晚上十點，張然和創意團隊結束了一天的討論，回賓館休息去了；張一謀還留在明清宮苑繼續拍戲，最開始他對張然和自己聯合導演心里有些不舒服，但現在覺得挺好，有張然帶著創意組的人進行討論，自己輕松了很多。
張然回到賓館沒多久，周杰輪找上門來，他跟張然東拉西扯的聊了一陣，扭扭捏捏地道：“我有個東西想請你幫我看看，先說好，不準笑我啊！”
張然奇道：“什么東西啊，怎么神神秘秘的？難不成你懷孕了？”
“滾蛋！你才懷孕了！”周杰輪罵了一聲，有些不好意思地道，“我寫了個劇本，想請你幫我看看，先說好，不準笑我啊！”
張然認真地道：“如果是別的我可能會笑，但劇本我一定不會笑，我也誠惶誠恐的請人看過劇本，知道那是什么感覺。”
周杰輪聽到張然這么說，就從背后摸了一個劇本出來，遞到張然手里：“麻煩你幫忙我看看，看完告訴我怎么樣。”
張然看了一眼劇本的封面，上面寫著“不能說的秘密”，他聽過這部戲，但沒有看過，不過他記得票房好像挺不錯，而且觀眾的口碑好像也可以。
翻看之下，張然現《不能說的秘密》故事并不新鮮，就是穿越時空的男女戀愛，而且照搬了很多的經典橋段，比如“斗琴”一段，就是《海上鋼琴師》的翻版。不過盡管劇本比較稚嫩，但整個故事很生動，有一種很純真的東西在里面，顯得特別干凈。
周杰輪一直在注視張然的反應，等到張然合上劇本，他喉頭蠕動了一下，略帶緊張地問道：“你覺得怎么樣？”
張然笑著點頭：“很不錯，合理性略有不足，但可以接受。故事是穿越時空的愛情故事，但給人的感覺卻很真，這種真應該是來自于你的真實感受，你應該把自己的經歷和感覺寫進去了。”
周杰輪不好意思的撓了撓頭，道：“這個你都能看出來，好吧，里面有很多確實東西取自我中學時代的經歷。”
張然點了點頭：“我覺得劇本最好的地方在于對伏筆，這個真的有點出乎我的意料，不管是葉湘倫，還是他的父親，展開回憶的時候，不僅不破壞故事的連續性，反而是連續揭開伏筆的過程，處理得相當出色，幾乎每一處伏筆都有精心設計的支線做掩蓋，而且處理得非常自然，真的很不錯！”
周杰輪興奮得直搓手，張然可是大導演，他竟然對我的劇本評價這么高？他簡單有點不敢相信：“你不會是故意撿好聽的說吧？”
張然沒有解釋，笑著問道：“杰輪，你這部戲找到投資人了嗎？”
周杰輪一怔：“難道你想拍這個戲？”隨即擺手道：“那不行，我想自己拍。我跟你、劉偉強、還有張一謀導演拍戲，從你們那里偷學不少拍片技巧。我也想挑戰電影導演工作，拍一部屬于自己的電影，自編自導自演，這對自己也是一個突破！”
要就是周杰輪想請張然拍這個戲，他也沒有興趣的，但他知道這會是一筆不錯的生意：“我要拍大地震，然后要忙開幕式，哪有時間拍你這個劇本。你想拍電影肯定要找投資吧，如果沒有投資人的話，我可以投資！”
周杰輪有些激動地道：“你真的愿意投資《不能說的秘密》，沒有開玩笑？”
張然微笑著點頭：“沒有開玩笑，這樣，我一會兒給嘉禾的邱元旭打電話，讓他盡快過來和你談，這部戲可以由嘉禾和巔峰影業聯合投資。”
于是事情就愉快的決定了，當然現在只是一個意向，具體怎么合作還需要周杰輪和邱元旭面談。
對張然來說，這只是一個小插曲，他工作的重心依然是開幕式。
在接下來的幾天中，整個創意團隊都在尋找歡迎儀式需要的樂器而忙碌。不過這個樂器很不好找，必須儀式感極強，又有濃重感，還得有明的深厚感。
差不多折騰了一周，眾人都有些茫然了，實在找不到合適樂器。這時，張然把缶拋了出來，提出開場可以擊缶而歌。
創意團隊的人都聽說過缶，藺相如逼秦王擊缶的典故大家是耳熟能詳。眾人覺得擊缶而歌聽上去好像很不錯，就開始查缶的資料。
很快，眾人就在《說文解字》里查到了缶的解釋：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。簡單的說就是秦人以缶為樂器﹐用來打拍子。
陳威亞馬上表示反對：“缶是瓦器，開幕式我們不可能擺2oo8個瓦罐在那里敲吧？太不正式了，簡直讓人想起了武俠中的丐幫大會。”
張然微微點頭：“你說得對，用瓦罐缶確實不夠正式。不過缶并不是只有瓦罐缶，曾侯乙墓出土過銅鑒缶，是青銅的，用青銅缶會很有歷史感，就很正式。樂手一邊敲擊青銅缶，一邊反復吟誦‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，表演有了，內涵也有了。”
眾人馬上開始查曾侯乙銅鑒缶的資料，在看到銅鑒缶后都是眼前一亮，鑒缶為方形，其四面、四角一共有八個龍耳，作拱曲攀伏狀，龍的尾部都有小龍纏繞，還有兩朵五瓣的小花作為點綴，看上去十分漂亮。
