徐浩東侃侃而談，滔滔不絕，主要目的不是灌輸理論，而是消耗時間，占據輿論陣地，不給邱與可與方利成和鄭騰育等人發言的時間，甚至不給他們露臉的機會，最好是知難而退，灰溜溜地滾蛋走人。
“關于中國特色社會主義的政治經濟學，其指導思想毫無疑問的是馬克思主義，其基本分析方式和理論基礎就是馬克思主義政治經濟學。但是，在這個基礎之上，中國特色社會主義政治經濟學還可以有其他的理論來源：比方說一是中國的傳統文化；二是主流的經濟學。關于這兩點其實都是有爭議的。一提到傳統文化，很多人就會想到封建糟粕的復辟，這確實是一個重要的問題。不過我個人認為，如果只是用現代視角，去對傳統文化做出再解釋，我覺得是可以接受。”
“關于第二點，就是主流的經濟學，就是引入西方經濟學的理論，倒不是有人說這一點不對，但是很多人在實際應用中對度的把握存在著問題。關于堅持馬克思主義，我們必須要明確的一點就是，只有堅持馬克思主義的方，也就是唯物辯證法，才是真正的堅持馬克思主義，如果只是認同馬克思關于人類自由、平等解放的觀點，而并不接受歷史唯物主義，那么你可以是一個馬克思主義的同情者，或者一個左翼自由派，但是你就不能算是一個真正的馬克思主義者。”
“遺憾的是，在引入西方經濟學的過程中，有的學者就出現了喪失理論自信的現象，更愿意接受一套從天而降的新理論，而非從現實中進行艱難的探索。中國特色社會主義政治經濟學以馬克思主義為指導思想，以馬克思主義政治經濟學為主要理論基礎，同時吸收借鑒其他先進內容，同時以中國現實實踐為核心關注，是為了順應政策實踐需要而產生和發展的理論，還亟待完善，有的人認為它的理論和邏輯還不夠深刻、徹底，這也是情有可原的。”
“我個人認為，經濟學之所以特殊，就在于它不是首先完全認識了世界，然后才去改造它，而是摸著石頭過河，一邊改造世界，一邊改造認識，是社會科學的獨特的實踐過程決定了這一現象。所以持不同理論觀點的各方，通常一邊為了取得現實實踐的力量而相互斗爭，一邊又在理論上互相學習借鑒。作為一個經濟學愛好者，我從來不排斥學習主流經濟學的研究方法，只要它有助于我更好地認識世界，所以，希望主流經濟學的學者們也能同樣越過這一意識形態的偏見。”
說到這里，徐浩東目視坐在臺下第一排的王偉明和李子健，王李二人心領神會，帶頭鼓掌，老板們不敢怠慢，熱烈的掌聲很快充滿了大廳。
“既然大家這么熱情，那我就繼續說，說說與大家有關系的問題。現在社會上有一個論調，叫做把一切交給市場，主張精致的利己主義，美其名曰擇優分配，這是非常愚蠢非常危險的奇談怪論。當市場需求通過價格給投資者信號時，資本方是否能拋棄或改造他原已擁有的全部資本存量，而把資金立即轉向另一個有利可圖的生產部門？這種轉移在經濟代價上是否可行？轉移有沒有時差？當設備、工人、技術轉移完成后，是不是還是當初那個市場，原有的高額利潤是否依然存在？事實上，生產總是永遠落后于市場需求的變化。按新自由主義經濟理論和山寨版的擇優分配的理論，往往會產生宏觀失調，達不到資本的最優化選擇。”
“比方說大灣列島開發之后的住宿業，其實際容量是有限的，就以十萬張床位為限，那一百多條廢船改建成旅館已經足夠，如果政府不管，讓所有人一擁而上，住宿業就會失控，造成無序競爭，這就是宏觀失調。又比方說大灣列島開發之后的運輸業，經過計算只需三十條客輪和二十五條貨輪，如果政府不管，大家都去搶這塊蛋糕，運輸業就會失控，造成無序競爭，這也是宏觀失調。還有，為了保護環境和大灣列島的承受能力，每天接待十萬游客是個極限，政府不可能不管，不可能交給市場去調節，也不會由價格說了算。”
“各位老板，我夸夸其談地說了這么多，無非是要說明這樣一個道理，任何一種理論的道理與局限性并存，這不奇怪，如果將一個理論當成社會生活、經濟生活的唯一標桿，那就有點奇怪了。有這么一個所謂的經濟學家，既不了解經濟學，對他賴以為生的新自由主義經濟學也是一知半解，他沒有讀過《國富論》，《就業利息和貨幣通論》，連《資本論》都沒有認真讀過，更不用說洛克，康德，羅素，佛洛依德，韋伯，帕拉圖，培根，黑格爾的著作。”
“沒看過《國富論》、《就業利息和貨幣通論》、《資本論》，作為一個著名經濟學家，基礎是有所欠缺，特別是身為一個徹底而教條的新自由主義經濟學的專家，聲稱沒讀過新自由主義經濟學的源頭《國富論》，似乎說不過去。沒讀洛克，康德，羅素，佛洛依德，韋伯，帕拉圖，培根，黑格爾會影響到經濟學的基礎，也不知道讀了洛克，康德，羅素，佛洛依德，韋伯，帕拉圖，培根，黑格爾就會夯實經濟學的基礎。”
“據我本人有限的知識知道，洛克是個哲學家，經驗主義的鼻祖，康德是古典唯心主義哲學的創始人、天文學家，羅素涉及的領域頗多，有哲學、數學、倫理學、社會學、教育學、歷史、宗教和政治，但沒有經濟學，佛洛依德是心理分析的創始人，屬心理學范疇，帕拉圖是古希臘哲學家，培根是哲學家、作家和自然科學家，黑格爾是古典唯心主義哲學家，其辯證法思想被馬克思所吸收，成為馬克思主義哲學的組成部分。難道經濟學的基礎，來源于哲學、社會學、心理學？我嚴重懷疑，這位所謂的經濟學家，并不清楚他列舉的人名他們是干什么的，他只是知道這些名字而已。”
頓了頓，徐浩東做了一個列寧式的手勢，以輕蔑的口氣說道：“一門社會學科，如果你把它當成科學，就必須尊重它的的研究方法和以往的研究成果，一味強調自己的天才，表現出來就是缺乏經濟學常識。可悲啊，照例，一個六七十歲的老人不該這么信口雌黃，可這位所謂的經濟學家義無反顧，莫非，真的是人越老越不要臉了？”
說到這里，徐浩東閉上嘴微笑起來，因為他看到，劉浚如、邱與可、方利成和鄭騰育四人起身走了。
