道。
楊盤也想不到金輪法王，或者說他背后的蒙古帝國竟然想服軟。
這是楊盤始料未及之事。
金輪法王和摩納法王也不想就此認慫，可是誰叫窩闊臺被楊盤給嚇住了呢。
窩闊臺現在蒙古王爺，很有可能繼承鐵木真的汗位，成為蒙古帝國的大汗，他可不想招惹楊盤這么一個殺星。
這一次兀阿魯因為屠城，惹來了楊盤，窩闊臺覺得自己冤啊，這次東征，他可是三令五申地下令，不要殘殺普通漢人。所以無論如何他也不想背這個黑鍋的。
能夠和楊盤達成和解，那才是最佳的選擇。
金輪法王將屠城事件的起因經過和結果都說了一遍。
“所以，王爺也不想的，還請楊大俠高抬貴手。”金輪法王耐心地解釋道，金輪法王站在自己的立場上，冷靜地看問題。
楊盤此人獨來獨往，并不經常在外走動，而且他也不像其他武林人士那般去插手阻擋蒙古一統天下。
從這一點上來看，楊盤就不是蒙古的敵人，雙方之間沒有必要的矛盾沖突。
面對楊盤，蒙古可以選擇無視不去招惹便是，根本沒有必要把楊盤逼成敵人。
所以，從理性上來看，王爺選擇的和解方案是正確的。
因此，金輪法王才會如此低聲下氣、和顏悅色地與楊盤談判和解。
楊盤笑了笑，開口道：“好，窩闊臺果然有王者之象，能屈能伸。所謂伸手不打笑臉人，窩闊臺既然服軟了，楊某也就不追究黃金家族的責任了。”
金輪法王聽了，不禁露出了笑容，接道：“楊大俠果然是通情達理，真是皆大歡喜。”
“但是！”楊盤突然一個反轉，讓金輪法王差點折了腰。
“但是？還有什么但是？”金輪法王強攝心神，耐心地問道。
“但是，蒙古人既然違反了當年本座與鐵木真達成的協議，那么必要的懲罰還是要的。否則楊某人的臉往哪里擱呢？”楊盤淡淡地述說道。
金輪法王還是第一次知道楊盤竟然與成吉思汗這樣的偉大人物有過協議。
金輪法王不禁高看了楊盤一眼，開口問道：“什么樣的懲罰呢？”
“所謂以牙還牙，以血還血。蒙古將領首先違背協議，屠了安岳縣城，共三萬左右的平民百姓。那么楊盤要五倍賠償，不過份吧？”楊盤淡淡地說道。
“什么？五倍？你瘋了？”摩納法王難以置信地出聲道。
五倍是什么概念，那可是十五萬人！
“你們蒙古人，畏威而不懷德，不這樣做，如何震得住你們心性中的殘暴惡念？”楊盤淡淡地述說道。“再說了，蒙古西征，殺的人何止百萬？”
金輪法王和摩納法王沉默了。
楊盤說的話，句句在理，根本無從反駁。
“哼，休想，無論你想干什么，都要先過我們這一關。眾弟子聽令，結蓮花棍陣！”金輪法王下令道。
這就是雙方立場不可調和之下，只能以武力來決勝負了。
密宗蓮花棍陣，乃是不下于少林一百零八羅漢大汗的群體陣法，由百余名密宗弟子聯合組成。
名為棍陣，其實這些喇嘛手中拿的卻是金剛降魔杵！
所以，蓮花棍陣，又名降魔陣！
由一百多余一流高手級數的密宗喇嘛組成的降魔大陣，就算是王重陽在此，也難以力敵！
楊盤笑了笑，開口道：“早就聽聞藏邊密宗之內，有一門降魔陣法，專克絕頂高手。護衛活佛左右，從不懈怠。想不到，密宗為了支持蒙古人的霸業，竟然連降魔陣這樣壓箱底的貨色都拿了出來，本座真是受寵若驚啊。”
陣法這種東西，從來都是積眾之力，以弱勝強。
所以，是非常好的護教手段，所有傳承久遠的大派，都有一門這樣類似的陣法做為底牌。
比如說全真教的天罡北斗陣，少林寺的少林羅漢陣，以及武當派的真武七截陣等等。
當派中缺少絕頂高手坐鎮的時候，這些陣法的威力就體現出來了。
原著中全真教王重陽死后，全真教再無絕頂高手存在，是全真七子靠著天罡北斗陣延續著全真教這個天下第一大教的道統。
