“微臣遵旨！”
李澤軒嘴上笑嘻嘻，心里嘛賣批，強忍出吐槽的沖動，躬身領命道。
“嗯！”
李二滿意地點了點頭，或許別的君王對于未知的新事物會不問青紅皂白地全力扼殺掉，但李二作為一個開拓進取的圣主，他第一個想到的不是扼殺，而是將李澤軒新學問的用處發展到極致。
至于李澤軒會不會威脅到他的統治，李二完全沒有擔心過這個，他對自己有信心，他對自己的臣子將領也有信心。
唯一讓他有些失望的是，李澤軒所說的那個神奇世界居然不是仙界，那到底存不存在神仙呢？
李澤軒想了想道：“陛下，有一點微臣可以確定，那就是九天之上絕對沒有所謂的神仙，萬丈天空之上是廣袤無垠的太空，太空中懸浮著無數個像地球一樣的星球，夢中的那個世界，他們的科技已經能抵達距離地面幾十萬里之遙的地方，所以微臣很肯定，天上是沒有真仙的！”
李二面色難看道：“當真如此？”
“確實如此！”
李澤軒見李二似乎對于求仙問道還不死心，就繼續說道：
“家師窮盡畢生精力追求仙道，最終一無所得，仍然壽終正寢，他老人家臨終前曾對微臣說過：世人都想長生，從君王到普通百姓都把生命的延長當作最深的夢想，卻不知長生本身就是一個最大的笑話。
佛家要求寂滅，道家要求無為，儒家在探索中正，殊途同歸，到頭來就是要把人變成石頭。烏龜長壽是因為遲緩，樹木長壽是因為不動，亙古長存的只有石頭。
滅人欲，絕人倫，斷五覺，阻試聽，這還是人嗎？不知寒暑，不識香臭，不辨是非，無家國之念，沒有親情之觀，無喜樂，無悲歡與朽木何異？
人之所以異于禽獸者，就在于我們有思維，懂禮儀，知親情，會勞動，會創造，會改造天地，也會創造天地，讓世間萬物為我所用，這才是人的本分。
超越自己的能力妄圖去追求虛無縹緲的長生，卻不知上天早有安排，若想長生那就得變成石頭，可笑世人卻愚昧如撲火的飛蛾！”
閻立德跟長孫皇后大松一口氣，暗贊李澤軒識大體、明事理他們覺得，話說到了這個地步，還有這么多充足的證據，李二應該不會再對仙道長生有非分之想了吧？
事實證明，的確如此，李二聽了李澤軒一大段話，心都涼了半截，他默然無語半晌后，才幽幽地嘆了一口氣道：“先前你那本《西游記》上所記載的神佛鬼怪都是杜撰的？”
李澤軒心里一驚，都說李二抑佛重道，沒想到居然還會看這種“離經叛道”的，先前李澤軒沒將《西游記》刊印成書拿出去賣，主要就是考慮到李二對佛家的態度，他有一陣還擔心李二看到這本后會找他算賬呢，卻沒想到李二不僅“偷偷”地看完了，還沒有找他麻煩。
其實這都是他自己想多了。
后世流傳李二抑佛重道，主要是因為李家尊老子李耳為祖先，推崇道教有利于唐朝皇權的正統和神圣性，但實際上，李二對于佛教并沒有太多的惡感，相反，整個李家與佛教還有不少淵源。
李二的少年時代正是佛教風靡全國的時期。其時，隋文帝、隋煬帝父子篤信佛教，“天下之人，從風而靡，競相景慕。民間佛經，多于六經數十百倍。”
佛教的影響已經廣泛地滲入到社會各階層和社會生活的各個方面。當時崇佛已經成為朝廷內外的一種普遍風氣。李氏這個大貴族家庭當然也不會例外。
大業二年，九歲的李二患目疾，李淵曾親自到長安草堂寺拜佛，以求保佑。李二疾愈后，李淵即造石佛一尊，送入寺內供奉。這些在李二幼小的心靈里不能不打下烙印。后來他始終念念不忘兒時的這段經歷，曾親自撰詩贊頌草堂寺祖師鳩摩羅什，表達對前代高僧的崇敬和追念。
李家前期尊崇佛教，也能從李淵的幾個兒子的乳名中看出來，李建成小名毘沙門，李元吉小名三胡，這都是跟佛教文化有關的名字，雖然李二的乳名史書上沒有相關記載，但可以肯定的是，也跟佛教有關。
武德三年，還是秦王的李二奉命東征王世充，次年戰于嵩洛間。駐守少林寺柏谷莊封地的志操、惠玚、曇宗等十三武僧一舉擒獲鄭將王仁則，并獻之于唐軍，李世民乘勢擊敗王世充，這就是著名的十三棍僧救唐王事件，李二也因此對少林寺、對佛教好感大生。
但是在玄武門之變中，佛教曾暗中相助李建成，這讓李二事后很是惱火，對佛教也有了那么一絲惡感，而李唐開國之初，曾經尊奉老子為始祖，李二索性就提出了“先道后佛”的政策。
但他目前為止還并沒有推出什么明顯針對佛教的政令，有唐一代，李家奉行儒、佛、道三教并存的政策，李二正是這一政策的奠基人。
“呃！回陛下，《西游記》上的情節的確是微臣憑空杜撰的！還望陛下不要放在心上，求仙長生終究只是虛幻縹緲的妄想而已！”
李澤軒抹了抹額頭上的汗，拱手道。
“罷了罷了！朕今天是來看看你的書院準備的怎么樣了，可不是為了來跟你討論什么求仙問道。”
李二欲蓋彌彰地擺了擺手，說道，這時他才留意到屋內的巨大沙盤，他大致掃了一眼，頓時驚訝道：“李澤軒，這是何物？”
先前他跟長孫皇后在門外只是聽到李澤軒描述夢境的那段話，并沒有聽到李澤軒跟閻立德先前說的書院圖紙事情。
李澤軒心里正在暗罵李二不要臉呢，剛剛這波強行解釋也是沒誰了，這時聽到李二發問，他回道：
“陛下，這邊是微臣設計的炎黃書院，接下來就勞煩閻尚書派一些嫻熟工匠去梅村云山之上建造了！”
(本章完)
