（不要訂，待會修改刷新即可。）阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加向往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，并不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏折就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎么說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什么意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那么阿史那思摩不必請罪，可以立刻回轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什么都沒發生過，從今往后，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
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