從紫禁城里面出來，看著外面川流不息的人群，以及大街上面來來往往的車輛，遠處的高樓大廈，乾隆有些震驚。
想不震驚都難，你很難想象對一個古代人來說，突然來到了現代這樣一個地步，到底是一種什么樣的感受，就像是秦牧白回到了幾百年前的大明，其實是一樣的，有太多的東西超過了你原本的想象。
“剛剛在里面的時候，我還以為現在的都城跟我那個時候差不多呢，但是這差距也太大了，簡直是天地之差，將整個城市建設成這個樣子，這得花費多少錢？”乾隆滿臉震驚的說道。
秦牧白笑了笑，花多少錢？如果單純往里面投資的話，就是建設這么一座城市到現在這個樣子，估計都得中國現在將GDP加起來進行個幾年才行。
中國那么多城市，如果都算上，理論上來說，幾千年的收入都不夠，實際上，能夠將這些地方發展起來，是因為那些錢在不斷的循環，錢雖然收入到了國家，但是又回到了人民手里面，然后普通人手里面的錢又通過各種方式回到了國家手里。
就是在這樣循環的過程中，一個個城市拔地而起，而國家也越來越富裕，普通人的生活也越來越富裕，這就是金錢的魅力。或者說，這就是一個完善的金錢制度的魅力，能玩的好金融，能做的事情很多。
有時候事情說穿了就是如此簡單，但是，如果不是無數人總結的經驗，你就是想象不出來，其實這樣的制度，在任何一個時代都可以玩的開，哪怕你回到秦朝，漢朝，三國時期都可以玩。
只是，如果你沒想到那個辦法的話，那恐怕就只有一個結果，錢會越來越少，國家甚至會越來越窮，因為太多的人將錢存起來了，沒有讓錢流通起來。
“我只能說很多，但是肯定比你想象中的要少。”秦牧白笑了笑說道。
“是嗎？按照時間來算的話，我大清朝滅亡距離現在大概有多少年？”乾隆想了想，又直接問道。
秦牧白看了一眼乾隆的表情，很淡定，顯然對方也知道，現在肯定不是大清朝了。具體清朝算什么時候滅亡，秦牧白懶得去考慮，他就干脆直接取了一個整數時間點1900年來算。
“大概也就是一百一十多年吧。”秦牧白想了想說道。
“一百多年？這么說來，我大清朝在滅亡的時候，就已經發展的很強大了嗎？”乾隆立刻感興趣的問道。
“不，你錯了，大清朝滅亡的時候，跟你那個時期相差無幾，應該說…甚至還不如你那個時期呢。”秦牧白淡淡的開口道，清朝的腐朽從某種程度上來說造就了中國現在這個狀況，如果不是清朝，就大明朝那個情況發展下來，哪怕就是那些文人清流掌控，秦牧白覺得也比清朝這樣的狀態要強很多。
“怎么可能？！我大清朝一共持續了多少年？”乾隆有些震驚。
“三百多年，時間不短，實際上，我們現在距離你去世也不過就是二百多年而已。”秦牧白輕聲說道。有些話秦牧白說的并沒有太過于直白，比如說，清朝可以說是最腐朽的三百年，就連康熙那個時期算上也是如此。
實際上，清朝的統治了三百年，相對于明朝來說，有進步嗎？沒有，三百年，明朝末期就有已經有火器了，而且火器的使用也算是相當高明了，但是到了清朝末期…甚至還不如明朝的火器呢，只能說略微有所進步。
當然，明朝科技先進嗎？不先進。怎么說呢，如果非要說是誰的鍋，秦牧白覺得，這個鍋，儒家背定了。
當然，不是孔子的那個儒家，而是后來那些文人為了維護自己的文學地位而搞出來的那種儒家。
其實說穿了，中國人太聰明了，這個是真的，就是因為中國人太聰明了，聰明到他們很多時候，那些統治階層可以很清楚的看到一些事情的發展脈絡，但是他們已經考慮到了后果，不過為了他們自己的統治階層，可以說依然是那樣做了。
你能說朱熹是完全錯的嗎？也不能，因為在朱熹那個時代，他的那種忠君思想是對的，而且，他的一些理論，單純的來看，確實也不能算是錯，至少很多方面跟佛家的一些想法是一樣的。
但是你能說朱熹是對的嗎？也不能，可以說，朱熹提出來的理論，然后讓后面的那些學文的搞出來了一個新花樣，也可以說，讓這些文人階級開始恐懼自己的這個階級被推翻之后的思想，于是，在整個社會的知識，也可以說民智都是在這些文人階層中之后，在那個時代想要推翻儒家的文人，得有多大的膽子？
