如果是古代人，自然不會在意變出來的東西與真實存在的東西結構是不是完全相同，但吳中元在現代生活過，已經習慣了站在科學的角度進行審視和分析，自古至今還從來沒有人站在科學的角度來對神仙的能力進行解釋，搞的世人總是知其然而不知其所以然，實則神仙所擁有的能力歸根結底只有一句話，那就是對氣的控制。
由于世間萬物都由陰陽二氣組成，故此擁有了控制氣的能力，就可以對世間萬物產生各種影響，靈氣修為越高，控制氣的能力就越強，對世間萬物所能產生的影響和改變也就越大。
以自身靈氣凝聚的五行事物與自然形成的五行事物是有著一定區別的，不過這種區別并不是本質上的區別，以靈氣凝聚的五行事物雖然結構上與自然形成的五行事物有所差別，卻同樣擁有五行屬性，以木頭為例，以靈氣凝聚的木頭同樣可以燃燒并化為灰燼。
除了以自身靈氣凝聚五行事物，太元修為還可以改變自然形成的五行事物的原有形態，這也是利用自身靈氣對天然形成的五行事物進行了影響。
傳說中的點石成金可不可以？可以，這屬于將土屬事物變成了金屬事物，依靠的仍然是自身靈氣，五行事物的彼此轉換，所耗費的靈氣比憑空凝聚要少，比單純改變事物形態而不改變其五行屬性要多。
金仙是一個極為神秘且強大的存在，很難用只言片語對金仙所擁有的能力進行概括，想要有一個全面充分的了解，必須進行極為繁瑣的嘗試。
太元修為所擁有的神識是極為強大的，強大到幾乎不需要依靠肢體的動作，單靠意念就能控制體內靈氣對外界事物產生影響。先前豁開的那張桌子，通過意念控制靈氣對其進行改動，意念到了，靈氣也到了，桌子以肉眼可見的速度扭曲蜷縮，最后形成了一個偌大的木球。
凝神靜氣，以意念控馭靈氣，對其進行反向改變，很快木球再度化為完整的木桌。
再送意念，加重靈氣，重塑木球，所催動的靈氣越多，木桌變成木球的速度就越快，在全力催動靈氣的情況下木桌幾乎在瞬間就變成了木球。
再加上肢體動作，右手探出，將體內靈氣自經絡里催發而出，木桌變成木球，亦或是木球變成木桌的速度更快了，這表明金仙雖然可以依靠意念控馭靈氣，肢體動作仍然可以起到助力的作用，能在一定程度上提升出招的威力。
如果說桌子是由一百個氣組成的，將桌子變成木球之后這個一百還是固定的，并沒有增多或是減少，只是通過消耗自身靈氣對它們的形狀進行了改變。
木球也可以變成銅球，但是密度越大，所蘊含的氣就越多，如果說銅球是由一百二十個氣組成，在將木球變成銅球的時候，就需要利用自身靈氣補上這二十個氣。
再將銅球變成木球時，多出的這二十個氣就會溢出，而溢出的這二十個氣是可以被施法者所吸納的。
這一發現令吳中元駭然大驚，倘若金仙能夠將自然形成的五行事物分解為自己可以吸納的靈氣，那就太恐怖了。
由于銅球變成木球所溢出的這二十個氣是他之前利用自身靈氣補充的，便無法確定他能吸納這二十個氣是不是因為這二十個氣原本就出自他自身，倘若只能吸納自己之前發出的靈氣，就無法對自然形成的五行事物進行分解吸納。
這個好說，可以試，以一塊自然形成的石頭來試，靈氣送出，石頭竟然真的在緩慢分解，而分解所出現的氣息也可以被自身所吸收。
這一發現令吳中元既恐懼又欣慰，恐懼的是金仙竟然真的可以將五行事物轉換成自身所需靈氣，而令他感到欣慰的是這個轉換的過程非常緩慢，想要將這塊拳頭大小的石頭分解掉，至少也得一刻鐘。
但欣慰的想法尚未站穩，另外一個念頭就浮上了心頭，他體內兼具五行，先前發出的是五行混雜的靈氣，石頭分解的如此緩慢，是不是因為所發靈氣不是土屬靈氣？
想到此處，靈氣回收，改為氣發脾經，發出了土屬靈氣。
土屬靈氣發出，石頭幾乎在瞬間化為虛無，與此同時組成石頭的氣息盡數溢出，心念微動，組成石頭的氣息反逆入體，盡歸己身。
“吸星大法？”吳中元倒吸了一口涼氣。
對于這種逆天一般的能力，他并沒有感到任何的興奮，有的只是深切的恐懼，一個人強大到了這種程度，還能算是人嗎？太恐怖，太駭人，天地之間到處都是五行之物，擁有了這種化實為虛，分解吸納的能力，等同擁有了無窮無盡的靈氣，可以無休止的進行戰斗。
他之所以感到恐懼，除了這種能力威力太過巨大，還有另外一個原因，那就是他并不是唯一一個擁有這種能力的人，除他之外的五道君王都是金仙修為，他能做的事情五道君王都可以做，而且還能比他做的更好，要知道獸王蘇陽，妖王蘇苻，鬼王子宿，魔王墨戚全是上元修為，而神王白牧更恐怖，乃玉元修為，金仙極致，他雖然晉身太元，卻仍是六道君王中靈氣修為最低的一個。
