勝綽只是感嘆，對于秦國的處境卻并不擔心。
近水樓臺固然先得月，可若是水流翻覆秋水時至也定是首先受到波及的。
東方之亂，西方的秦國正可得利，一如秦君所言，就算墨家在暗中操控天下的大勢，可這大勢之下秦國所能做的唯一選擇，也就只能是向西拓展、變革法度、集權強軍，待機奪取西河從而有機會稱霸中原。
原本歷史上秦國南下巴蜀還是先取韓魏就是兩條戰略分歧，最終先取巴蜀然而取天下的戰略被認可，這才導致了秦國擁有了一個強大的后方。
現在墨家先行一步，在秦國和蜀國爭奪南鄭之前先入漢中，使得秦國南下巴蜀的戰略相對于先西后東以圖強的戰略來說，并無十足的魅力。
勝綽的一番猜測分析，贏師隙心中雖然驚異于墨家的謀劃，但卻并沒有“如此之才奈何不為我所用”的感嘆。
因為當年勝綽前去投效尚在流亡的公子連的時候，就談過這個問題墨家勝我之才多矣，然而公子無義，不能夠使用他們，那么又和沒有有什么區別呢？
現在勝綽在秦國所做的一切，已然很好，況且墨家的那一套東西，贏師隙避之尚且不及，又知道墨家的那一套首先要認可的墨家的義才能夠發揮出力量，權衡之下，墨家那邊的許多人縱有經天緯地之才，可若用了，反倒弊大于利。
且勝綽也說了，墨家的強，強于組織。正如勝綽所言，適離開了墨家，不過也就是個鞋匠，以他的出身和血統，縱有才能，可能一輩子也不能夠出仕而成名。再者墨家所做的這些事，看似玄妙無窮，實際上若換了別處，縱有謀劃，但沒有那些死不旋踵講求紀律性的墨者，只怕也難做成。
贏師隙見此事勾起了勝綽的感慨，心中倒也理解，勝綽雖是叛墨，可終究對于墨家中的一些人是有感情的。
曾經作為墨子的弟子，與禽滑厘之前也都是好友，而且這一次是導致勝綽被逐出墨家的罪魁禍首適即將繼任為巨子，勝綽的這些感嘆贏師隙不能得其中全部滋味，卻也可以入味三分。
許久，贏師隙道“如卿所言，我似乎可以理解，墨家緣何能夠短短二十年霸于泗上、勝越亂齊了。”
“墨家有義，便有死不旋踵之士。利、義相一，便有悍不畏死之民。”
“墨家有謀，可以操控天下，善于借勢、造勢，縱橫捭闔以謀四邊之寧。”
“墨家的組織，嚴絲合縫，即便沒有了墨翟、禽滑厘，依舊運轉如常。”
“墨家的奇技，火藥、生鐵，使得甲士堅利，以一敵三。”
“此四者，便是天下間不可撼動的力量了吧？”
后世數百年后，有“不問蒼生問鬼神”之事，今日秦國三日密室而談，卻也有此意。
這不問蒼生問鬼神，非是不問蒼生，而是源于當時天下的意識，皆以鬼神存在、天命可知。
贏師隙問及墨家不可撼動的力量的源泉，其實也就是在問鬼神。
因為若非墨家的“義”和“道”在天下傳播，使得天下眾人開始思索隱藏在表面之下的、真正催動天下運轉的力量…那么今日之問、明日之問，所能得到的回答很可能就是“墨家受命于天，無可阻擋，故而無可阻擋。”
贏師隙已經可以領悟出那四種力量，已然勝于天下的許多人。
他以為他所理解的，就是力量。
但他說完之后，兀自感嘆的勝綽和一直沉思的吳起，竟卻不約而同地一起搖搖頭。
贏師隙頗驚，問道“難道此四者，不是天下間不可撼動的力量嗎？”
兩人確定地搖搖頭，贏師隙拜而求道，問之。
勝綽卻沒有正面回答，而是說了一件舊事。
“君上，昔年程子辯于子墨子，問之墨翟，你素非儒，何故稱于孔子？”
“子墨子答曰是亦當而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹、湯為之謀，必不能易矣。鳥魚可謂愚矣，禹、湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”
勝綽講完這個故事，起身拜問道“君上，你所說的那四種力量，固然強大，但卻非是不可撼動。”
“這天下，唯有一種不可撼動的力量…便是天志。順之者昌、逆之者亡。”