縱觀清明兩朝，有沒有想過在農學，算學，格物方面發展的人？有！而且數量不少的，但是這些人也同樣都是出自于儒家，而那個時代，整個儒家的學說都受到了一股大流，而這股大流，如果你敢違反，結果就是粉身碎骨。
看出弊端的人很多，但是這些看出弊端的人掌控不了國家主要權利，結果呢？要么粉身碎骨，要么隨波逐流只能認命。
如果做個比喻，西方的教廷燒死了伽利略這些人，但是他們只是從肉體上面消滅，但是真理還是存在的。那么如果將中國那些試圖將格物，算學這些整理出來的人比喻成為西方的伽利略這些人的話，那么中國的教廷是誰？
沒錯，就是那些將儒家學說玩出了花樣，玩出了新高度的那些當時的文人流派。不吹牛逼的說，教廷就像是一個暴力的儈子手，但是手段太粗俗了，無法抵制人們的恐懼，尤其是你在思想上無法抑制那些科學家。
但是中國的這些文化流氓玩的更高端，肉體上消滅你是不行的，要從根本上，從思想上消滅你，這些文化流氓玩的才叫高端。說的直白一點，像是伽利略那些人被燒死了，但是他的親朋好友，學生老師，志同道合的人不會因為他的死亡害怕，而是會心里憤恨。
但是國內的這些文人可以玩到，讓你的名聲在你自己的家族里面都無法立足，在你的親朋好友，老師學生中都無法立足。尤其是這些文人為了自己的名譽所作出的一些事情，你讓人很難想象。
說的直白一點，他們都是被洗腦的人，而統治階層需要這種人，所以一拍即合。在這樣的情況下，這些玩科學的人，根本就沒有出路。
方孝儒為了自己的名譽害死了自己的十族！十族什么概念？歷史上被誅九族的人很多，但是誅十族的，這是史無前例第一個，他成就了自己的名聲，害死了自己的家族人。而下令的人就是朱棣，但是朱棣恨他，所以殺了他十族，但是朱棣心里很明白。
這樣的人，對皇室的統治是有利的，所以朱棣死后留下了遺言，等他死了可以為方孝儒平反。為什么？他親手殺的，遺言也是他留的，就是因為朱棣知道，皇家需要方孝儒這樣的人。
他的所有親朋好友，每抓過來一個，就在他面前殺一個人，但是他臉上卻可以做到鎮定自若。從這一點就可以看的出來，那個時代，這種文人流派教育到底有多變態，不夸張的說，這和一些宗教的狂人分子其實沒什么區別。
但是你能說儒學錯了嗎？不，不能。因為就事論事，站在公正，公平，公開的角度，儒學里面的一些學說，哲學思想其實并沒有錯，而且不少還是很正確的三觀，但是錯的是那些理解它，學習它的人強加給這種學說的思想。
其實兜兜轉轉，話又活回來了，只能說，中國人太聰明了，聰明到在二千多年前就玩出了百家爭鳴，如果百家爭鳴放到明朝那個時代的話，那科技到底怎么進步，真說不準呢。
“為什么我大清朝二百多年沒有任何進步，但是后面一百多年卻可以發展到這個地步？”乾隆有些想不通。
“因為你身為一個統治階層，沒有把滿漢當成一家人，或者干脆說，你沒有把全國的少數民族當成一家人，你把滿族當成了統治階層，那你就要為你整個統治階層考慮，為了不讓下面的民眾造反，那就只能是消滅民眾當中的一些萌芽思想，而當這些思想都被消滅了，科技也就不會進步了。”秦牧白淡淡的開口說道。
“當科技不會進步的時候，國家的滅亡是遲早的事情，中國有句古話叫富不過三代，你不能保證每個皇帝都是明君，你也不能保證那些當官的一直都不腐朽，在這樣的情況繼續下去，那造反是無法避免的事情。”
“和珅的家產可以超過大清的國庫，你就可以知道整個天下是什么情況了。”
乾隆立刻沉默了起來，良久他才開口問道：“你是說，和珅的家產比大清的國庫都要多？”
“難道你不知道嗎？我以為你留給你兒子抄他的家，就是為了給你兒子刷聲望的。”秦牧白反問道。
“我知道他貪污，但是真沒想過他可以貪那么多。”乾隆嘆了口氣。