大家覺得要是能將2oo8個銅鑒缶推到鳥巢，不需要演，那種厚重感，那種氣勢就出來了，都覺得用缶是個好主意。
不過作為張然最堅決的反對者陳威亞不可能讓張然的想法輕易得到落實，很快找到了否決缶的依據：“《周易·離》九三爻辭記載，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。這段話反映了當時的民俗：對即將去世的老人，人們要鼓缶唱歌，以安撫老人，祝愿將死者順風順路，缶就是喪器，怎么能用到開幕式上？”
張然愣住了，上一世開幕式后就有一群酸腐文人出來咬文嚼字，說缶是喪器，沒想到陳威亞現在就把這種看法提出來了，當即反駁道：“你理解有誤，這段話明明是說太陽西沉時的光輝，不擊缶而歌那就是垂暮老人的嗟嘆，是兇兆。不擊缶而歌為兇，那么擊缶而歌自然可以避兇，怎么會認為是喪器？藺相如的故事我們都知道，如果缶是喪器，秦王怎么會把缶擺在酒宴上？如果缶真的是喪器，藺相如逼秦王擊缶，秦王受到的侮辱比趙王大多了，這等奇恥大辱秦國君臣怎么可能善罷甘休，澠池之會怎么可能和氣收場？漢代《鹽鐵論·散不足》記載，往者民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。《淮南子·精神訓》記載，今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣。這些都說明擊缶而歌是一種民間娛樂形式，也許不夠高雅，但顯然和喪器扯不上關系。”
張然這番話，把陳威亞辨得無話可說，不過陳威亞不甘心，在打電話請教音樂專家后，找到一件能夠贏過缶的樂器。
陳威亞得意地宣布自己的現：“柷，打擊樂器，方形，以木棒擊奏，用于宮廷雅樂，是高雅的象征，表起始之意。用柷不管是從內涵，還是其他都比缶要合適。”
眾人都覺柷不錯，是高雅的象征，很有品位，不管從哪方面來說都比缶更好。
張然也承認柷的內涵要比缶豐富，他記得上一世張一謀他們也想到過柷，就道：“柷的內涵確實更豐富，也更有品位，但書上對柷的記載非常明確，就是開口漏斗狀，上面是不能蒙面的。”
陳威亞反駁道：“為什么要蒙面？又不是鼓。用柷非常好，可以擊柷而歌，樂手邊擊柷，邊反復吟誦‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，這不好嗎？”
張然搖了搖頭，道：“每屆開幕式開場的時候都有倒計時，一般都是通過大屏幕播放影像，但我覺得可以把倒計時和表演結合起來。7點58分的時候，天邊打一道光過來，然后體育場的碗邊上亮起一個日晷的影像，緊接著日晷反射一道光到體育場的一角。
體育場里面是2oo8面缶，分成兩個長方形的塊。缶上面有Led燈，樂手敲擊缶面的時候Led燈就會亮。日晷反射的光芒打到體育場后，缶陣從一角亮起，然后席卷全場，整個體育場就是閃動的白光，就像天上的星星。等到時間快到59分的時候，所有樂隊都停止擊缶，緊緊地等待著。時間到了59分的時候，樂手開始擊缶，一排打出漢字的六十，一排打阿拉伯數字6o，然后5o，4o，到最后1o、9、8完成倒數。”
張然把缶陣排列和整個數字倒計時都畫了出來，然后解釋道：“我也不是非要用缶，不管用什么樂器，一定要蒙面，這樣才能打出數字倒計時，如果不蒙面，就很難達到這個效果！”
現場陷入了一種詭異的寂靜。
所有人都睜大著眼睛，癡癡地望著張然，他們都被這個數字倒計時的想法震驚了。
可以想象，當開幕式現場出現兩個巨大的閃著白光的倒計時，那會是何等激動人心的場面啊！
好幾秒鐘過后，眾人才回過神來，張繼剛一拍桌面：“這個想法太漂亮了，如果我們能夠有這樣一個開場，絕對會讓整個世界都為之震驚！”
蔡國強也有點激動：“有了這個倒計時，我們就有了一個區別于任何開幕式巨大的亮點！”
其他人也都紛紛唱起來贊歌，馬雯甚至鼓起掌來，大家都覺得這個想法太牛了！
陳威亞猶豫了一下，反駁道：“用柷我們也可以蒙面，不一定非要用缶吧？”
張然解釋道：“柷這個樂器我們國內已經失傳，但在周圍的韓國、越南還有。我們要是把柷蒙面的話，韓國就會笑話我們，你說這個是柷，但你又把它改了，你們就是瞎搞。缶就不一樣，缶早就失傳了，對于缶到底是什么樣子，怎么打都說不清楚。我們就可以根據自己的需要進行改造，這樣數字倒計時就能完美的實現！”
陳威亞自然不信張然的話，專門打電話請教音樂專家，得到的回答是，柷在周邊國家有傳承，不能亂改。
柷被否決了，陳威亞又找不到新的樂器來替換缶，擊缶而歌這個節目暫時定了下來。(