愕然良久，待得回過神來吳中元自周圍撿拾了一些干柴，催發火氣將柴草引燃，然后氣發心經，以火屬靈氣嘗試吸納木柴燃燒所產生的火氣，同樣是瞬間分解，反收吸納。
不遠處就有一處湖泊，目視定位，瞬間前往，右手外探，氣發腎經，以水屬靈氣嘗試分解，水屬靈氣所至，湖水快速化為蒸騰水氣，急旋反逆，聚斂自身。
雖然不曾檢試金屬靈氣，吳中元已經能夠確定金仙可以化實為虛，通過轉化五行事物補充自身靈氣。
片刻過后吳中元收回水屬靈氣，改用其他四屬嘗試分解湖水，一試之下竟然毫無反應，這便說明化實為虛是受自身五行所屬限制的，他五行兼顧，故此可以分解任意一種五行事物，而五行兼顧這種情況極為少見，其他五道君王不太可能做到五行兼顧，換言之它們只能分解五行之中的一種，這一點對他是有利的。
化實為虛只是化實為虛，金仙可不可以以自身靈氣控馭與自身五行不符的事物？這個也可以試，而檢試的結果是金仙可以控馭五行任何一種事物，只是與自身五行相對的事物控馭起來更加得心應手。
就在吳中元走到之前凝聚的鏡子面前準備嘗試變化形體時，突然想起一事，急忙靜心凝神，施展瞬移來到大丘所轄的邑城平野。
他來平野是為了檢試金仙修為能不能將活物分解為靈氣，之所以選擇平野是因為當年他和吳大烈南下易換糧種時曾經在平野住過一晚，而次日動身時他曾跟隨平野的勇士來到圈養牲畜的地方帶走了一些牲畜，他對這地方印象比較深刻。
太元修為是可以隱身瞬移的，來到目的地之后，吳中元立刻催發靈氣對準了一只羊。
一試之下放心不少，無法分解。
再改為金木水火土專一靈氣，也無法分解。
這一結果令他暗暗松了口氣，看來能夠分解的只是死物，對血肉之軀是無效的。
既然來了，也就不忙走，嘗試將這只羊變成牛。
傳說中神仙是可以將羊變成牛的，但是具體怎么變，吳中元沒經驗，也不知從哪里下手，肯定是有某種具體操作的，絕不是自腦海里想一想就能將羊變成牛。
牛和羊的體積不同，機體構造也不同，想要將羊變成牛，首先要在變化的同時以自身靈氣加以補充，以此膨大羊的身體，然后還要考慮到內臟骨骼等諸多方面。
思慮良久，吳中元遲遲不敢下手，他在現代生活了很多年，已經習慣站在科學的角度看待和分析問題，這給他增添了不少困擾，換成其他人肯定不會想這么多，管它怎么變的呢，能變就成。
擔心變出個怪物來，吳中元便在羊圈外站了許久，最終還是不敢貿然下手，思慮過后走到牛圈以靈氣感知一頭公牛的氣息，靈氣修為越高，感知的氣息就越具體，公牛有皮毛骨肉，肚子里還有吃下去的草料，氣息非常駁雜，但駁雜歸駁雜，他還是能夠得出具體的數值，這種感覺很難用言語來形容，就像一個很長很長的代碼，至少也有幾千位的一個超長代碼，如此繁長的代碼和信息，他竟然能夠記得住，而且記的毫不費力，瞬間就印在腦海里了。
記住其中一頭，再記另外一頭，意念與靈氣一到，對方獨有的氣息瞬間就能反饋回來，整個過程不會超過兩秒鐘。
記下十幾頭牛的具體氣息之后，吳中元回到羊圈外，先行感知并記住了那只羊的氣息，然后送出意念，催發靈氣，將其中一頭牛的氣息和代碼與自身靈氣一同強加到了那只羊的身上。
變化于瞬間完成，羊真的變成了牛，這是一件復制品，與原件完全一樣，而且是活的，沒死。
這只由羊變成的牛一時之間也沒有發現自身的變化，其動作還是與羊一樣，搖頭打響嚏，吐舌舔嘴唇。
由于吳中元清楚的記得這只羊原本的氣息數值，在短暫的觀察之后，再度將這只羊駁雜而具體的氣息強加給它，變化仍然于瞬間完成，直到這時羊才反應過來，咩咩驚叫，轉身跑走。
實踐是檢驗真理的唯一標準，至此吳中元心里有數了，金仙的確可以改變活物的形體，但是他們變的任何一樣東西，都是之前見過的并且感知過氣息的東西。
換成現代的說法就是金仙的腦海里有個極為龐大的數據庫，他們擁有超強的記憶力，能夠記住無數種不同的氣息，使用時可以信手拈來。
不過金仙雖然能夠改變活物的形體，卻沒辦法改變它們的意識，以先前那只羊為例，就算變成了牛，還是羊的神識和習性。
不試不知道，一試嚇一跳，太元修為實在是太可怕了，休說旁人，連吳中元自己都開始緊張忐忑了，自己現在還是人嗎…