贏師隙知道勝綽是叛墨出身，后續對于墨家的一些書籍也多觀讀，口稱天志不以為異。
他又轉頭面向吳起，問道“吳子非出于墨，不談天志，剛才卻也搖頭否定。難道你所認為的力量，竟和我與勝綽所理解的還不一樣嗎？”
吳起笑道“我不談天志，但恐怕我所理解的、天下間不可撼動的力量，與勝綽所言的那種，竟是一物。”
“如中原見山林中狀如貓、額頭有王斑、體大數百斤的野獸為虎。”
“而楚人稱此物為於菟。”
“其實，只是叫法不同，但倒是一樣的。”
贏師隙這一次倒是真的吃驚了。
他自忖，他所說的兵器之利、謀劃之詭、組織之強、道義之重，此四者得其一，可保設計不失。
而若能得其四，便可縱橫一方，成方伯之業，乃至震撼天下。
這在他眼中，已經是不可撼動的力量。
竟沒想到，勝綽和吳起都表示，這些是很強的力量，但恐怕比起另一種力量，終究還是過于渺小。
贏師隙渴望力量，也明白以勝綽和吳起的為人，今日不太可能說出什么“德、禮才是天下至強的力量”的話。
心中不免好奇，更有幾分期待。
作為國君，最為渴望的就是力量，而他也一直再從變法的魏國、崛起的墨家那里不斷地吸取力量、學習力量。
今日忽聞竟有一種真正可以算得上是不可撼動的力量，他如何能夠不心切？便如嘴饞的貓嗅到了腥味，心中便癢。
吳起看了一眼勝綽，又沖著贏師隙一拜道“我且試為君上說，若是我猜的不多，勝綽所言的力量，便是我所說的。”
“那，恐怕才是天下間最不可撼動的力量。也是這二十年來我讀墨家的一些書籍所領悟出的道理。”
“正如太陽，不會因為在魏國炎熱，而到了秦國、乃至索盧參西行萬里之外的波斯便會寒冷。”
贏師隙請教。
吳起道“剛剛勝綽所說程子見墨翟的事，君上應該有所領悟。”
“大禹、商湯，那是古之圣王。以他們的才智，恐怕是勝于天下人的。可以他們的才智，也不能夠改變鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下的事。”
這聽起來就是個簡單的故事，贏師隙雖也讀過墨家的一些書籍，但是終究因為反感其中的那些“天帝之下人人平等”之類的話而放棄。
他并沒有理解這番話到底是在說什么，也不能理解這其中所蘊含的力量到底在哪。
面露不解之色，吳起便將這個問題拆開，問道“君上，此時有一鳥、一魚，欲使鳥上高而魚下潛。”
“你所謂的四種不可撼動的力量，臣便試舉數人。”
“既論義，大禹櫛風沐雨之義無雙古今，民眾效死。”
“既論謀，當使孫武復生、太公在世。”
“論奇技，即便奚仲再活、公輸仍在。”
“論組織，墨家上下，同德同志。”
“此四者，不可以不算是君上所說的四種力量的極致了。”
“但若有一人，可使熱旱。單論鳥上高而魚下潛一事，這個人的力量是要比其余四者更為強大。”
贏師隙點點頭，在墨家邏輯的“籍使”前提下，再說天下無人可以使得天下熱旱之類的話，便無意義。
吳起又道“放眼天下，也有一種這樣的力量。”
“二十年前，我在西河編練武卒，三晉得嘉禾而獻天子，我也聽聞泗上墨家可以使得畝產二百斤。”
“鐵器、牛耕、壟作、良種、堆肥之法，可以使得每畝土地生產的糧食是過去的數倍。而牛耕又可以使得民眾耕種的土地畝數更多。”
“糧食多，存糧多，那么就可以養更多的士卒，使得他們每日操練，不再是農兵，而是以兵為職。”
“正是術業有專攻，湯、文智絕天下，可讓他們與陶匠相比制陶恐怕不及多矣。士卒也是一樣，那些每日操練的士卒，也遠勝那些閑暇演練的農兵。”
贏師隙似乎明白了一些，但又不是很清楚，仿佛那道理就在眼前，但卻還不能抓住。
又像是一朵云，可以看得見，但即便乘坐墨家所制的飛天之球，亦不能握在手中。
他覺得，這應該算是奇技？
但是吳起明明反駁過，便繼續細聽。
吳起又問道“君上，我編練的武卒可以算得上強大吧？”
