在這一大一小兩位美女武者的明爭暗斗之中，原野也算是享受了一把齊人之福，不過他也是天生會享受的人物，對于美女對他柔聲細語、低聲下氣的曲意奉承，他向來來者不拒，這就是強者應該享受的特權。筆｜趣｜閣。。
不過他在感覺江州已經漸漸平穩，各種改革已經完全推行下去，和中華郡城一脈相承之后，他就萌生了離開江州的想法，接下來他得回中華郡城，借助眾人的力量，來對神魂進行進一步的研究。
他當然不會大張旗鼓地離去，而是依舊會讓別人認為他還坐鎮此地，擁有他這樣一位堪比煉神境道人戰斗力的超級強者在，任何宵小都不敢來這江州撒野。
事實上，在他坐鎮江州的時段之中，總有一些人不信邪，其中還包括鄰近州城的大宗師，結果在踏入江州進行了挑釁之后，就被原野隨手抹殺，完全不給任何活路，就在這樣一種情況下，原野那“通天道人”的威名，已經從整個江州擴散出去，即使是煉神境道人，都不敢踏入江州，與原野發生沖突。
畢竟原野面對兩位煉神境道人，完成了一死一逃的傳說戰績，這已經讓一般的煉神境道人猜測，原野實際上已經有煉神境三重到六重的出竅期道人的實力了！
這個猜測讓那些處于煉神境三重以下的凝神期道人，都噤若寒蟬，這好不容易才修煉到了煉神境，若是再去找原野，豈不是送死？
原野在處理好一切之后，就選擇獨自離去，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
他依舊選擇了隱藏自己的身份。畢竟他要造成他還留在江州的假象。
在回中華郡城的路途之中，他選擇的是陸路，還專門往那種鬼哭灘之類的地方湊，收集魂體，效率驚人，他有一種十里坡劍神出山之后大殺四方的感覺。
在這個過程中。他的神魂增長得也非常快，隱隱已經達到了真正突破煉神境的邊緣。
一路上并沒有太多的波折，原野很快就來到了中華郡城所在的小型州城宣州，這個州城自然比不上江州繁華，掌控它的家族，只有一個宋家，雖然宋家的老祖宋元華作為煉神境二重的道人，還坐鎮宋家，但實際上這宋元華比當初還不是武圣境界的原野。都強不了多少，更不用說現在了。
如今的原野，在十招之內，就可以解決這位煉神境二重的宋家老祖宋元華。
只不過這宋元華還是比較識相的，那時在中華郡城面臨最大的危機時，他和他的宋家，都沒有趁機落井下石，也沒有怎么阻礙中華郡城的發展…
可惜的是。這次原野回來，就要讓中華郡城直接吞并整個宣州。擴大國土，使其成為中華州城，因為以他現在的實力，已經完全可以鎮住一座州城了，那江州就是一個很好的例子。
所以不管宋家有沒有和他原野作對，歷史的車輪終究會滾滾碾壓而過。
原野希望宋家可以識相一些。直接并入整個中華州城，顯然是個更不錯的選擇，原本這些世家大族出身的武者，就算是優質的資源，只要對他們進行思想改造。就能夠很容易為原野所用。
事實上，現在中華帝國的高層，大部分都是原本世家大族之中開明的武者，他們積極跟隨原野的腳步，吸收原野的思想，然后便通過自己的實踐，來為整個中華帝國做出了貢獻。
原野并沒有直接回歸在中華郡城中他為自己建造的家鄉，而是先偽裝成一位底層武者，算是進行微服私訪，看看他所建立的國度，現在到底是個什么狀況，有沒有什么太大的疏漏之處。
小瑕疵肯定是有的，這世上永遠沒有完美的體制，因為體制是由人構成的，而人無完人，金無赤足，只要是人就都有私心，不可能都是圣人。
就連原野自己，他也不是圣人，他建立這個國度，可不是什么要在這玄幻修真世界搞共產主義什么的，他要的是充分調動武者們的積極性，大家一道努力，共同鉆研出更加完美的修煉方式，他認為原本那些世家大族完全看不起的底層武者泥腿子或是可以隨意當豬狗一樣宰殺的凡人，都是有培養的價值，有潛力的。
事實證明，他的想法沒錯，原本肉體孱弱的凡人，在借助武者力量（相當于科技世界的機器）的情況下，發明了許多十分有意思的工具，甚至在改進功法上，凡人們腦洞大開的想法，都可以讓武者有所收獲。
那些由凡人使用自己通過貢獻點換來的藥劑，真正成為武者之后，他們的修煉速度都非常快，可見他們原本就是在凡人群體中被沙子掩埋的金子，而原野卻將他們都挖掘了出來。
這些曾經是無法修煉的凡人的武者，是最支持原野的群體，他們是一個非常理性的群體，雖然其中不乏有狂熱崇拜原野的，但更多的，卻是真正明白了科學到底是怎樣一種方法論的唯物主義者，他們能夠成為原野認同的道友。
像那種狂熱崇拜到原野已經沒法進行自我思考的人，原野只能表示遺憾了，他并不需要喪失思考能力的信徒，他需要的是擁有自己思考能力的道友。
不過他也不拒絕這樣的狂信徒，他總是可以物盡其用，待到以后他從南楚獲取了神格，或許就可以利用這些狂信徒來進行一些有趣的實驗了，他已經研究了靈髓、道種、文心，卻還沒有研究過南楚的神格、舍利。
原野此時化名為洛安，作為一名外來的鍛體境五重的后天武者，進入了中華郡城，結果他遇到的第一個人，居然是林風吟，這位昔日林家的天才女武者。
她依舊穿著一身黑底紅云的“曉組織”風衣，扎著馬尾，嬌小玲瓏的她，顯得十分可愛――
她正在大吃特吃。
