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第九百八十五章順著時間的腳步

  完成了自己的‘任務’之后,封林晩便真正的沉寂下來。

  不再想著搞事情。

  就真的如同一個觀察者一般,默默的躲在世界的背后,觀察著所有的變化以及命運的變遷。

  這是一種奇妙的感受。

  仿佛一切都受他擺布,卻又都與他無關。

  “假如非要形容的話···那么我這樣的狀態,就像是在看一本書。但是我究竟只是單純的讀者,還是···作者?”封林晩時常會思考這樣一個問題。

  思考!

  本就是常態。

  任何的行業,任何的修行,走到了高處,最關鍵的都是深入的挖掘與思考。

  沒有例外。

  哪怕是出來做‘生活心理健康管理輸出服務’,能夠真正做到頂端的,也絕不僅僅只是靠顏值和身材。

  只有小年輕才只懂得、只愛好使勁沖,用力鉆。

  只不過···絕大多數的小年輕,都沒什么錢。

  這個時候,懂得思考,懂得運用某些優勢,懂得心靈上的撫慰,就是一種本錢,也是一種拉高價格的優勢。

  封神之戰,如期而至。

  三皇五帝的時代,漫天的神佛,還沒有真正重視到人族的強大與關鍵,所以他們可以容忍三皇五帝的出現。

  甚至三皇在世界之內的位格,可堪媲美圣人。

  但是時代在發展,歲月在變遷。

  圣人的布局長達萬古。

  人族的生活在越變越好,生存的環境,也不再如遠古時代那樣的嚴苛。

  但是人族本身真正在這個世界上,具有的話語權,卻越來越少。

  甚至漸漸的,在面對不公和擺布時,連最基本的反抗權都不再擁有。

  時代在變好,但是人族在變弱。

  商朝的君王,有不少看到了這一點。

  所以想要改變,武祖子瞿失敗了。

  后世被稱之為‘紂王’,定性為殘暴之君的商朝最后一任國君,想要效仿武祖,再開啟人族強大之盛世。

  這一次,他招攬了許多游歷天下的截教門徒入朝為官,想要借用這天下第一大教派的聲勢,達到借雞生蛋的效果。

  他的想法是可以的,作為一個君王,作為一個凡人,紂王子受的思維方式,不可以說是錯誤。

  只是他的目光還是太短,看到的還是太少。

  注定淪為一枚棋子。

  封林晩并沒有挽救傾塌的商朝。

  紂王太著急了,他既挑戰了漫天的仙佛神祇,也挑戰了原本固有的文明制度。

  當他的敵人,遍布目光所及一切時,又豈能不敗?

  至于所謂殘暴不仁,所謂嚴刑峻法,所謂好色奢靡,都不過是勝利者將他釘死在恥辱柱上的罪狀而已。

  別的不提,統計一下,紂王作為諸侯之王,人間君主,即便是加上被妖精迷惑,也不過有五個女人。

  這在古往今來的皇帝里,都可以算少的了。

  軒轅黃帝昔日,還馭百女而乘龍飛天,遠勝過他。

  作為站在‘正義’一面,討伐紂王,譽為‘圣賢’的西伯侯姬昌,加上幾個義子,一共有一百個兒子。

  還沒算女兒。

  這么多的兒子,該有多少個老婆?

  當然,封林晩是觀察者,他沒有加入自己的好惡。

  也沒有如同很多人那樣,強行的去給一些歷史上‘定性’的人洗白,然后來彰顯自己與眾不同的癖好。

  在他的眼里,紂王也不是什么好鳥。

  總結下來···就是一個失敗的帝王而已。

  與倒霉的崇禎皇帝,也同樣被洗白過一番的楊廣之流,沒有什么大的區別。

  作為一個皇帝,居然不懂得利益平衡,不明白自己代表的是哪些人的利益,不懂得虛與委蛇。一味的剛愎自用,蠻橫推行自己的想法和政策。

  這就是最大的愚蠢和錯誤,怎么都沒得洗。

  封神過去了···。

  隨后是周朝八百年。

  見過了周幽王烽火戲諸侯。

  見過了東周的分崩離析,天下諸侯紛紛無視周天子,春秋爭雄,戰國爭霸。

  同時,也有許多仙神,以化身降臨凡間,創造學說。

  更見到了儒家創始者,被譽為至圣的孔圣人。

  這位孔圣人的真身是誰,歷來不乏猜測。

  有人從‘有教無類’這四個字,斷定是通天教主。

  有人因為姓孔,就以為是孔宣。

  但其實,這些都是妄論而已。

  孔圣人···就是孔圣人。

  他誰也不是。

  他是各種思想,各種學說,在這亂世中碰撞后,綻放出來···最為璀璨的文明之花。

  以凡人之軀,與圣人比肩。

  他同樣經歷生老病死,然后將自己的靈魂,自己的思想,自己的執著,自己的一切,都化入了自己開辟的道中。

  以獨特的方式,凝聚著華夏文明的核心,延續著文明的傳承,而不使其散。

  他成為了一種概念,一種思想,一種大道。

  當你信奉他的道,學習他的道,理解他的道,去繼承、去思考、去傳播的時候,他就活在你的身上。

  這是一種真正無私無我的證道方式。

  也同樣因為他的這種證道方式,為人族在與仙佛神祇的‘抗爭’中,獲得了一絲余力。

  子不語怪力亂神···!

  一個儒家修行入骨的大儒,可以憑借自身的思想,去抗拒任何怪力亂神的侵擾和干涉···這是何等的偉大!

  有了這樣的力量,國家、朝廷才能漸漸擺脫來自神佛的束縛,依舊擁有一定的獨立性。

  而不至于,讓凡間成為神佛的嬉戲場,為所欲為。

  反而是將一些擁有一定道德觀的神佛‘渡入’儒家文化的門檻中,讓他們擁有了儒家設定的是非觀、道德觀。

  “看來,那些志怪小說里,時常有精怪鬼靈,去騷擾那些書生,也是有道理的。讀書人的背后,是儒家虛化成大道的至圣和亞圣在守護,精怪渡劫,以讀書人為‘護盾’,就有很大概率,躲過死劫。”挖掘出了一個歷史真相的封林晩,沒有太多的感慨。

  至圣和亞圣的選擇,當然是正確的,正是因為他們的這種‘犧牲’,才讓人族在滿天神佛的壓迫下,保留了一些自主性和微弱的權利。

  但是封林晩也僅僅只是敬佩而已。

  同時也從他們的犧牲與綻放中,看到了一些不一樣的輝煌。

  百家爭鳴之后,便是一段漫長的暗淡期。

  始皇意圖反天,以十二金人,封鎖人間,拒絕天庭和神佛的干涉。

  終究還是失敗了。

  然后是漢,然后是三國,然后是兩晉,然后是南北朝···隋唐。

  時間腳步從不停歇。

  而封林晩卻隱藏的越來越深,他看著一切,卻抽離的更加干凈,更無痕跡。

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