贏師隙淡淡一笑，鄭重點頭，這是個無可否決的問題。
若不強大，緣何秦國困于西陲這么久，不能過洛水一步？又緣何大梁一戰楚國聞風喪膽數執圭之君被殺、大臣被俘？
吳起卻道“后來我看了墨家的一些書，才明白了一些道理。”
“倘若西河之地，仍舊是上古之時茹毛飲血、刀耕火種的模樣，西河三十萬戶，以魏地變革田歸于私而納賦稅、以我的將養武卒之法、以魏變革委任官吏而發俸祿之略，可能最多也只能養一千脫產操練的武卒。”
“而用周公分封之法，刀耕火種、漫天撒籽，三十萬戶，可分下士數千、上士數百、大夫幾十、戰車數百。”
“那么，兩軍將戰，誰人可勝？”
贏師隙沉思許久，說道“周公之法可勝。”
吳起大笑道“天下行分封建制而劃土養士的邦國多矣，可我提七萬武卒，可縱橫天下，無可匹敵。這固然有我征戰之謀無雙天下的緣故，但只怕還有別的緣故啊。君上細細思索。”
贏師隙聞言苦思，試著問道“以現在鐵器、牛耕、壟作的大勢之下，土人相同，武卒之法必勝養士分封。”
“而以刀耕火種漫天撒籽的大勢之下，土人相同，養士分封必勝于武卒之法？”
吳起拜道“君上聰慧，正是此意。只是奇技，并非是不可撼動的力量。只是策略，亦不是不可撼動的力量。我想，勝綽的意思，也是如此吧？”
一旁的勝綽已經微笑，起身道“君上，我所謂的不可撼動的力量，也正是如此。”
“泗上行政，政通人和。可以為官為吏者，多矣，故而泗上墨家可以說選賢任能、能者上而不能者下。”
“因為墨家有草帛、印刷這兩物。使得適當年說，要讓遠在海陽的牧羊之人，亦能書寫自己的名字。若無此二物，只怕做不到。”
“可是，反過來也一樣。若是已有草帛、印刷之術，卻依舊親貴傳承、只談血脈不論賢能，縱有此二物，也不能夠發揮出力量。”
吳起也跟著說道“潡水一戰，越人致師挑戰，被墨家的火炮砸為齏粉。火藥之強，不可謂沒有力量。”
“但若沒有墨家的軍陣之法，只怕火槍還不如弓弩。”
贏師隙點頭道“寡人明白了。這就像是匠人的卯榫一般，卯榫之術，單有卯，不能夠堅固；單有榫，也不能堅固。”
“兩位的意思，我已經可以明白。”
“勝綽所言的天志，或者可以為稱之為天下大勢。順之者昌逆之者亡，這才是不可撼動的力量！”
“墨家的強盛，不只在于他們的組織、計謀、道義、奇技。”
“而在于他們所作的一切，都契合天志，順應大勢，借勢而起、應勢而為。”
“如墨翟所言，鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下…”
“真正的力量便是不可撼動的天志，而善于使用這種力量的人，則選擇在熱旱之季，高網而捕鳥、潛罟而張魚。”
“有人見到了這人捕捉的鳥和魚多，以為這個人可以捉的多的緣故，是高網而潛罟，于是在寒雨的季節依舊高網而潛罟，卻無所獲。”
勝綽起身三拜，稱贊道“君上終于可以知道，什么才是不可撼動的力量。”
“墨家的組織穩固、道義蠱人、智謀詭譎、奇技疊出，這是力量，但不是不可撼動的力量。”
“墨家知于天志，順應而為，造勢借勢，法度策略與泗上之物契合、制度方略與泗上的生產契合，這才是不可撼動的力量。”
“若能夠理解這種力量，秦國一樣可以強大，霸取天下。”
“泗上熱旱，故而墨家可以高網而潛罟，可是若君上不能夠理解真正的緣故，因樣而學，秦國只怕不能強盛，反而還要衰落。”
“各國變法，就像是那些魚和鳥一樣，可能他們并不知道熱旱高潛是道理，但卻自然地去做。”
“而秦國變法，當做可以知曉熱旱之時鳥高魚低的人，法度、策略當順應物、技，便可一樣得到了那不可撼動的力量。”
“這力量的基礎，在于物、技。泗上的物不足，墨家便造物；泗上的策不應于物，墨家便改策。這才是我們該學的，而不是只看表面的策略，以為都是對的。沒有對的，只有合的。”
