趙元啟很希望得到紀寧在治國之道上的啟發，也是他胸懷有社稷，準備一展抱負。
他也聽說了不少人在治國方面的一些見地，跟紀寧并非深談，但紀寧從時代變遷的角度闡述國家社稷的變化，讓趙元啟原本在治國上“外方內圓”的主張有所改變，他開始審視深層次治國的方略。
所有人都在看著紀寧，想聽聽他有什么高見，卻見紀寧側目打量著立在一旁的柳如是，淡然道：“在下想聽聽柳小姐的意見。”
“嗯？”不但在場的學子不解，連趙元啟也稍稍驚訝了一下。
問你的是治國之道，而且還是鄉試的第二題，你無端去問一個風月女子作何？難道她在治國上的見識，能比你這樣胸懷雄才偉略的儒生更高？別人便在想，你轉移什么話題，崇王世子問你什么就回答什么，別扯一些沒用的。
柳如是在不知覺情況下，便成為眾矢之的，她神色很拘謹道：“奴家…對于治國無從涉獵，因而不知。”
趙元啟到底也是崇王世子，就算他不信柳如是在治國上有什么見地，還是微笑說道：“既然紀公子讓柳小姐發表一些看法，柳小姐可暢所欲言。”
有些人很不甘，就連宋睿等人也在給紀寧打眼色，意思是想讓紀寧把說話的機會讓給他們，而不是柳如是，畢竟這是在崇王世子面前表現的一個絕佳機會。
“奴家以為…”柳如是此時心亂如麻，以前她的確是考慮過這方面的事，但那也是為了迎合與迎來送往的那些學子、儒生探討作學和治國之道，說白了是為了天香樓的生意興隆，她所知的那些理論也不過是別人填鴨式教給她的，在這種正式的場合，還有崇王世子在場，她是不敢隨便說一些無稽之談的，“奴家以為，治國…之根本，在于國泰民安，百姓富足。”
說的很簡單，甚至會讓旁邊那些學子在暗笑，這算是什么高見，一點營養都沒有，這也能作為對崇王世子論述的觀點？
趙元啟點頭道：“柳小姐所言誠懇，佩服佩服。”
他也不過是給紀寧面子，沒有去貶損這番言論，隨即他又看著紀寧道：“永寧，現在你可以說了？”
紀寧還是搖頭，態度看似很堅決，這讓唐解等人拼命給他打眼色，你紀寧這是怎么了，這么好的表現自己的機會，錯過可能不再來。紀寧看著柳如是身后角落里的小娟，道：“在下還想聽聽小娟姑娘的意思。”
“啊？”小娟這下徹底慌神了，她嚇的身體都在哆嗦，自家小姐都不適應這種大場面，我一個小丫頭，連字都認識的不多，談什么治國之道啊？
趙元啟此時微微皺眉，他覺得紀寧今天的態度有些太反常了。
一旁走出一名叫何寰的公子，質問道：“紀公子，世子殿下問你話，你何至于如此推三阻四？”
連崇王世子身邊的侍從也對紀寧多了幾分敵意，好似覺得紀寧是在戲耍自家世子，這有點太無禮了。趙元啟卻一擺手道：“不可對紀公子怠慢，本世子便隨紀公子是意，聽聽…這位姑娘的見地。”
小娟嚇的跪在地上，她在心里暗罵紀寧，我不就是奉小姐之命去給你傳話引見嗎？就算最后沒見成，你也不能這么坑害我啊，我說錯話不會被砍頭吧？
紀寧卻用鼓勵的口吻道：“小娟姑娘，想到什么，便說什么就是。”
小娟磕頭道：“世子殿下，奴婢不懂什么治國之道，真的不懂，奴婢只想過幾天安生日子，不是生在亂世里，將來有口飯吃就好…”
又是很沒見地的話，這次也讓在場之人議論紛紛，剛才出言質問紀寧的何寰道：“紀公子，你還要怠慢世子殿下到何時？”
這何寰也算是客氣的，沒有直接罵紀寧戲耍趙元啟，而只是說他“怠慢”，也是給今日的主賓唐解和韓玉面子，他畢竟跟紀寧是沒有任何交情可言的，今天才第一天認識，心里看不過眼，如此說已算是客氣的。
紀寧淡然一笑道：“那不知何公子對治國之道有何見地？”
“我？”被紀寧發問的何寰，這下也感受到被人環視的壓力，但他到底不是那市井的升斗小民，是從科舉中走出來的秀才，參加鄉試，可能也是未來的舉人公，他抬起高傲的頭，道，“治國之道，在于尊儒推典，以法度和禮樂治國，此乃圣人之言，并非在下一家之胡言亂語。”
儒家治國，崇尚的是禮樂，法家治國崇尚的是法度，或許是何寰自己開口便說了“尊儒推典”，又說了以法度治國，顯得他可能是有法家的部分思想，所以他趕緊強調這是“圣人之言”，其實孔子只是崇尚禮樂，而不崇尚于重典，他這是混淆視聽。
但無論怎么說，何寰的議論就比小娟和柳如是有見地的多，就算沒說到點子上，也是發表了自己的論點，有禮有節。
趙元啟打量著紀寧道：“永寧，你問的這些，本世子是好似有所知，卻又知曉的不太真切，你可否詳做解釋？”
要說對于治國之道的理解，在場之人，就算是唐解和韓玉這樣的舉人，也跟紀寧和趙元啟是有差距的。紀寧是在知識大爆炸時代走過來的穿越人士，而趙元啟則是崇王世子，將來的崇王，是皇親貴胄，會去考慮治國這種他“份內之事”。所以紀寧的話，沒有被趙元啟所斥責，趙元啟也沒有盲目推崇，因為他的確還沒聽懂紀寧的意思。
紀寧道：“在下本想多問一些人的治國之道，不但是有才學的公子，像何公子、唐公子、韓公子，又或者是像柳小姐這樣有才情的才女，再或者是什么都不懂的小娟姑娘，更可以去問街路上的販夫走卒市井之人，問問田間的農夫，渡頭為人挑擔的力夫，或者當鋪、裁縫鋪的掌柜…其實在下要說的，是每人心中，都有向往，讀書人崇尚的是禮樂之治，升斗小民求的是安居樂業，而像小娟這樣本身連自由都沒有的姑娘，恐怕所求的，就是將來能嫁人生子，衣食無憂。而治國之道，便在于滿足一國四海百姓之求，如此可做明君圣主！”
